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麗江瀘沽湖風(fēng)景名勝區(qū)怎么樣

瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。湖泊略呈北西一東南走向，湖泊面積50.1平方公里，湖水庫容量為22.52億立方米。瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，屬長江上游干流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系，是云南省海拔最高的湖泊，是中國第三大深水湖泊。瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7種民族，約1.3萬人。優(yōu)美的自然環(huán)境和奇特的民族風(fēng)情，使這里成為著名的旅游景區(qū)。

麗江瀘沽湖風(fēng)景名勝區(qū)景區(qū)介紹

景點地圖

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格姆女神索道

格姆山的成因，當(dāng)?shù)孛耖g流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經(jīng)常和眾男山神夜里從北方飛來湖里洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男山神等候了很久，格姆女仙姍姍來遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東方發(fā)白，他們飛不回去了，于是格姆便流落在瀘沽湖畔，變成了現(xiàn)在的格姆女山，眾男仙則簇?fù)碓谒闹車?，分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。

瀘沽湖摩梭民俗博物館

摩梭民俗博物館有摩梭女兒國風(fēng)格的花樓、祖母屋、經(jīng)堂、文物館、圖片資料、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的大小型展館，擁有深受千千萬萬游客喜愛的“走婚爬花樓”民俗表演。館內(nèi)參觀場所溫馨、舒適，活動場地寬敞、透亮，展館設(shè)施衛(wèi)生、安全，是一所集綠化、體驗、民俗化、教育化于一體的博物館。

博凹島

博凹島又叫王妃島，是末代左所土司修建的一座豪華別宮，專門為安置末代王妃肖淑明所用。王妃肖淑明遠(yuǎn)嫁到瀘沽湖的時候只有16歲，這位年輕的王妃在這孤島上消磨了自己的青春年華。

瀘源崖

瀘源崖是瀘沽湖地下水的出水口所在地。此處石崖如削，景觀獨特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇與和諧，定會涌起許多關(guān)于天地人和的感懷。瀘沽湖總?cè)莘e在19.53億立方米，超過云南滇池。湖水補(bǔ)給除雨量和四川泉水外，主要在于瀘沽湖自身的地下水。

里務(wù)比寺

里務(wù)比寺屬黃教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世紀(jì)60年代初因眾所周知的原因，作為封建迷信的產(chǎn)物被毀壞。1989年在羅桑益世活佛的倡導(dǎo)下，政府出資，群眾投工投勞，由縣旅游局具體負(fù)責(zé)實施重建，于1999年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是當(dāng)?shù)匦沤倘罕娮栽讣Y供奉的。在寺里供有佛祖釋迦牟尼、觀音、千手千眼佛、藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴及其二弟子佛像、護(hù)法神等諸佛塑像，不家在落水村藏傳佛教格魯派高僧、阿克格西的倡議下塑供的羅桑益世活佛塑像。正門上面有羅?；罘鹩H筆書寫藏文、著名書法家尚文先生譯書漢文的題匾“玉池瓊樓”。

喇嘛寺

喇嘛寺坐落在瀘沽湖草海旁，是藏傳佛教最古老的“本波教派”（黑教）的宗教場所。瀘沽湖摩梭人民除了信奉自己的原始宗教達(dá)巴教，還信仰喇嘛教。從喇嘛教傳入瀘沽湖地區(qū)以后，當(dāng)?shù)乇阆嗬^興修了黑黃兩教派的寺廟。而喇嘛寺是瀘沽湖唯一的黑教寺廟。寺廟按律舉行的法事活動，成為摩梭人盛大的節(jié)日。每年寺廟里都會舉行盛大喇嘛大會活動，寺廟的喇嘛按照傳統(tǒng)進(jìn)行儀式和表演等活動。在每年冬月十五舉行的曬佛、祭太陽神法事活動，是摩梭人較為盛大的節(jié)日。

達(dá)祖湖灣

達(dá)祖湖灣坐落在女神山下，懷抱安娜俄島，湖灣中還有一個完整而純粹的納西村。納西族歷史悠久，納西文化博大深厚，進(jìn)納西村體驗納西風(fēng)情，在唱罷“瀘沽湖情歌”之后再唱“納西姑娘花花色”，感受又不同。

洼垮湖灣

洼垮湖灣視閾開闊，對面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”。湖灣岸上的一座山，形似屈膝仰臥的睡美人當(dāng)?shù)厝朔Q之為“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀約到山間互表衷情。湖灣的碼頭景象十分特別，數(shù)十條色彩鮮亮的游船，不是?？堪哆?，而是隨意漂浮在水中，別有一番意境。從湖灣的沿湖公路經(jīng)過，可通往云南麗江。

末代土司王妃府

末代土司王妃府是末代左所土司漢族夫人肖淑明的居所。土司夫人肖淑明，是女兒國的傳奇人物，被稱作“摩梭女王”的最后一位。1943年還在雅安讀書的肖淑明被選做和親大使遠(yuǎn)嫁摩梭女兒國。她曾執(zhí)掌土司大權(quán)50多年，她管理摩梭族內(nèi)務(wù)，平息紛爭叛亂，溝通漢摩兩族，一生榮華富貴與艱難坎坷相伴，成就了傳奇精彩的人生，被譽(yù)為“當(dāng)代王昭君”。從清康熙年間開始，男人就掌握了瀘沽湖的統(tǒng)治權(quán)，到民國時期仍沿襲，地方最高統(tǒng)治者叫做“土司”。上世紀(jì)四十年代，統(tǒng)治瀘沽湖的地方官叫喇寶臣，喇寶臣是土生土長的摩梭人，對于漢字只是簡單地認(rèn)識一點，與官方交流非常困難。于是喇寶臣就想娶一個文墨好、能力強(qiáng)、外交好的漢族女性為妻，由她來暗中替自己處理事務(wù)。后來恰巧經(jīng)劉文輝做媒，肖淑明便脫下漢裝，成為了女兒國的王妃。

永寧土知府衙署

永寧土知府衙署位于永寧鄉(xiāng)忠實村，又稱為永寧土司衙門，是具有納西民族風(fēng)格的建筑。永寧土知府衙署分內(nèi)外兩院。兩側(cè)門衛(wèi)室外院內(nèi)有議事廳，有接待室，有辦公室，還有審訊室，常備隊臥室。內(nèi)院是四面相連的跑馬轉(zhuǎn)閣樓，是土知府官員的休息室和臥室。大門外左右有兩棵百年古槐樹?，F(xiàn)在除保留著內(nèi)院四面相連的轉(zhuǎn)閣樓外，其它建筑僅存遺址。兩棵古槐雖經(jīng)百年風(fēng)雨，但仍挺拔參天。永寧土知府衙署原建在摩梭人稱“開基瓦啊”的開基橋，那里是土司一、二、三世祖直到光緒五年任永寧土知府職事阿恒芳的土知府衙署所在地，建筑壯觀，由于戰(zhàn)爭被燒毀，現(xiàn)僅存遺址和一棵百年銀杏樹。后來復(fù)建在忠實村。

洛水寺

洛水寺，又名“大悲海螺經(jīng)堂”。洛水寺，大悲海螺經(jīng)堂一座由愛心人士捐助和小洛水村民投身兩年修建而成的經(jīng)堂（因國家限制本縣寺廟數(shù)量所以未獲批為寺廟）坐落在小落水最高點視野最廣的半島上在藏傳佛教薩迦派上師，四川甘孜州理塘明珠佛學(xué)院院長，斯朗甲措活佛的主持下開光儀式于2011年10月10號舉行正式面向所有虔誠的人士開放（無商業(yè)元素）是當(dāng)?shù)厝嗣駸闫砀５氖サ亍?/p>

大落水村

落水村是大部分游客到瀘沽湖必游的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，現(xiàn)在多數(shù)都改造為可提供住宿的旅館。晚上，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藭┢饌鹘y(tǒng)服飾，表演歌舞。欣賞完民族歌舞，還可以到湖邊支起的帳篷里去燒烤。在下落水湖邊有條彎曲的礫石小路，路邊的摩梭人都把自己家改建成旅館，隨小路一溜排開的木楞房漂亮而有特色。這里有酒吧、百貨店和特產(chǎn)店等。

里格村

里格村，位于麗江市寧蒗縣瀘沽湖的北側(cè)，東西南三面環(huán)水，行成了以里格半島為核心的“里格灣”。村子坐落于格姆女神山下（當(dāng)?shù)厝私歇{子山——因在永寧眺望該山如靜臥的獅子而得名），房舍分布在湖灣和半島上，獨特的地理位置使得里格有著與別的村落不一樣的湖光山色，小小的里格半島更為游人所喜歡。

草海

草海是去瀘沽湖必玩的景點之一。草海在瀘沽湖的東南面，由于長年的泥沙淤積，湖水較淺，因此生長有茂密的蘆葦。草海全長約七千米，平均寬約八百米，面積九千余畝，屬四川省鹽源縣左所鄉(xiāng)管轄。寒冬季節(jié)，翠色蒼茫。一日當(dāng)中水色多變，黑壓壓的水鳥，在那里隨波逐流，草海真正成了水鳥的世界。

瀘沽三島

瀘沽三島指的是尼喜島、里務(wù)比島和奈終普島。早在200多年前的《永北府志》就將其列為勝景之一。瀘沽三島即尼喜島、里務(wù)比島和奈終普島。

尼喜島是三島中最小的島，似一塊長方形的巖石，靠湖北岸，位于獅山下，上面布滿青苔和灌木。里務(wù)比島在半島西南頂點之外，有一水峽把兩島分開。里務(wù)比島上曾建喇嘛寺，如今寺廟已毀。奈終普島又稱永寧海堡，位于西北半湖中央，西岸近直線，東岸略呈半圓形，東西窄而南北寬，為狹長形。

瀘沽湖觀景臺

瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海。瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個月以上的積雪期。森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”，也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。觀景臺位于瀘沽湖湖域東岸，植被密布，在此可一覽瀘沽湖全景。

扎美寺

扎美寺是寧蒗彝族自治縣藏傳佛教（黃教）寺院。它東面與噶木山遙相對應(yīng)，建于明朝嘉靖年間，建筑雄偉壯麗，藏式廟宇分正殿、偏殿、禪房等。寺廟外圍有東、西、南三扇門。正殿流光溢彩、氣勢恢弘，有三丈金佛通連偏殿，滿寺佛光輝映、氣勢非凡。寺內(nèi)壁畫極富藝術(shù)性，各種宗教題材的繪畫另人目不暇接，雖年代久遠(yuǎn)，但仍色調(diào)濃烈，充滿了濃郁的印藏風(fēng)格。扎美寺現(xiàn)任寺主羅桑益史活佛，出身于寧蒗縣永寧摩梭阿氏土司家庭。扎美寺平時只有一兩個守寺喇嘛，其他喇嘛都各自在家里生活，進(jìn)行晨讀晚禱，也參加勞動。到了大法會之日，他們各自帶著干糧，盛裝匯集到寺里舉行法會。舉行法會時，數(shù)百名喇嘛身披袈裟、頭戴黃色雞冠帽，集在一起舉行儀式，頗為壯觀。喇嘛大集會一年有四次：農(nóng)歷正月初三至初九的咪洛旗模會，初七是特別隆重的跳神；農(nóng)歷三月中旬舉行的措?yún)^(qū)會；農(nóng)歷六月至七月舉行的歷時四十五天的亞能會；農(nóng)歷十月二十五舉行的祭宗喀巴的甘丹安區(qū)會。

楊二車娜姆博物館

楊二車娜姆是四川的摩梭人，但是楊二車娜姆博物館卻位于云南省界內(nèi)，說是云南界內(nèi)其實離四川瀘沽湖界也就10余分鐘的步行距離。博物館內(nèi)有楊二親筆簽名的書記、很多生活的照片以及有民俗特色的裝飾品。

者波薩迦寺

者波薩迦寺位格姆山麓，占地200畝，建筑壯觀宏偉，定員喇嘛300人，實際喇嘛500余人。薩迦派約于宋末元初傳入永寧，元至正十八年，在者波建立了薩迦寺，1875年重建。元明時期薩迦派在永寧摩梭人普米族中占主要地位。薩迦派又稱花教，因在該派寺院墻上涂有紅、白、灰三種顏色。者波薩迦寺建立后，信徒敬香朝拜的絡(luò)繹不絕，罄聲陣陣，香火不熄。者波薩迦寺毀于“文革”期間，僅存遺址。如今的寺廟為1983年重新修復(fù)而成。

地理環(huán)境

位置境域

瀘沽湖，因西岸鹽源縣元、明、清三代設(shè)左所土司千戶所，解放后設(shè)左所自治區(qū)，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，是高原斷層溶蝕陷落湖泊，為四川、云南兩省共有，但四川的湖岸線比云南的湖岸線長，約占2/3，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧區(qū)，區(qū)域地理坐標(biāo)介于北緯27°36′55′′-27°47′2′′，東經(jīng)100°43′36′′-100°54′20′′之間，中心坐標(biāo)為東經(jīng)100°45′～100°51′，北緯27°41′～27°45′。

地質(zhì)地貌

瀘沽湖地區(qū)在大地構(gòu)造上屬于橫斷山塊斷帶和康滇臺北斜交界地帶，形成時期較新，為第四紀(jì)中期新構(gòu)造運動和外力溶蝕作用而形成。瀘沽湖是一個高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共 同構(gòu)成。瀘沽湖流域?qū)侔皖伩夭蹍^(qū)，金沙江褶皺系，湖區(qū)古生代及中生代地層發(fā)育，第四紀(jì)地層僅見湖邊之砂礫層，無典型的湖相沉淀，湖周斷崖三角面及U型冰川谷地型到處可見，湖盆系由斷陷及冰川作用形成，由于受構(gòu)造運動的影響，湖盆四周群山環(huán)抱，湖岸多半島、岬灣。

氣候特征

瀘沽湖流域地處西南季風(fēng)氣候區(qū)域，受大氣環(huán)流的影響，屬低緯高原季風(fēng)氣候區(qū)，具有暖溫帶山地季風(fēng)氣候的特點。光照充足，冬暖夏涼，降水適中，由于湖水的調(diào)節(jié)功能，年溫差較小。境內(nèi)地形復(fù)雜，群山連綿起伏，呈現(xiàn)出明顯的立體氣候特點，氣溫隨海拔升高而遞減。區(qū)內(nèi)干濕季分明，6月至10月為雨季，11月至次年5月為旱季，1月至2月有少量雨雪，旱季降水占全年降水量的11%，雨季降水占全年降水量的89% 。多年平均降雨量1000毫米，年相對濕度70%。。常年平均氣溫12.8℃，一月平均氣溫6.3℃，七月平均氣溫19.1℃，極端最高氣溫30.0℃，極端最低氣溫一8℃。區(qū)域內(nèi)光能資源豐富，全年日照時數(shù)為2260小時，日照率57%，全年有近十個月的時間藍(lán)天如洗，麗日高照，風(fēng)和氣爽。