明德化窯白釉觀音坐像是明代的一件雕塑作品，高28cm，底座徑13.3cm。

藏品鑒賞

北京故宮博物院藏品“明德化窯白釉觀音坐像”，該器物觀音低首垂目，面形長(zhǎng)圓，飽滿豐潤(rùn)，神情慈祥，似在俯瞰塵世眾生。其發(fā)髻高束，正中插如意形頭飾，頭戴風(fēng)帽，身披長(zhǎng)巾，胸前瓔珞珠佩亦作如意形。雙手隱于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣紋自然，透過垂拂流轉(zhuǎn)的衣褶，隱露出觀音的肢體形態(tài)。像通體施白釉，中空，背后戳印陰文篆書“何朝宗”三字葫蘆形印章款。

明代德化窯白瓷極力追求完美的玉質(zhì)感，在瓷壇上獨(dú)樹一幟。此像出自明代德化瓷塑藝術(shù)大師何朝宗之手，其工藝成就代表了德化窯的高超水平，是何朝宗傳世塑像中的經(jīng)典之作。

作為福建德化窯瓷塑藝術(shù)的代表人物，何朝宗特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人物神情的刻畫，他所創(chuàng)作的佛教人物瓷塑，如達(dá)摩渡海像、觀音像等吸收了魏晉南北朝以來佛教造像的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之具有超凡脫俗之軒昂氣宇，只可意會(huì)不可言傳的聰明睿智，令常人仰之彌高。同時(shí)，又根據(jù)各種神祇的不同特性，從現(xiàn)實(shí)生活中加以提煉，使之和藹可親但沒有媚俗感。望之儼然，即之也溫。

明代瓷塑家

何朝宗生活在明代嘉靖、萬歷間。自幼受環(huán)境熏陶，喜愛瓷塑工藝，拜當(dāng)?shù)厮嚾藶閹?。早年為宮廟泥塑各種神仙佛像，如德化碧象巖的觀音、下尾宮的大使、程田寺的善才、東岳廟的小鬼，形象逼真。這些泥塑有的保留至清末和民國(guó)時(shí)代。他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結(jié)合瓷土特性，博取各家之長(zhǎng)，形成獨(dú)具一格的“何派”藝術(shù)。他所塑造的各種古佛神仙，發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑“傳神寫意”的長(zhǎng)處，微妙地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，富有神韻。在注意人物內(nèi)在表現(xiàn)的同時(shí)，著意外表的衣紋刻劃，線條清晰、簡(jiǎn)潔、瀟灑，多變化，柔媚流暢，翻轉(zhuǎn)自然，圓勁有力。塑造的形象既有共同特征，又有不同個(gè)性，形神兼?zhèn)?，富有藝術(shù)魁力。善瓷塑，長(zhǎng)于佛教人物，現(xiàn)存帶有他名款的觀音、達(dá)摩瓷塑像以德化窯作品居多。其觀音像有大小、坐立及旁有童男童女等多種形式，而達(dá)摩像僅有坐立兩種形式。有《渡海達(dá)摩》等傳世，塑像表現(xiàn)了達(dá)摩渡海時(shí)身著長(zhǎng)袍，拱手胸前，雙目圓睜，長(zhǎng)耳下垂，赤足，立于海浪之上，形象準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神。