無(wú)為紗燈藝術(shù)特色

無(wú)為剔墨紗燈，又名“宮燈”，距今有300余年歷史，是借鑒歷代流行的蔑扎、紙糊、染色“彩燈”等形式發(fā)展而成，集木工、雕工、漆工和繪畫(huà)藝術(shù)為一體，經(jīng)過(guò)加工、成型、油漆、繪畫(huà)、等工藝制作而成。

無(wú)為剔墨紗燈形狀一般為六角形和四方形。多選用紫檀、紅木、櫧樹(shù)、紅椿等高檔堅(jiān)硬木材制成框架，框架可折疊，燈架外緣雕立體龍頭鳳身，中配卷草圖狀花牙，下刻象鼻或虎角，底部綴以金黃或大紅色須穗，整體造型別致，比例勻稱(chēng)，雕刻精美，結(jié)構(gòu)牢固，用榫槽連接，可自如拆卸，便于收藏和攜帶。

剔墨紗燈區(qū)別于其他宮燈，其最大的特色就是剔墨。當(dāng)稿件被拷貝到絹紗上后，先用勾線筆蘸墨在絹紗框上勾出畫(huà)圖輪廓，把輪廓以外空出部分用淡墨涂抹，而后剔除焦墨，再將預(yù)留作畫(huà)的圖畫(huà)均勻涂上透明膠，晾干后，在膠面上勾線、著色、暈染。一些栩栩如生的人物、花鳥(niǎo)、飛禽、走獸、山水或神話故事便躍然于絹紗上。剔墨是為了讓畫(huà)面更為立體，有凌空之感。

無(wú)為紗燈榮譽(yù)認(rèn)證

近年來(lái)，縣委縣政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)工作，初步形成了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系。入選縣級(jí)以上非遺名錄項(xiàng)目共20項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)1項(xiàng)，省級(jí)5項(xiàng)。

2004年，《安徽日?qǐng)?bào)》整版報(bào)導(dǎo)了紗燈，無(wú)為紗燈遂自成風(fēng)貌，聲名遠(yuǎn)播。

2012年，無(wú)為剔墨紗燈在參加首屆中國(guó)（黃山）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展，榮獲金獎(jiǎng)。

2013年，無(wú)為剔墨紗燈技藝”入選安徽省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

無(wú)為紗燈歷史發(fā)展

無(wú)為自古以來(lái)便有放燈、賞燈習(xí)俗，相傳北宋書(shū)畫(huà)家米芾知無(wú)為軍時(shí)，每逢新春佳節(jié)，在燈籠壁面繪上山水、人物、花鳥(niǎo)等圖畫(huà)，營(yíng)造吉祥如意的喜慶氣氛，與民同樂(lè)。久而久之，老百姓把懸掛彩繪燈籠，當(dāng)作喜迎吉祥來(lái)看待。

清康熙年間，無(wú)為縣藝人蔡靜首創(chuàng)剔墨紗燈。清乾隆年間，郡中知名畫(huà)師蔡竹田、許石隱、卞自環(huán)等結(jié)社研習(xí)畫(huà)藝，最終摒棄了色紙和玻璃，選用在絲質(zhì)絹紗上作畫(huà)，改進(jìn)了“剔墨”技法，即在絹紗畫(huà)框上先以筆蘸墨勾出擬畫(huà)的輪廓，把輪廓以外部分用淡墨涂抹，而后剔除焦墨，再將預(yù)留作畫(huà)處均勻涂上透明魚(yú)膠，晾干后再在膠面勾線、著色、暈染，以工筆繪制。內(nèi)容常選取人物、花鳥(niǎo)、飛禽、走獸、神話傳奇或青山綠水田園風(fēng)光，上乘者還繪以水滸、三國(guó)、紅樓夢(mèng)、西廂記等耳熟能詳?shù)墓适?。所繪層次分明、形神兼?zhèn)?，點(diǎn)明燈燭后通體透亮，禮覺(jué)效果極佳。剔墨工藝成熟于嘉慶年代，鼎盛時(shí)制燈作坊有30多家，年產(chǎn)萬(wàn)余對(duì)。1894年，光緒為慈禧太后操辦60壽辰，曾特派統(tǒng)領(lǐng)官來(lái)無(wú)為征選?！叭f(wàn)壽慶典”的宮殿內(nèi)外，處處可見(jiàn)紗燈高懸，又被譽(yù)為“宮燈”。1911年，無(wú)為紗燈參加南京博物院展覽，獲二等獎(jiǎng)狀，外國(guó)駐華使節(jié)和商人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)收藏。

建國(guó)后，人民政府重視民間工藝，尋訪到健在的民間工匠卞仲英等，旋即組織紗燈生產(chǎn)。自1953年始，選送的紗燈參加安徽省歷屆工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽會(huì)，譽(yù)滿江南塞北。1956年，興辦無(wú)為紗燈社。1958年，無(wú)為工藝美術(shù)廠在原有品種的基礎(chǔ)上又創(chuàng)制10多種新產(chǎn)品。在國(guó)慶10周年期間，無(wú)為紗燈參加了在北京舉辦的全國(guó)工藝品展覽會(huì)，并作為名優(yōu)牌特產(chǎn)懸掛在人民大會(huì)堂安徽廳。