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五谷豐登，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指年成好，糧食豐收。出自《六韜·龍韜》：“戰(zhàn)勝于外；功立于內(nèi)；百姓歡悅；將無咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)；五谷豐熟；社稷安定?！蓖ǔ碚f，五谷，指麻、黍、稷、麥、菽五種谷物。豐登，指豐收的莊稼上場(chǎng)打曬。但在古代人們對(duì)五谷又有不同的說法，有的說是大麥、小麥、稻、小豆、胡麻；有的說是稻、稷、麥、豆、麻；總之都是指幾種主要的農(nóng)作物。

十八層地獄，又稱十八地獄、十八重地獄、十八泥犁等，比喻悲慘的報(bào)應(yīng)。出自明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“我賴了你的，我墮十八層地獄”；以及明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第九卷：“分明是十八層地獄的苦鬼，直升到三十三天去了?！笔藢拥鬲z是中國(guó)神話中的地獄名稱，也是用于懲罰各種鬼怪的陰間場(chǎng)所，根據(jù)鬼怪生前所犯的罪狀而接受不同程度的刑法。

七損八益是一句八卦術(shù)語(yǔ)，指女子月事宜以時(shí)下，男子精氣宜于充盈。成語(yǔ)最早記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中陰陽(yáng)應(yīng)象大論中提到的“七損八益”，由于未有明確解釋，導(dǎo)致后世有諸多猜測(cè)，比較有名的有陰陽(yáng)綱紀(jì)說、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)說、四象說、房事說、煉丹說等。中醫(yī)將七損八益論述為人的生長(zhǎng)發(fā)育過程，女子以七為紀(jì)，男子以八為紀(jì)，故七指女，八指男。七損八益也是房事活動(dòng)與養(yǎng)生緊密結(jié)合的重要概念。

七情六欲是一個(gè)心理反應(yīng)，指人的各種情感和欲望。出自《飄蕩的塵?！罚骸绊?xiàng)英不是神仙；也不是木頭；而是一個(gè)具有普通人的七情六欲的活生生的人；是個(gè)既有優(yōu)點(diǎn)又有錯(cuò)誤的人。”一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七種感情的表現(xiàn)或心理活動(dòng)。六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六種生理需求或愿望。而不同學(xué)派對(duì)七情六欲內(nèi)容的描述有所不同。

五音六律，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指古代音律，后也泛指音樂。出自《尚書·益稷》：“予欲聞六律，五聲，八音，在治忽；以出納五言，汝聽?！焙汀睹献印るx婁上》：“不以六律，不能正五音。”五音，指宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。六律，是定樂器的標(biāo)準(zhǔn)，分為六陽(yáng)律和六陰律，這里的六律指十二律中的六個(gè)陽(yáng)律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。

五脊六獸形容心煩意亂，忐忑不安，出自老舍《四世同堂》：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過?！痹诒狈剿渍Z(yǔ)中，五脊六獸用來描述一個(gè)人無所事事，閑的發(fā)慌、忐忑不安、非常無聊的狀態(tài)；在古建筑中，五脊六獸用于宏偉的宮殿屋頂建筑，尤其是明清大型建筑，在宮殿、廟宇的正殿上常常會(huì)使用脊獸，一般有上脊五條，四角各有獸頭六枚。

五顏六色是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。出自清·李汝珍《鏡花緣》第十四回：“惟各人所登之云，五顏六色，其形不一?！蔽孱仯附?、銀、銅、鐵、錫五顏或童顏、紅顏、粉顏、龍顏、鶴顏。六色，指三元色和三間色，即紅、黃、藍(lán)和橙、綠、紫或喜色、怒色、哀色、憂色、愁色、傷色。

三茶六禮，是中國(guó)古代傳統(tǒng)婚姻嫁娶過程中的一種習(xí)俗禮儀，現(xiàn)也用于代指生意、交易、合作等。三茶，指訂婚時(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”和同房時(shí)的“合茶”。 六禮，指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程，即婚姻成立的納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎等六種儀式。在古代，男女若沒有完成三茶六禮的過程，婚姻便不被承認(rèn)為明媒正娶。

三媒六證，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指舊時(shí)婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。出自元·武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個(gè)夫人?！比?，指男方聘請(qǐng)的媒人、女方聘請(qǐng)的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。六證，指在天地桌上擺放的一個(gè)斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個(gè)算盤。