扎美寺位于永寧鄉(xiāng)皮匠街西北的古爾山腳下,現(xiàn)為云南省重點文物保護單位。扎美寺東面與噶木山遙相對應,建于明代嘉靖三十五年,為藏傳佛教黃教格魯派喇嘛寺。該寺是云南摩梭人和普米族地區(qū)大型的藏傳佛教(俗稱喇嘛教)寺院。全寺占地24000平方米,現(xiàn)任住持關(guān)加益西喜繞活佛。
扎美寺的主體建筑包括正殿和左右偏殿,均為三層樓閣,土木結(jié)構(gòu),厚墻黃瓦,配以鍍金銅頂。扎美寺的建筑結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了典型的藏式風格,西面偏殿內(nèi)塑有高達12米的鍍金彌勒佛坐像,頭飾五佛冠,手持如意寶珠。偏殿四面墻壁上繪有佛教經(jīng)變內(nèi)容的壁畫,線條精細,設(shè)色明麗,造型生動,未受漢地佛教和道教壁畫影響。寺院大門金頂彩繪,在陽光照耀下格外耀眼。寺內(nèi)還有一幢大殿北側(cè)的活佛殿建筑群,以及供奉宗喀巴像、達賴和班禪的臺座,格姆女神及其他佛神的塑像。
全寺占地24000平方米,主體建筑正殿、左右偏殿,皆為三層樓閣,土木結(jié)構(gòu),厚墻黃瓦,豎有鍍金銅頂,金碧輝煌,蔚為壯觀。西面偏殿里,塑有高約12米的鍍金彌勒佛坐像,頭飾五佛冠,手持如意寶珠,為典型藏式泥塑風格。偏殿內(nèi)四面墻壁繪有6幅壁畫,為佛教經(jīng)變內(nèi)容,線條精細,設(shè)色明麗,造型生動,與四川藏區(qū)壁畫相同,未受漢地佛教和道教壁畫的影響。大殿四周,僧舍環(huán)繞,形成以主殿為中心的建筑群。原有僧侶700余人,均為摩梭和普米族。
金頂彩繪的寺院大門在陽光下尤其耀眼,寺內(nèi)有一幢大殿北側(cè)還有一個壯觀的活佛殿建筑群。大殿門兩側(cè)的墻壁上繪著精美的宗教壁畫,壁畫前是金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,殿內(nèi)奉著宗喀巴像、達賴和班禪的臺座,還有格姆女神及其他佛神的塑像。偏殿內(nèi)塑一金身彌勒坐像,高約12米,頭飾五佛冠,手持如意寶珠,為典型藏式泥塑風格。四面墻壁繪六鋪壁畫,為傾佛教經(jīng)變內(nèi)容。線條精細,設(shè)色明麗,造型生動。系清代作品。相傳永寧寺寺址由西藏白教噶瑪巴親自戡定,用藏語翻譯即為無敵之意。背依之山“增米瓦”亦與藏語“無法丈量之山”相同,寺旁村莊“巴搓古”又與藏語“巨大之匯集”同意。還說寺名用藏語全稱為“塔洛扎美歸”,塔洛又是含有通往涅槃之路之意。佛無處不在,緣隨遇皆是。摩梭人最初信奉達巴教,這是一種驅(qū)鬼除邪,祭祀祈福的原始宗教,后因毗鄰藏區(qū),又信仰藏傳佛教,并形成兩種宗教共存的現(xiàn)象。藏傳佛教育有著更嚴密的教義,它也更深地影響著摩梭人的生活。
由明代西藏噶瑪巴活佛始建,原屬噶舉派寺院。相傳白教祖師噶瑪巴巡視西康,途經(jīng)永寧,得知寺之所在地摩梭語稱為“扎美戈”,音譯恰巧是藏語“和平”之意,便決定在此建寺。清雍正年間擴建,改宗格魯派,現(xiàn)屬格魯派(黃教)寺院。該派創(chuàng)始人宗喀巴的宗教理論稱為甘丹必魯,簡稱甘魯派,后演變稱格魯派,意為善規(guī)(或善律)派,以該派倡導嚴守戒律而得名;又因該派僧人戴黃色僧帽,于是俗稱黃教。該寺在“文化大革命”運動中被毀壞,僅存一偏殿。1986年,由當?shù)刈诮倘耸考Y,國家適當補助,按原樣重修正殿?,F(xiàn)基本修復,有僧侶百余人。
永寧扎美寺平時只有一兩個守寺喇嘛,其他喇嘛都各自在家里生活,進行晨讀晚禱,也參與勞動,到了大法會之日,他們才自帶干糧行李,盛裝匯集到寺里舉行法會。舉行法會時,數(shù)百名喇嘛身披袈裟,頭戴黃色雞冠帽,集在一起舉行儀式,蔚為壯觀。神秘的儀式、奇特的法具都能讓你大開眼界。這樣的喇嘛大集會一年有四次:農(nóng)歷正月初三至初九的咪洛其模會,初七是特別隆重的跳神;農(nóng)歷三月中旬舉行的措?yún)^(qū)會;農(nóng)歷六至七月舉行的歷時四十五天的亞能會;農(nóng)歷十月二十五日舉行的祭宗喀巴的甘丹安區(qū)會。
據(jù)羅桑益世活佛生前回憶,該寺有名有姓的格西有四格米格西(忠實村)、格登布旨格西(戛擔村)、巴塔根西(忠實村)、賀國格西(八株村)、拉澤格西(開基橋)、圖登格西(開基橋)、江措益世(忠實村,在拉薩圓寂)、益世格苴(忠實村)、住日喀則(落水村)、南柯格西(落水村)、益世丁都(泥鰍溝村,現(xiàn)在印度)、益巨量一堆(忠實村,在拉薩)、益世登達(忠實村,在印度圓寂)、益世若布(落水村,在拉薩圓寂)、魯若扁初(泥鰍溝村,現(xiàn)在印度)、羅桑益世(永寧村)14位,根據(jù)關(guān)嘉益西活佛等人提供的格西12位,共計26位。小小一個永寧壩,考取格西學位的僧人就有26人。
扎美寺現(xiàn)任寺主羅桑益史活佛,出身于寧藻縣永寧摩梭阿氏土司家庭,系永寧總管阿少云之弟,3歲時被認為是四川稻城赤直咪活佛的轉(zhuǎn)世靈童,12歲進西藏拉薩三大寺之一的哲蚌寺學經(jīng),26歲獲哲蚌寺大活佛資格,28歲(1955年)返回永寧扎美寺任寺主。他現(xiàn)任全國佛協(xié)委員、云南佛協(xié)理事、麗江地區(qū)政協(xié)工委副主席。