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杭州錢王祠，原名表忠觀，是祭祀五代吳越國王錢镠及其子文穆王錢元瓘、孫忠獻(xiàn)王錢弘佐、忠遜王錢弘倧、忠懿王錢弘俶三世五王的廟堂，至今已有900多年歷史。錢王祠景區(qū)有碑亭、獻(xiàn)殿、功臣堂、五王殿、懷慎堂、攬遠(yuǎn)堂、慶系堂、閱禮堂等，主要看點(diǎn)有功德坊、圣旨等牌樓、錢王錢镠塑像及一塊刻著“錢祠表忠”的石雕，北面有三評西湖十景碑記。蘇軾曾撰的《表忠觀碑記》，是書法史上的名碑之一，現(xiàn)存的是明代嘉靖年間的重刻版。

珠海楊氏大宗祠是珠海地區(qū)較大的一座祠堂，位于南屏鎮(zhèn)北山村東側(cè)，始建于清朝同治七年（1868），占地面積8838平方米，建筑面積2520平方米，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，為珠海市古建筑藝術(shù)的典范。楊氏大宗祠保存較為完好，建筑恢宏，工藝華美。解放后，楊氏大宗祠曾作過北山村小學(xué)校園，1988年后改作群眾文化活動場所。1997年，珠海市人民政府對楊氏大宗祠進(jìn)行重修，使這座具有悠久歷史的古建筑重放異彩。

雷祖祠位于雷州城西南五里之英傍山，依山傍水．風(fēng)景秀麗，稱“雷崗聳異”，為雷陽八景之一。也是廣東省的地方民間信仰之一。 雷祖祠始建于唐貞觀十六年（公元642年），是紀(jì)念唐代雷州首任刺史陳文玉（雷祖〕的祠堂。1996年11月20日被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雷祖祠依山而筑，北村南趨，山下是一望無垠的萬頃洋田，其勢極其雄偉壯觀。祠分三進(jìn)，由山門、正殿、側(cè)殿、后殿、東西康、鐘鼓樓、碑廊等建筑組成，全部建筑沿中軸線布局。順山門青石板臺階抬級而上可直通后殿，占地面積一萬多平方米，是嶺南地區(qū)較大的洞堂之一。

春秋祠，又名春秋池，春秋閣，位于四川省敘永縣縣城內(nèi)的鹽店街。主要供奉關(guān)羽，因傳說關(guān)羽喜讀《春秋左氏傳》，故名春秋祠。也叫“陜西會館”。清光緒二十六年(1900)建，當(dāng)時(shí)建筑面積4500平方米，現(xiàn)在保存下來的建筑面積2500平方米。坐南向北，長方形布局，沿中軸線從前到后有4個(gè)封閉式四合院，依次為樂樓、大廳、正殿、三官殿。2006年05月25日，春秋祠作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

賢良港天后祖祠始建于北宋初年，原是林氏宗祠，據(jù)《天后志》記載，媽祖曾祖父“保吉公棄官隱居賢良港”，是媽祖林默的家族宗祠。賢良港天后祖祠由照壁、山門、拜亭、正殿、后殿 五大建筑組成，里供奉的是媽祖父母神像和宋代“異人妝塑”的媽祖神像，以及媽祖列祖列宗的牌位。每年農(nóng)歷正月到三月，各地媽祖廟組團(tuán)護(hù)送媽祖神像到湄洲祖廟進(jìn)香時(shí)，都需要先護(hù)送本宮媽祖圣像到賢良港天后祖祠朝圣、進(jìn)香。

淮壽州孫氏宗祠，1998年經(jīng)壽縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。它坐北朝南，占地面積3600多平方米，總建筑面積1048平方米，選址考究，環(huán)境優(yōu)雅，建筑為磚混結(jié)構(gòu)，外觀呈高墻封護(hù)式，白墻青瓦，錯(cuò)落有致，中正典雅，莊重大方。孫氏宗祠有牌坊、門前廣場、大門、錫作堂、饗堂、回廊、香火堂和名人紀(jì)念堂等組成。

德遠(yuǎn)堂位于福建省漳州市南靖縣書洋鎮(zhèn)塔下村，也是大家認(rèn)識的德遠(yuǎn)堂，另外一座在臺灣，是塔下村一位臺胞在臺灣按照塔下村德遠(yuǎn)堂原貌建立的。塔下村是一個(gè)中國典型客家村落。這里兩座自南而北的蜿蜒大山，如巨臂攬住一道生機(jī)勃勃的峽谷，山中古木參天，碧綠如黛；竹林茂密，翠接云天；林陰深處，青氣浮??；淡淡靄霧，劃出幾道弧線，托出村落恍若蜃樓的起伏檐角。

植亭陸公祠位于廣東省江門市鶴山市雅瑤鎮(zhèn)隔朗村，建于清道光十九年（1839）。祠堂坐東北向西南，總面寬25.2米，進(jìn)深47.7米，面積1200平方米。中軸為兩進(jìn)院落加后樓式布局，兩邊有青云巷和廂房；施以石雕、磚雕、木雕、灰雕等裝飾，用材貴重，雕刻華美，保存較好，對研究鶴山的地方史和家族史有重要的價(jià)值。

葉氏宗祠是一處始建于清代的家族祠堂建筑，屬于葉氏家族祭祀祖先和先賢的場所。位于石龍鎮(zhèn)新維村，建于清代咸豐辛西年(公元1861年)秋，距今有140多年，是新維村立圍的標(biāo)志。祠堂占地400多平方米，是傳統(tǒng)的嶺南祠堂建筑風(fēng)格，紅石青磚琉璃瓦頂，三進(jìn)兩廂，內(nèi)設(shè)議事廳，環(huán)境幽雅，村民常在此聚合。鄰近葉姓員生赴考也在葉氏宗祠歇息、攻讀，歷史上產(chǎn)生舉人多名，其中有三名舉人均在“葉氏宗祠”前立旗桿，光耀后人。宗祠代表著祖先信仰的優(yōu)秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價(jià)值。

吳氏著存堂--河隴吳氏著存堂大宗祠，也稱賀隴老祠。位于河隴村老寨內(nèi)中街巷頭，坐東北向西南。肇建于清嘉慶年間，以上寨老爺宮來龍入首，跌宕起伏，盡尾而結(jié)，后埕為生化腦，后溝水環(huán)抱繞過面前，前掘“水門仔”風(fēng)水池，溪邊溪水逆朝有情，誠為美地。 整體建筑為三進(jìn)旁門磚瓦木結(jié)構(gòu)“臥獅”造型，前中后脊俱飛火星檐，三山略去，設(shè)倒反照壁，內(nèi)設(shè)正殿正龕，拜亭，灰崗巖石旗桿夾多座，雕欄畫棟，氣象萬千。嵌瓷、木雕、石雕、泥金等特色工藝隨處可見。吳氏著存堂不設(shè)旁龕，正龕供賀隴（河隴）吳氏一世天元公，二世玉昆公、玉崗公牌位。

樂從陳家祠即沙滘陳氏本仁堂。該祠為順德區(qū)現(xiàn)存較大較好的祠堂建筑，對研究廣東祠堂建筑提供了重要實(shí)物資料。樂從陳家祠始建于清光緒二十一年（1895），竣工于二十六年（1900）。據(jù)傳，該祠由當(dāng)?shù)仃愋兆訉O集資興建，建筑布局和形式仿廣州市陳氏書院。祠為三進(jìn)院落四合院式布局，占地面積4000多平方米，主體建筑均為硬山頂，面寬進(jìn)深各三間，抬梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)。據(jù)說，陳家祠內(nèi)所有酸枝、坤甸、柚木、花梨、東京等木料，是當(dāng)年旅居南洋的華僑陳泰捐贈，為了選購良材，他遠(yuǎn)渡泰國等地，深入林區(qū)，親自挑選，最后經(jīng)新加坡運(yùn)抵香港，轉(zhuǎn)運(yùn)回沙滘使用。