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機構簡介

蔡倫紀念園位于耒陽市城區(qū)人民路蔡子池畔，占地116畝，是紀念偉大的造紙術發(fā)明家蔡倫的重要場所。為更好地宣傳蔡倫造紙文化，激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情，弘揚科學，傳承文明，耒陽市委、市政府于2001年籌辦中國（耒陽）蔡倫科技發(fā)明節(jié)之際，圍繞蔡侯祠、蔡倫墓、蔡子池等文物遺跡，按照國家4A級旅游景區(qū)的標準，共投資1.4億元人民幣擴建而成，于2001年8月28日重新對外開放。是國家級重點文物保護單位，全國中小學愛國主義教育基地，新瀟湘八景之一，國家3A 級旅游景點。每年接待國內外游客達30萬人次以上。

蔡倫紀念園的前身是蔡侯祠，原為蔡倫故宅，又名“蔡侯廟”。何時建廟已不可考，但公元1338年時耒陽知州陳宗義的《重修龍亭蔡侯廟記》里已有了記載，為紀念蔡倫為人類文化的傳播和世界文明的進步作出的杰出貢獻，后人就蔡倫故宅建祠，設蔡倫像于內，并在祠后百米處建造蔡倫衣冠冢，以表憑吊。園內現(xiàn)由主大門、蔡倫青銅塑像、照壁、蔡子池、懷圣臺、碑廊、香爐寶鼎、蔡倫造紙作坊、思侯亭、蔡侯祠、蔡倫墓、谷朗碑苑等景點組成，整體上體現(xiàn)了“弘揚蔡倫文化，緬懷蔡倫功德”的主題思想，極具古典雅致的江南園林特色，是國內外游人“尋訪蔡倫故里，領略紙史文化”的絕好佳所，是弘揚科學、傳承文明的重要基地。

主大門高12米、寬15.6米，正門、內門的門額“蔡倫紀念園”分別為原全國人大副委員長、中科協(xié)主席周光召和原全國政協(xié)副主席、著名學者胡繩題寫。拾級而上登入牌坊之內，迎面是“蔡倫青銅塑像”，像高12.5米，基座高1.2米，總高3.7米，席地而坐的塑像是依據(jù)蔡倫當時的坐勢習慣而塑的，塑像后面是蔡倫銅塑的照壁，照壁上鑲刻了引自南朝劉宋時歷史學家范曄寫的《后漢書-蔡倫傳》，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術，是迄今為止最具權威記敘蔡倫的史料。進門前走是碧波蕩漾、雙月爭輝的蔡子池，全池約十余畝，呈長方形，相傳當年是蔡倫為方便造紙所開，用來沖選植物纖維的，距今已有1800多年的歷史了，如今池子兩岸，垂柳依依，綠意盎然。往左走，就是懷圣臺上的浮雕墻，整體上看，像一卷打開的紙，弧長55米，半徑15米，墻面浮雕板質為大理石，內容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過程。再向前走，這就是仿古碑廊，全長67米，呈“之”字型格局，一溜兒的雕梁畫棟，古色古香，廊壁上所刻錄的內容是古今中外關于蔡倫造紙的史料文字，為研究蔡倫及蔡倫造紙極有價值。挨著碑廊就是“手工造紙作坊”，是依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式仿造的，是游人體驗當年蔡倫造紙的最好佳所，也是研究蔡倫和造紙工藝歷史的重要實物資料。手工造紙坊西邊的古式建筑就是蔡侯祠，是1956年耒陽縣人民政府依故修整的，1981年省人民政府又撥專款重修了一次，今祠為清代建筑式樣，三棟磚木結構，灰墻青瓦，祠內這座蔡倫半身塑像是1985年依原樣重塑的。祠內共設有七個展室，主要展示了與蔡倫及其造紙術相關的重要遺物、史料與造紙術的影響。蒼松翠柏掩映下的就是蔡倫墓，墓碑上的題字“蔡倫之墓”是郭沫若的手筆，蔡倫墓為單室券頂磚室墓，建于東漢末年，其實這墓碑只是蔡倫的衣冠冢，原本藏有很多蔡倫的遺物，但在二戰(zhàn)中，遭到國民黨和日本侵略者的盜掘，珍貴文物盜掘一空。解放后，人民政府極為重視蔡倫墓的保護，現(xiàn)墓封土下為正方石砌土臺，長、寬皆為10米，中立圓形封土堆，高1.7米，徑6米，墓有石墓道，墓室高2米，長4米，寬2米多，小磚拱頂，磚有幾何形紋飾。

建國以來，蔡倫紀念園受到中央領導的重視和社會各界的廣泛關注，郭沫若、周谷城、胡繩、周光召、毛致用等先后為蔡倫墓、蔡倫紀念館、蔡倫紀念園題字。1959年，蔡侯祠、蔡倫墓被湖南省政府公布為省重點文物保護單位，1996年，國家六部委將蔡倫紀念館命名為“全國中小學愛國主義教育基地”，2006年蔡侯祠被國務院評為“全國重點文物保護單位”。

園區(qū)游覽

主大門由護墻、牌坊、照壁以及門外小廣場組成。大門高12米，寬15.6米，呈三孔拱門式，坡式頂青色墻，琉瓦飛檐，古色古香。正門、內門的門額“蔡倫紀念園”分別為原全國人大副委員長、中國科協(xié)主席周光召和原全國政協(xié)副主席、著名學者胡繩題寫。拱門墩柱上書楹聯(lián)兩副，主聯(lián)是“結繩紀事甲骨刀鐫簡牘盛行帛縑繼起夸紙輕便合民用 ；利廢制漿赫蹄幅薄蠻箋色美玉版心澄頌侯發(fā)明開世風”。

邊聯(lián)是

“天工奪巧紙圣傳奇萬世紀功勛一代才名馳宇宙 ；

耒水鐘靈明時肇瑞九州隆慶典千秋岳色壯山河”。

主、邊兩聯(lián)其文其意不言而喻，頌誦蔡倫造紙功高寰宇，德傳萬世，表達出了世人對蔡倫功德緬懷崇尚之情。

大家或許已經注意到了兩耳門正上方的“盡心”、“敦慎”四字。“盡心”、“敦慎”四字取自南朝劉宋時的史學家范曄所著《后漢書·蔡倫傳》，意即贊頌蔡倫是一個具有辦事、鉆研問題竭力盡力、敦厚樸實、謹慎誠實的人。

拾級而上登入牌坊之內，引人注目的是“蔡倫青銅塑像”。席地而坐的蔡倫像是根據(jù)他當時的坐勢習慣而塑。像高2.5米，基座高1.2米，總高3.7米。我們不妨仔細端詳，你看他劍眉朗目，天庭飽滿，偉岸魁梧。左手疊紙于膝，右袖垂落右膝之上，端坐如鐘，落落而大方，自然而灑脫，凝眸遠視，似在深思靜慮。

蔡倫銅像的照壁高6米，長12米，鑲以黑色大理石底板，其上刻錄的便是剛才提到的南朝劉宋時歷史學家范曄的那篇《后漢書·蔡倫傳》，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術。迄今為止，較詳盡地記敘蔡倫的史料不多見，《后漢書》中的這篇《蔡倫傳》便是最具權威性的文史資料了，人們若要了解蔡倫及造紙術的發(fā)明，可細讀此文。各位可能注意到了“蔡倫字敬仲，桂陽人也”。這一句，這自然是說蔡倫的籍貫為“桂陽”。那么，此“桂陽”是不是指郴州的桂陽縣呢？絕對不是。蔡倫是耒陽人，這是勿庸置疑的事實。范曄著《后漢書·蔡倫傳》所說蔡倫“桂陽人也”，是因為當時（東漢時期）的桂陽郡治在耒陽，當時耒陽通稱為“桂陽郡”，而今郴州的桂陽縣是民國初年設立的。

我們看到的這一汪碧水就是蔡子池，約十余畝，呈長方形。相傳為蔡倫從宮里回到故里傳播造紙術時所開，用來沖洗植物纖維的，距今已有1800多年歷史了。如今看這池子，波平鏡明，一池清亮，岸柳婆娑，依依垂絲，倒映水中，有著閱不盡的綠意盎然，生機勃勃。更兼那池子中段中添了“思侯亭”一景，若月夜漫步在石橋上，可見雙月爭輝，蕩漾池中，又有“唯有蔡池雙月美”的吟唱。

懷圣臺上的浮雕墻從整體上看，像一卷打開的紙。它弧長55米，半徑15米。墻面浮雕板質為大理石，浮雕內容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過程。畫面共分為三大部分，第一部分描繪的是蔡倫發(fā)明造紙前的書寫材料史。人類自文字產生以后，便不斷地在尋求書寫材料。譬如我國的古代，就曾將文字刻在巖石、陶器、銅器、龜板及牛羊等動物的骨頭上，后來又寫在竹木簡上或帛縑綢等絲織物上，這些書寫材料要么極不方便，要么價錢昂貴，我國古代歷史上流傳下來的“學富五車”，秦始皇“日閱公文一石”和西漢時東方朔一篇奏章用了竹簡三千片的故事，皆塑于其中。第二部分是蔡倫造紙的過程。蔡倫發(fā)明的造紙工藝流程是：原料（嫩竹樹皮、麻布、漁網）——漚、煮——漂洗——銼斷切碎——舂搗——稀釋成漿——加入紙藥（香葉）——抄、撈——壓榨去水——分張——烘曬干燥——整成紙捆，其實這個工藝至今還在耒陽很多鄉(xiāng)間流行。第三部分概述蔡倫發(fā)明造紙對人類的偉大貢獻，全世界都景仰他，贊頌他。浮雕結尾處引用了美國天文物理學家麥克·哈特著的《影響人類歷史進程的100人排行榜》中的一段話：“如果沒有蔡倫就沒有紙，我們很難想象今天的世界將會是什么狀況……”前蘇聯(lián)教授蘇赫曼曼在《造紙學》里也說：“中國在一千八百多年前發(fā)明了紙，其它任何發(fā)明，對文化發(fā)展的促進，都不能與紙相提并論?！?/p>

碑廊為仿古型廊坊建筑，全長67米，呈“之”字型格局，一溜兒的雕梁畫棟，古色古香。廊壁上所刻錄的內容全是古今中外關于蔡倫造紙的史料文字，這些文字對于研究蔡倫及蔡倫造紙極有價值。大家也許會問，后面怎么會全是空白呢？這是特意留給后人續(xù)記的。

下面，請大家再隨我到“手工造紙作坊”親自參與土法造紙吧！相傳一千多年前，蔡倫回到故里，就是在這地方建作坊向父老鄉(xiāng)親傳授造紙技術的。千多年以來，蔡倫所傳授的造紙術仍然保留遺傳了下來。現(xiàn)在在我市鄉(xiāng)間還有很多的手工作坊在造紙，僅黃市一個鎮(zhèn)就有300多個這樣的土法造紙作坊，只不過這種手工作坊里造出來的紙已比不上現(xiàn)代科技大工業(yè)所造出來的紙了，但它在民間還很有著用場，民間一般用作商品包裝或作宗教祭祀錢紙燒，鄉(xiāng)村兒童圖便宜，也將這種紙作練習毛筆字用。我們現(xiàn)在所看到的這個手工造紙作坊，自然已不是蔡倫當時的原物，它是仿建的，但在設計和建筑時，完全依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式建造的，盡可能保持著原汁原味?？?，這是浸漚原料池，漚的目的是去掉植物中的木質素及果膠等物質，從而使纖維軟散開，便于造紙。這種漚料方式，只加石灰水，未經過漂白，故對環(huán)境影響很少。這是舂搗紙料的碓和臼。舂搗也稱打槳，它的作用是使纖維變得開裂、潰變，使纖維在水中變成有較大表。