基本介紹

攪拌乳海是印度著名神話之一，說(shuō)明了阿修羅與提婆神的糾葛。也展示了神貪婪的一面。

天神和阿修羅(惡神、邪神)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)后達(dá)成協(xié)議，共同攪乳海以取得長(zhǎng)生不老的甘露。他們攪動(dòng)海水的結(jié)果，海水化成乳，從乳海中先后出現(xiàn)了月神、吉祥天女、寶石、酒神、乳牛、如意神樹(shù)、白馬、大象和劇毒，最后出現(xiàn)了不死甘露。毗濕奴大神為了不使阿修羅飲到不死甘露，化成美女摩西妮與他們周旋，讓天神們一旁分飲。有一個(gè)叫羅睺的阿修羅發(fā)現(xiàn)了，混在天神隊(duì)伍中飲了一口，被日神和月神發(fā)現(xiàn)，告知毗濕奴。毗濕奴立即投出神盤(pán)，將羅睺攔腰砍成兩截。由于他剛飲下不死甘露，上身得以不死，旋轉(zhuǎn)于天空。為了報(bào)仇，他經(jīng)常部分地咬噬或全部吞下太陽(yáng)和月亮，因而形成日食和月食。

內(nèi)容介紹

當(dāng)“不死甘露”出現(xiàn)的時(shí)候，諸神歡欣鼓舞，阿修羅們有些不快，其中一個(gè)從天醫(yī)手中搶了就跑。毗濕奴急中生智，化身一個(gè)超級(jí)美女摩西妮，混入阿修羅群中跳舞，阿修羅們被她的舞姿迷惑，天神趁機(jī)拿走了“不死甘露”。

阿修羅發(fā)現(xiàn)真相的時(shí)候已經(jīng)太遲了，他們和天神立即爆發(fā)了爭(zhēng)奪戰(zhàn)。但是諸天神已經(jīng)喝下“不死甘露”，恢復(fù)了功力。阿修羅們不再是天神的對(duì)手，被打得落花流水，趕回地獄容身。因陀羅則回到天界重登寶座，從此三界平安無(wú)事。

這里，出現(xiàn)了一個(gè)小小的插曲。當(dāng)天神拿走“不死甘露”的時(shí)候，被一個(gè)叫羅睺（Rahu）的阿修羅發(fā)現(xiàn)了。也許是私心作祟，他并不聲張，偷偷變成天神之身，混在其中，只求自己分到“甘露”，得到“永生”。螳螂捕蟬，黃雀在后。

羅睺所做這一切，被日神蘇利耶（Surya）和月神旃陀羅（Chandra）識(shí)破，他們向毗濕奴打了小報(bào)告，毗濕奴立刻射出妙化天輪（日輪/時(shí)輪），砍下了羅睺的頭和手臂。

這個(gè)時(shí)候，羅睺飲下的“不死甘露”已經(jīng)到了咽喉，他大吼一聲，身首異處。他的身體升入天空，化做不祥的彗星記都（Ketu），頭顱卻得到了永生。

從此，羅睺對(duì)日神月神恨之入骨，無(wú)休無(wú)止地追逐日月，不時(shí)吞噬他們。又因?yàn)樗麤](méi)有身體，被吞下的日月，又從他的喉部漏了出來(lái)——這就是日蝕月蝕的由來(lái)。

背景介紹

須彌山聳立在大地的正中央，它的山峰直插云霄，凡人是無(wú)法攀登的。須彌山上生長(zhǎng)著各種奇花異草。又有溪流瀑布奔騰飛瀉，懸崖峭壁上還鑲嵌著閃閃發(fā)光的寶石，真是一座美妙的寶山。天神們富麗堂皇的宮殿就坐落在這座美妙的山上，天神、阿修羅、乾達(dá)婆和阿卜婆羅都無(wú)憂無(wú)慮地生活在這里。他們常常在鮮花盛開(kāi)，鳥(niǎo)雀鳴唱的叢林中娛樂(lè)和嬉戲。

一次，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，因陀羅得罪了敝衣仙人陶爾梵剎斯（Durvasas）——他并不知道這位正是濕婆大神的分身之一。濕婆的詛咒立刻降臨，因陀羅以下的眾天眾，乃至三界因此失去了活力，日漸枯槁。

毗濕奴司職保護(hù)之神，是公認(rèn)的老好人，滿口應(yīng)承下來(lái)——“你們照我的吩咐去做，一定可以恢復(fù)功力?！迸衽珱Q定，讓天神和阿修羅合作，做一場(chǎng)法事，求得“不死甘露（The Dew of Life）”，雙方共同分享，作為一個(gè)和解。

為了“公平”起見(jiàn)，毗濕奴告訴因陀羅：“你們天神必須允許阿修羅他們參加，均分甘露，使他們也獲得永生。”接著又安慰他：“不過(guò)，根據(jù)我的先見(jiàn)之明，這次他們將無(wú)功而返，因?yàn)樗麄儫o(wú)緣甘露?！北娞焐駸o(wú)奈，只好答應(yīng)這個(gè)條件。最后，大家一致同意天神和阿修羅一起攪拌乳海，從中得到長(zhǎng)生不老的甘露平均分配。

濕婆有些后悔當(dāng)初的魯莽，但無(wú)法自行破解那咒語(yǔ)，答應(yīng)參加協(xié)助——這就是著名的神話傳說(shuō)“攪乳海”。

毗濕奴帶著他的種種法寶、法螺、輪寶等，令諸神把草藥投入大乳海，拔取曼荼羅大山（Mount of Mandara），作為攪海的杵。以龍族的龍王婆蘇吉（Vasuki），作為攪杵的攪?yán)K。令阿修羅持龍頭，諸天神持龍尾，自己化為一只大海龜（Tortoise），沉入海底承受攪杵的重量。

另一方面，毗濕奴以其大法身坐於高山之巔，以神力灌注於諸天神與龍王之身，開(kāi)始攪動(dòng)乳海。毗濕奴的“偏心”體現(xiàn)無(wú)疑——當(dāng)龍王身體被絞緊時(shí)，龍口吐出毒焰和熱氣，把阿修羅們熏個(gè)半死。

但龍尾在空中揮舞，卻形成香云，時(shí)有甘雨撒落，諸天神工作輕松愉快——當(dāng)然，這也是阿修羅咎由自取，毗濕奴深知他們多疑，一開(kāi)始是建議阿修羅持龍尾的。攪海的工作持續(xù)了大約幾百年，攪著攪著，從大乳海里攪出一只香潔牝牛，然后攪出了天女梵琉尼（Varuni），為谷酒女神，接著是樂(lè)園大香樹(shù)。

當(dāng)月輪出現(xiàn)的時(shí)候，濕婆順手撈了出來(lái)，當(dāng)作了額頭的裝飾。意想不到的事情發(fā)生了——老龍王不堪痛苦，不慎把毒液吐進(jìn)了大乳海，而這毒露，足以毀滅三界。

情勢(shì)危急，濕婆毫不猶豫地取來(lái)，自己喝了下去。三界因而免受滅頂之災(zāi)，但是濕婆的喉嚨因此灼成了青紫色，他因此又被稱(chēng)為青喉者（Ni－lakantha）。

攪海的工作繼續(xù)進(jìn)行，又?jǐn)嚦隽似哳^長(zhǎng)耳天馬，成了因陀羅的坐騎。之后出現(xiàn)的是天醫(yī)川焰（Phanwantari），手里托著“不死甘露”。最后出現(xiàn)的是幸運(yùn)與美女神吉祥天（Laksmi），她成為了毗濕奴的妻子。