歷史起源

“它起源于明代（公元1368～1644年）上海地區(qū)的顧氏家族。明代嘉靖年間（公元1521～1567年）上海進(jìn)士顧名世，晚年在上海建筑了一座林園居住，取名"露香園"。顧氏后裔精于刺繡，繡品精美典雅，技法獨(dú)到，常用于家中陳設(shè)和饋贈(zèng)親友，因此稱之為"顧繡"。"顧繡"素來(lái)享有"畫繡"的美譽(yù)，是中國(guó)織繡工藝中的奇葩。

清初松江府狀元戴有祺著作《尋樂(lè)齋詩(shī)集》“露香園繆氏繡佛詩(shī)注”曰：上海顧繡始于繆氏（繆氏是顧匯海之妾），尤其擅長(zhǎng)山水人物。顧繡，作為繪畫中的一種特別形式，早就引起了有祺的關(guān)注與興趣。“顧繡始于繆氏”之說(shuō)，是戴有祺第一個(gè)指出的，這是他悉心研究顧繡后的結(jié)果。

據(jù)傳顧氏的繡法出自皇宮大內(nèi)，繡品使用的絲線比頭發(fā)還細(xì)，針刺纖細(xì)如毫毛，配色精妙。繡制時(shí)不但要求形似，而且重視表現(xiàn)原作的神韻，且做工精細(xì)、技法多變。僅針?lè)ň陀惺?、搶、摘、鋪、齊以及套針等數(shù)十種，一幅繡品往往要耗時(shí)數(shù)月才能完成。所繡的山水、人物、花鳥均精細(xì)無(wú)比、栩栩如生，受到官府和民間的廣泛推崇。

明代還先后出現(xiàn)了繆氏、韓希孟和顧蘭玉等"顧繡"名手。韓希孟是顧名世的孫媳，在"顧繡"諸名手中最有代表性。她具有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，認(rèn)為刺繡不應(yīng)只是衣裙裝飾的從屬物，而應(yīng)以它的獨(dú)特風(fēng)格，顯示出獨(dú)立的藝術(shù)地位。其繡品大多以宋元時(shí)期（公元10～14世紀(jì)）的名畫為題材，她充分運(yùn)用針鋒特技來(lái)表現(xiàn)畫面的神韻。所繡人物神采奕奕，呼之欲出。韓希孟的精湛技藝確立了"顧繡"的卓越地位，她的寫真手法對(duì)后世仿真繡的發(fā)展具有啟迪作用，蘇繡也受她的影響很大。

到了清代（公元1644～1911年），顧名世的曾孫女顧蘭玉開始設(shè)立刺繡作坊，廣收門徙，傳授"顧秀"技法。自此"顧秀"在上海附近地區(qū)流傳開來(lái)，民間婦女爭(zhēng)相仿制，商人開設(shè)繡莊，收購(gòu)繡品，顧繡之名傳遍江南。清代嘉慶年間（公元1796～1821年）以后，"顧繡"逐漸衰落，幾至失傳。新中國(guó)成立后，這項(xiàng)絕技得到了一定程度的恢復(fù)和發(fā)展。

明代后期，松江府上?？h露香園顧繡，為高雅的刺繡藝術(shù)，對(duì)后世影響很深，清代四大名繡皆得益于顧繡。明代顧繡秘笈主要在于作者的文化藝術(shù)涵養(yǎng)、題材高雅、畫繡合一、用材精細(xì)、針?lè)`活創(chuàng)新、擇日刺繡與鍥而不舍的精神等六要素。以韓希孟為代表的顧繡傳世實(shí)物，文化藝術(shù)內(nèi)涵頗深，皆是文物珍品，被各大博物館所收藏。

上海露香園地屬松江府，松江人一直以恢復(fù)顧繡為已任。上世紀(jì)二十年代，松江慈善機(jī)構(gòu)"全節(jié)堂"設(shè)立"松筠女子職業(yè)學(xué)校"，從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)均設(shè)立"女子刺繡班"?，F(xiàn)年近九旬的戴明教老人曾為該班學(xué)生，她是近半個(gè)世紀(jì)顧繡在松江的代表性傳承人，著有《顧繡針?lè)ǔ跆健芬粫?。可惜后?lái)學(xué)校毀于侵華日軍的炮火，再也沒(méi)有恢復(fù)。

到了上世紀(jì)七十年代，松江工藝品廠響應(yīng)周恩來(lái)同志關(guān)于挖掘發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的指示，于1972年底開始籌備恢復(fù)顧繡藝術(shù)。聘請(qǐng)二、三十年代在松筠女子學(xué)校學(xué)過(guò)顧繡技藝的戴明教老師收徒授藝。不久，又因"文化大革命"等政治運(yùn)動(dòng)，使剛復(fù)蘇的顧繡遭到"復(fù)舊復(fù)古"罪名而夭折。

1978年中共中央十一屆三中全會(huì)后，松江工藝廠成立顧繡組，才恢復(fù)對(duì)顧繡的研究、授藝與生產(chǎn)。以后，松江工藝品廠正式成立顧繡車間組織生產(chǎn)。松江顧繡藝人不斷創(chuàng)作出一批精美絕倫、雅韻欲流的顧繡新作。松江顧繡有如旱苗沐雨、枯木逢春，開始顯露出勃勃生機(jī)。

1987年5月，松江博物館在松江工藝品廠支持下舉辦《顧繡藝術(shù)展覽》，向世人介紹顧繡的歷史和新生。展覽中展出大量新作并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演。6月初，經(jīng)上海市文化局審定推薦，調(diào)往"上海首屆國(guó)際藝術(shù)節(jié)"文廟展區(qū)展出，好評(píng)如潮。

藝術(shù)特色

顧繡獨(dú)到的刺繡技法主要體現(xiàn)于：

半繡半繪，畫繡結(jié)合

顧繡以宋元名畫中的山水、花鳥、人物等杰作作為摹本，畫面均是繡繪結(jié)合，以繡代畫，這也是它最為獨(dú)特之處。如在《群仙祝壽圖軸》中，畫中人物所穿錦裳，是先上底色，后于底色上加繡作錦紋狀的；人物的面部則是先繡后畫的，云霧則只用畫筆直接用色，而不加繡。這種大膽創(chuàng)新的技法，表現(xiàn)山水、人物尤為生動(dòng)。

針?lè)ǘ嘧?，時(shí)創(chuàng)新意

顧繡的針?lè)◤?fù)雜且多變，一般有齊針、鋪針、打籽針、接針、釘金、單套針、刻鱗針等十余種針?lè)ā?/p>

間色暈色，補(bǔ)色套色

這種精巧的明繡采用的種種彩繡線，是宋繡中所未見(jiàn)過(guò)的正色之外的中間色線。顧繡為了更形象地表現(xiàn)山水人物、蟲魚花鳥等層次豐富的色彩效果，采用景物色澤的老嫩、深淺、濃淡等各種中間色調(diào)，進(jìn)行補(bǔ)色和套色。從而充分地表現(xiàn)原物的天然景色。

"顧繡"從一開始就有別于蘇、粵、湘、蜀四大名繡，它專繡書畫作品，成為獨(dú)特藝術(shù)。它把宋繡中傳統(tǒng)的針?lè)ǎc國(guó)畫筆法相結(jié)合，以針代筆，以線代墨，勾畫暈染，渾然一體，為祖國(guó)燦爛的文化藝術(shù)增添了異彩。顧繡產(chǎn)品形式除傳統(tǒng)畫繡掛幅外，還有睡衣，浴衣、臺(tái)布、枕套、被面、圍巾等品種。顧繡針?lè)ǘ鄻?，色彩豐富，絲縷分明，質(zhì)地大都用軟緞、綢料及特麗綸、尼龍、的確良等。

傳承意義

目前收藏顧繡最多的是遼寧省博物館，其中印有"韓媛繡"、"韓氏女紅"的繡品有八幅。上海博物館藏有韓希孟的《藻蝦圖》等四幅繡品。此外，江蘇南京博物院、鎮(zhèn)江博物館、蘇州博物館等也收藏有傳世的顧繡，如《杏花村》、《山水三壽》等圖軸。"顧繡"在對(duì)外開放的新時(shí)代，聲譽(yù)遠(yuǎn)播海內(nèi)外，現(xiàn)在"顧繡" 不但能繡制小型作品，而且能繡制大幅復(fù)雜的作品。

顧繡是民間繡藝與文人畫結(jié)合的產(chǎn)物，從業(yè)人員須具備傳統(tǒng)的書畫修養(yǎng)。正因如此，它很難普及，且制作費(fèi)時(shí)耗工。20世紀(jì)50年代以后，上海曾辦過(guò)不少顧繡廠，現(xiàn)基本都已關(guān)閉。受現(xiàn)代工業(yè)的影響，大量顧繡仿制品涌入市場(chǎng)，形成對(duì)顧繡的沖擊，顧繡之名雖盛而真得"畫繡"真諦者在上海幾乎不復(fù)可尋，因此必須要采取措施對(duì)這一傳統(tǒng)繡藝進(jìn)行搶救、保護(hù)、整理、挖掘。