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歷史

根據(jù)北宋元祜九年（1093年）刻立的《耀州重修州學(xué)記》碑和清陳仕林《耀州志》記載，耀州文廟于嘉祜三年（1058年）由知州史火召創(chuàng)建，后經(jīng)多次維修，元末戰(zhàn)亂時(shí)燒毀。耀州文廟是古代祭祀孔子的廟宇，祭孔活動(dòng)一直持續(xù)到民國(guó)。

明初首任知州魏必興于洪武五年（1372年）重建，洪武九年（1376年）增建了戟門(mén)和欞星門(mén)。到明朝末期，形成了比較完整的規(guī)模。經(jīng)過(guò)明清兩代多次維修，保留了各個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格。整個(gè)建筑位于古耀州城中軸線北端，占地近十畝，兩進(jìn)院落，院內(nèi)以軸線布局，由南到北依次為欞星門(mén)、戟門(mén)、大城殿，布置謹(jǐn)嚴(yán)、對(duì)稱。建制則沿用“左廟右學(xué)”的規(guī)制，就是文廟在左而學(xué)校（古稱儒學(xué)，今耀州區(qū)委院內(nèi)）在右，與明清以來(lái)“廟學(xué)合一”的設(shè)置不同。

耀縣文廟在古代作為祭祀孔子的場(chǎng)所，祭孔活動(dòng)一直延續(xù)到民國(guó)十五年（1926），此后，文廟的用途逐漸改變。1925年8月，國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊虎城曾在文廟創(chuàng)辦三民軍官學(xué)校，并自任校長(zhǎng)。解放后，文廟被多家單位占用，直到1994年全部收歸博物館。近幾年，各級(jí)政府對(duì)文廟古建筑進(jìn)行了維修，現(xiàn)在工程已基本結(jié)束。

主要建筑

耀州文廟位于耀州區(qū)學(xué)古路,始建于北宋嘉佑三年(1058),為兩進(jìn)院落,當(dāng)您進(jìn)入文廟時(shí),首先看到臨街的一座建筑就叫欞星門(mén),再往前是戟門(mén),進(jìn)入戟門(mén),就來(lái)到了文廟的第二院落,也是重心所在。

大成殿

大成殿作為文廟的核心建筑，聳立在最北端。現(xiàn)存的大成殿為單檐歇山式，斗拱結(jié)構(gòu)，高12.8米，面闊7間，進(jìn)深5間，殿下臺(tái)基闊27.4米，深18.3米，高1.03米，建筑面積503平方米。屋頂以灰瓦覆頂，綠色琉璃瓦剪邊，戧脊前部裝飾仙人走獸5種，依次為仙人、龍、鳳、獅、天馬。與欞星門(mén)和戟門(mén)遙相呼應(yīng)，使得整個(gè)建筑群更為協(xié)調(diào)和莊嚴(yán)肅穆。

根據(jù)史料記載，宋代初建時(shí)，原為五間懸山式，元末毀于兵燹，明初重建，弘治五年(1495年)擴(kuò)建，成為現(xiàn)在的規(guī)制。殿前中央五間的通額，用一整根圓木架在檐柱上，長(zhǎng)達(dá)18.7米，上下省去枋材。殿前平身科的五朵斗拱中間各出一個(gè)龍頭，形狀各異。殿內(nèi)七架梁和前后內(nèi)額也以整根圓木制作，跨度三間，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。大成殿自北宋創(chuàng)建后經(jīng)過(guò)了14次維修，使其兼具了宋、金、元、明、清五個(gè)時(shí)代的建筑特點(diǎn)：屋架舉折、歇山做法、叉手與脊瓜柱并用、梁架和檁條下使用斗拱，減柱移柱，都是典型的宋金元時(shí)期建筑手法；而檐前各組斗拱高度的縮小、機(jī)能減弱，出檐短小，屋面瓦作等，又是明清時(shí)期的手法。

在殿內(nèi)正中供奉的就是至圣先師孔子?？鬃?前551―前479),名丘,字仲尼,是春秋末期的思想家、政治活動(dòng)家和教育家,儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”、更被后世評(píng)價(jià)為“德隆千古,道冠百王”,在世界十大思想家中被排為首位?？鬃拥乃枷胫小叭蕫?ài)”是核心部分,孔子之所以提出“仁愛(ài)”,就是想讓人們懂得愛(ài)人,尊重他人,從而使天下得以太平。他的思想在他逝世以后的2000多年里,不斷地被越來(lái)越多的人感受著、傳播著。于丹曾在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語(yǔ)》心得,受到了觀眾的熱烈歡迎。

兩邊是孔子的弟子―――“四配”,在孔子右邊的第一位是首配復(fù)圣顏回,我們常說(shuō)人做事要舉一反三,而復(fù)圣顏回卻是一個(gè)能舉一反十的人,所以他深受孔子的贊賞,也首度打開(kāi)了弟子配享從祀之例；孔子的左邊是宗圣曾參,“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法就是他提出的；右邊第二個(gè)是述圣子思,他是四配中唯一和孔子有血緣關(guān)系的人,是孔子的孫子；最后一位是亞圣孟軻,他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說(shuō),提出了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的千古名句。

繼西安府文廟(今西安碑林)大成殿1959年毀于雷電火災(zāi)、蒲城文廟大成殿1976年9月失火燒毀后，耀州文廟大成殿便以其宏偉的氣勢(shì)、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和503平方米的建筑面積獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被文物界的專(zhuān)家和學(xué)者譽(yù)為“西北第一殿”。這座大成殿容匯了宋代以來(lái)各個(gè)時(shí)期的建筑特點(diǎn)，是一部濃縮的古代建筑史，具有極高的觀賞性和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，成為耀州區(qū)一處獨(dú)具特色的旅游勝地。

欞星門(mén)

文廟內(nèi)還有欞星門(mén)，也叫木牌樓，建于明洪武九年(1376年)，是一座精美的木質(zhì)建筑，四柱三間不用戧柱，十一踩斗拱，且平身科斗拱繁密、用材細(xì)小，樓頂與常見(jiàn)的三樓不同，而做成重檐屋頂，并覆以綠色琉璃瓦，使其成為古代建筑中不多的樣式，走遍大江南北也很難見(jiàn)到相同的類(lèi)型。

戟門(mén)

戟門(mén)（又稱為大成門(mén)），位于文廟中部。戟門(mén)是古建筑中的禮儀之門(mén)，因古代官宦人家在門(mén)兩邊放置槍戟儀仗而得名。對(duì)于戟門(mén)（門(mén)）的建制，《唐會(huì)要》卷23中有明確的規(guī)定：“三品以上五架三間，五品以上三間兩廈，六品以下及庶人一間兩廈。五品以上得制烏頭門(mén)（牌坊）?！?/span>

耀州文廟的戟門(mén)正符合這種要求，屋頂為五脊懸山式，綠色琉璃瓦剪邊，梁架為抬梁結(jié)構(gòu)，并開(kāi)三間大門(mén)，門(mén)上裝飾金色鋪首和門(mén)釘。中間的兩扇各為五路九釘，兩邊的大門(mén)各為五路七釘。

耳房和東西廡

耳房和東西兩廡為清式建筑，耳房由原來(lái)的“鄉(xiāng)賢、名宦”兩祠演變而來(lái)，東西廡則為祭祀先賢先儒的配殿。

修繕開(kāi)發(fā)

1984年耀州區(qū)博物館在耀州文廟原址上成立。1986年起，國(guó)家先后對(duì)大成殿、欞星門(mén)、戟門(mén)、東西耳房、東西廡依次進(jìn)行了搶救維修。2006年3月，又在文廟前院修建了碑廊，用來(lái)陳列各種碑石。這次對(duì)文廟的維修歷時(shí)20年之久，維修面積達(dá)1500平方米，總投資超過(guò)300萬(wàn)元。年，又投資100萬(wàn)元對(duì)文廟內(nèi)部的環(huán)境進(jìn)行整治，增設(shè)了消防設(shè)施。在修葺時(shí)，整治了庭院環(huán)境、完成消防工程，對(duì)大成殿、戟門(mén)、木牌樓進(jìn)行單色油漆、完成文物陳列布展、建成前院東、西碑廊，并完成碑石布展工作，相信博物館的成立會(huì)使更多的人了解文廟，了解耀州豐厚的歷史文化。