景區(qū)簡介
圖騰古道景區(qū)是反映甑皮巖這一代表12000-7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和墓穴文化的實(shí)景展示基地。在這里,可以見證萬年前桂林甑皮巖人的生活,品味靈山秀水后歷史的滄桑與厚重,并見識現(xiàn)代社會(huì)原始部落的粗獷,感覺率真淳樸的土人的神秘和玄奇。
整個(gè)景區(qū)具有故事的動(dòng)態(tài)性,視覺的審美性,蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)容,具有甑皮文化所特有的神圣原始信念,濃縮了祖先的智慧,使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。從這些信念中,我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開始,桂林先民在日常生活中表現(xiàn)出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理,整個(gè)景區(qū)濃縮了祖先的智慧,也表達(dá)出我們對祖先思德的激情,使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。
“北有匈奴,南有南蠻”,甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表,也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道,在解讀千古之謎中,讓我們從另一個(gè)角度體驗(yàn)延長的生命,擴(kuò)張我們的心靈版圖!圖騰古道再現(xiàn)甑皮巖文化,是南蠻人誕生的代表,也是嶺南文化起源之一。
甑皮人
在煙雨峰岳中,皮里黝黑的甑皮人 與漓江為伍,與青山為伴,或漁獵或采集,使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節(jié)奏明快的“妖鼓”下,穿著色彩斑斕的獸皮,手持鋒利的長矛在山林里狩獵,燒蛇烤蚌為食,長唱著人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠。
桂林甑皮巖人是原始土人的后代,他們都沒有自己的名字,男的都叫“啊布”、女的都叫“啊力”。見了他們就要用手拍打自己的嘴巴,發(fā)出哇哇....的聲音,以表示友好。他們的皮膚有些棕褐色,個(gè)子不高。
景點(diǎn)特色
探尋甑皮巖文化的歷史風(fēng)貌,感受異樣的民族風(fēng)情。
旅游貼士
景區(qū)等級:AAA級景區(qū)
景區(qū)門票:108元
景區(qū)游覽時(shí)間:約1個(gè)小時(shí)到1個(gè)半小時(shí)
周邊景區(qū):大榕樹、鑒山寺、聚龍?zhí)丁⑵媸瘜m、月亮山、遇龍河等
景區(qū)交通:陽朔成自行車約20-30分鐘,乘車約15分鐘
歷史
“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。
遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)。圖騰即徽幟,是嚴(yán)格的族象征。當(dāng)原始人在一個(gè)地方定居下來后,該地某種與他們的生活發(fā)生密切關(guān)系的東西,或因有益、或因有害,就使其產(chǎn)生崇拜,這就是原始圖騰。這時(shí)的自然圖騰崇拜物,是區(qū)別不同人類群體的標(biāo)志,在與之共處的過程中,原始人就把它們當(dāng)作了保護(hù)神。原始社會(huì)末期的部落酋長和奴隸社會(huì)的貴族,利用圖騰神在民眾中的崇高地位把自己說成是祖先神在世間的代表,于是出現(xiàn)了祖先象征,即大量的人與動(dòng)植物合一的藝術(shù)形象。
意義
圖騰孕育了中國五千年的文化,也代表著各個(gè)時(shí)代不同的歷史背景和人情風(fēng)俗。
圖騰不僅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域仍占據(jù)著一席之地,在未來的設(shè)計(jì)中也將是不可缺少的重要元素。
民俗
與甑皮人打招呼時(shí),比如問好就是把手放在嘴邊,發(fā)出“哈哈哈”的聲音,再見就是把手放在左胸口,再說出“ni mo mo”。
在家里時(shí),人們幾乎都赤裸著身子黝黑的皮膚上寫滿古老的寓言。
在娛樂場里,跟他們跳起舞蹈時(shí),邊跳舞邊友好地拿臀部碰你,如果你被碰的次數(shù)比較多,說明你最受歡迎。雖然動(dòng)作相當(dāng)機(jī)械,卻非常有原始味道。黑皮膚的美女們邊甩動(dòng)著長頭發(fā)跳草裙舞。
走進(jìn)圖騰古道,他們在道路的兩邊各站一個(gè)人,手中拿著環(huán)保淡黃色猶如化妝品膏液體,用枝條在每個(gè)人臉上畫上一道,不要擦掉有了這道顏色,說明你是這里高貴的客人。走進(jìn)的時(shí)候每人都要獻(xiàn)上一份愛心,還會(huì)有人給你拍照。