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盤(pán)王節(jié)是祭祀祖先盤(pán)古，盤(pán)庚，盤(pán)瓠的重大節(jié)日，海內(nèi)外的民眾都十分重視這一民族祀典。每年的農(nóng)歷十月十六日，祭祀男女老少都要穿上自己民族的節(jié)日盛裝，聚居在一起唱歌、跳舞，歡度盤(pán)王節(jié)。他們唱的歌是以《盤(pán)王歌》為主的樂(lè)神歌；跳的舞則是每人手拿長(zhǎng)約80厘米的長(zhǎng)鼓群舞，一般為雙人或四人對(duì)舞。關(guān)于盤(pán)王節(jié)、盤(pán)王歌以及長(zhǎng)鼓舞，都有它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的來(lái)歷。2006年5月20日，廣西壯族自治區(qū)賀州市、廣東省韶關(guān)市申報(bào)的瑤族盤(pán)王節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)前身為洛陽(yáng)牡丹花會(huì)，已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，始于1983年，2010年11月，經(jīng)國(guó)務(wù)院、國(guó)家文化部正式批準(zhǔn)升格為國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，更名為“中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)”，由國(guó)家文化部和河南省人民政府主辦?；ㄩ_(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)是一個(gè)融賞花觀燈，旅游觀光，經(jīng)貿(mào)合作與交流為一體的大型綜合性經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。它已經(jīng)成為洛陽(yáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)和展示城市形象的窗口，洛陽(yáng)走向世界的橋梁和世界了解洛陽(yáng)的名片。2008年已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達(dá)慕”大會(huì)，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”，蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。賽馬也是大會(huì)上重要的活動(dòng)之一。比賽開(kāi)始，騎手們一字排開(kāi)，個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著各種鮮艷的彩旗，只等號(hào)角長(zhǎng)鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚(yáng)鞭策馬，一時(shí)紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。前五名到達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。2006年05月20日，那達(dá)慕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

太昊伏羲祭典是歷史悠久的傳統(tǒng)民俗及民間祭祀活動(dòng)。伏羲是中華文明創(chuàng)始人，他教佃漁，造工具，興農(nóng)耕，制嫁娶，正姓氏，造書(shū)契，通八卦，用文明的燈火引導(dǎo)人們走出了鴻蒙未啟的混沌，結(jié)束了原始時(shí)代的生活方式。伏羲的開(kāi)天明道之功，奠定了幾千年中華文明昌盛的根基。為了紀(jì)念和彰顯伏羲的功績(jī)，后人修建了伏羲廟，并進(jìn)行一年一度的祭祀活動(dòng)。太昊伏羲祭奠主要包括甘肅省天水市的公祭伏羲大典、河南省淮陽(yáng)區(qū)的太昊伏羲陵祭祀等。2006年5月20日，甘肅省天水市河南省淮陽(yáng)區(qū)聯(lián)合申報(bào)的“太昊伏羲祭典”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

女?huà)z祭典是一種古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動(dòng)。傳說(shuō)農(nóng)歷三月十八日是女?huà)z的生日，因此，每年農(nóng)歷三月初一至十八日，來(lái)自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來(lái)朝拜女?huà)z，由此形成影響深遠(yuǎn)的媧皇宮廟會(huì)。祭拜活動(dòng)以頌揚(yáng)人類(lèi)始祖女?huà)z摶土造人、煉石補(bǔ)天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內(nèi)容包括民祭、公祭、朝拜等。廟會(huì)時(shí)期是女?huà)z信仰習(xí)俗集中展現(xiàn)的時(shí)候，主要有拴娃娃、開(kāi)鎖等生育習(xí)俗；問(wèn)病求醫(yī)、求平安等求吉避兇習(xí)俗；坐夜、撒米面等敬奉女?huà)z習(xí)俗；及與女?huà)z有關(guān)的歲時(shí)節(jié)慶、婚姻習(xí)俗等。2006年05月20日，女?huà)z祭典經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔廟（文廟）舉行的隆重祀典，是世界祭祀史、人類(lèi)文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。2006年05月20日，山東省曲阜市申報(bào)的祭孔大典經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年11月，李文廣被評(píng)為祭孔大典省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

“炎帝陵祭典”分為官方祭祀和民間祭祀兩種。民間祭祀始于夏，官方祭祀源于周，帝王祭祀起于唐而興于宋。官方祭祀活動(dòng)演變至今，主要有公祭大典、告祭典禮。民間祭祀，俗稱“朝天子墳”，老百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，常常舉行形式多樣的祭祀炎帝活動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著炎帝陵在海內(nèi)外知名度、影響力的不斷提升，"炎帝陵祭典"已成為傳承炎黃文化、凝聚民族情感的重要載體。2006年05月20日，炎帝陵祭典經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黃帝陵祭典是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已形成一定的規(guī)模格式和祀典禮儀，大致可分為官（公）祭、民祭兩種形式。軒轅黃帝開(kāi)歷史之先河，創(chuàng)中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動(dòng)。黃陵縣位于陜西中部、延安市南端，因這里是中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓所在地而得名。2006年05月20日，陜西省黃陵縣申報(bào)的黃帝陵祭典經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

仫佬族是廣西特有的少數(shù)民族，依飯節(jié)是仫佬族人民最隆重的節(jié)日。依飯節(jié)，仫佬挨語(yǔ)叫“做依飯”、“敬依飯公爺”、“還祖選愿”、“喜樂(lè)愿”。依飯節(jié)是仫佬族祈神保佑豐收、人丁安泰的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢辰且末之年的冬至前后舉行，持續(xù)3～5天。仫佬族以血緣聚居，同姓一個(gè)宗族，同一個(gè)宗族的分支謂之“冬”。過(guò)依飯節(jié)，一般以“冬”為單位輪流備辦，需準(zhǔn)備的物品有豬、羊、雞、鴨、魚(yú)、米、酒等。2006年05月20日，廣西壯族自治區(qū)羅城仫佬族自治縣申報(bào)的“仫佬族依飯節(jié)“經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

燈會(huì)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的群眾性節(jié)慶活動(dòng)，它流行于全國(guó)各地，在海外華人聚居區(qū)也頗為盛行。燈會(huì)多出現(xiàn)在元宵節(jié)期間，也有些地方在農(nóng)歷七月十五舉行燈會(huì)，不同地區(qū)的燈會(huì)特色各不相同?！霸?jié)”也稱“燈節(jié)”，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢代，唐宋時(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展，明清時(shí)期各地?zé)魰?huì)活動(dòng)已經(jīng)達(dá)于鼎盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，正月十五月圓之夜，人們要張掛和燃點(diǎn)各式各樣的彩燈，同時(shí)舉行觀燈、賞燈、賽燈等慶?；顒?dòng)，以祈闔家團(tuán)圓、人壽年豐。以燈會(huì)為中心，各地形成了猜燈謎、吃元宵、走百病等一系列富有特色的元宵節(jié)俗。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)日益豐富，不少地方在元宵節(jié)慶中增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、抬閣等傳統(tǒng)民俗表演，使燈會(huì)顯得更加熱鬧紅火。

每年農(nóng)歷5月25日—5月27日，貴州施秉縣、臺(tái)江縣居住在清水江邊的苗族人民都要舉行這一盛大集會(huì)，獨(dú)木龍舟節(jié)歷史悠久，但因苗族無(wú)文字記載，真正的起源于何時(shí)已無(wú)法考證。2008年，被列入國(guó)家非遺名錄第二批。

黎族服飾，主要是利用海島棉、麻、木棉、樹(shù)皮纖維和蠶絲織制縫合而成。遠(yuǎn)古的時(shí)候，有些地方還利用楮樹(shù)或見(jiàn)血封喉樹(shù)的樹(shù)皮作為服飾材料。這種服飾材料，是從山上砍下樹(shù)皮，經(jīng)過(guò)拍打去掉外層皮渣，剩下纖維層，然后用石灰（螺殼燒成的灰）浸泡曬干而成。2008年6月14日海南省錦繡織貝有限公司申報(bào)的黎族服飾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

全豐花燈是江西修水全豐鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)曲藝形式。是一項(xiàng)介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動(dòng)，主要特色是燈隊(duì)表演，具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節(jié)日、做壽、上梁、婚嫁，都請(qǐng)來(lái)花燈熱鬧一番。2006年05月20日，全豐花燈節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“德都蒙古全席”是蒙古民族最古老、最隆重的一種宴席，一般只在盛大宴會(huì)、隆重集會(huì)、舉行婚禮或接待貴賓時(shí)擺設(shè)。德都蒙古文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彰顯著青藏高原深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史人文資源，德都蒙古在長(zhǎng)期的游牧生活中，更是形成了獨(dú)具特色的蒙古族飲食文化。“德都蒙古全席”盛宴前，要舉行隆重的儀式：拜天、拜地、拜祖先，頌“巴顏?lái)炞Ｔ~”，唱“朝廷歌”、“宗教歌”“節(jié)慶歌”（盛宴三歌）等。德都蒙古全席是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也是德令哈市十大特色名菜。