古靈臺荊山森林公園坐落于中臺山之上,一年四季松柏常青,綠樹成蔭,鳥語花香,有各種植物200多種,森林覆蓋率達到了90%以上。公園內(nèi)自然景觀與人文景觀融為一體,相得益彰,鐘靈毓秀,是一個兼具生態(tài)旅游、歷史文化、民俗風情、休閑娛樂和科普教育多個功能的綜合性旅游度假地。
走入景區(qū),最吸引人眼球的莫過于古靈臺。古靈臺是靈臺縣歷史最為悠久的名勝古跡之一,為周文王伐滅密須國后所建。公元前1076年商朝后期,紂王無能百姓受苦,文王號令諸侯討伐商紂,與黃帝后裔密須國人發(fā)生激烈的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭開始不久,密須國人便將自己的國君捆綁起來交給了周文王。周文王為了慶祝勝利,同時也是向商朝公開宣戰(zhàn),所以在今靈臺縣城建筑祭天臺,舉行了只有天子才能舉行的祭天禮。祭天臺開工之時,密須國人紛紛前來相助,此臺迅速建成,文王十分高興,便稱此臺為“靈臺”?!办`臺”兩側(cè)建有靠山亭兩層,并牌坊門一座,歷經(jīng)設計、施工、鐫石、鑲嵌、彩繪,形成以靈臺為主體,輔道兩側(cè),臺、亭、廊、坊諧對,上下左右貫通,脊獸明柱,要人名家碑碣薈萃的游覽名勝。
荊山門采用秦漢闕門建筑風格,門上有獸銜環(huán)圖案。像是一個巨大的門環(huán),站在這里可以感受到靈臺古老博大精深的歷史文化底蘊。門的背面書有‘厚德載物’四個篆書大字,出自《易經(jīng)》:‘天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物’而這也體現(xiàn)了靈臺人民厚重樸實的性格。
西周銅鼎標志,是仿照1972年出土于靈臺縣百里鄉(xiāng)洞山的西周鼎所鑄造,標志是原鼎的四倍。原鼎現(xiàn)存放于甘肅省博物館,是甘肅省目前發(fā)現(xiàn)的最大的一口鼎,青銅鑄造,重43公斤,通耳高60厘米,口徑45.7厘米,面飾饕餮圖紋,壁上銘刻有族徽,工藝精湛,造型優(yōu)美。印證了靈臺燦爛悠久的歷史。
荊山休閑廣場建筑面積9500平方米。主要項目有綠化、亮化、音樂噴泉、晨練廣場、管理服務用房、仿古城墻等。也是縣委、縣政府確定的2007年縣城重點建設項目之一。
德化廊屬于廊亭式建筑,分為孔子像、二十四孝圖和鐘鼓亭三部分構(gòu)成,取德化教育之意。
鐘亭
鐘亭之中懸掛的“明昌鐵鐘”鑄造于金章宗明昌丙辰年七月,也就是公元1196年7月,距今已有800多年的歷史了,是1981年甘肅省人民政府確定的省級保護文物。鐘上銘文記載,該鐘鑄造于當時的宜祿縣(今陜西省長武縣)郭村。明昌鐵鐘的總重量達6噸,原陳列于靈臺寺咀的一所寺廟里,寺廟被毀后便被運到了靈臺上院。鐘上銘文記載涉及佛教梵語、金代地名,人名、官名和冉民望族鑄造這只大鐘的原由等內(nèi)容,對研究當時的佛教發(fā)展、地理狀況、社會組織、官吏設置、冶金技術(shù)發(fā)展等具有很高的研究價值。
二十四孝圖
“孝”是儒家倫理思想的核心,元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》,用以教育后人,現(xiàn)為一處愛國主義教育基地。從舜-孝感動天;漢文帝劉恒-親嘗湯藥;朱壽昌-棄官尋母;黃庭堅-滌親溺器等等24個孝子的故事,他們把中華民族的仁、義、禮、智、孝表現(xiàn)的淋漓盡致,猶如豐厚的精神寶藏感化教育著后人。
靈臺不僅歷史悠久,而且人才輩出。其中尤為著名的是晉代針灸醫(yī)學家皇甫謐,唐代宰相、文學家牛僧孺,隋代尚書、律學家牛弘。三賢祠就是為了紀念他們而建。三賢祠采用仿漢建筑風格,祠內(nèi)塑大理石像并用書畫、浮雕等方式反映了人物一生的歷史。主祠為皇甫謐祠。
隋代煬帝大業(yè)元年(605年),朝廷分鶉觚縣置靈臺縣,并以射箭方式擇地建城。箭落后,有白狐銜箭置于荊山之上。世人便倚荊山建靈臺城,外建城墻以防衛(wèi)外敵侵擾。唐宋金時靈臺縣幾經(jīng)廢復,靈臺城屢遭戰(zhàn)火,城池多處被毀。元舜帝十八年(1385年),重置靈臺縣,復修靈臺城及城墻。荊山之上現(xiàn)余城墻最早便為元代所修,明清及近年來多次加固,始存至今,十分珍貴。
烽火臺又稱烽燧,俗稱烽堠、煙墩,古時用于點燃煙火傳遞重要消息的高臺,系古代重要軍事防御設施,最古老但行之有效的土電報。烽火臺是為防止敵人入侵而建的,遇有敵情發(fā)生,則白天施煙,夜間點火,臺臺相連,傳遞訊息。
生態(tài)湖位于東溝流域下游的荊山腳下,距縣城約500米。生態(tài)湖按照以拓展歷史文化名城景區(qū)范圍、增添休閑娛樂項目為出發(fā)點,以景點多樣化、設施精美化、風格特色化為著力點。景區(qū)建設和流域治理同步開展,逐步建成一處低防洪、小水量、大水面、多功能、開放型的綜合休閑游樂場所。
古靈臺荊山森林公園位于靈臺縣文王廟南,縣城內(nèi)打車可至。