基本介紹

《英雄志》為一虛構(gòu)中國(guó)明朝歷史的古典小說(shuō)，借用明英宗土木堡之變?yōu)楸尘?，以?fù)辟為舞臺(tái)，寫(xiě)盡了英雄們與時(shí)代間的相互激蕩，造反與政變、背叛與殉道……書(shū)中無(wú)人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。于窮途末路之時(shí)的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

《英雄志》為人稱道之處，在于為武俠小說(shuō)注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結(jié)構(gòu)之開(kāi)闊，人物之繁多，都具有“小說(shuō)大廈”的特征。全書(shū)借由復(fù)雜的主線與支線交互穿插，烘托“英雄與天命”的主題，這些努力與嘗試在武俠小說(shuō)創(chuàng)作里甚為罕見(jiàn)，使武俠小說(shuō)不再是“成人的童話”，而能負(fù)載沉重之命題與哲學(xué)思辯，這是英雄志受到深度關(guān)注的最重要原因。

角色介紹

盧云

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

一代儒俠，科舉落榜，又不幸被官府污蔑，獄中識(shí)得常雪恨，逃獄后在揚(yáng)州遇到陸孤瞻，學(xué)到無(wú)雙連拳。在顧家為家丁時(shí)與顧家小姐暗生情愫。西域和番，有一人面對(duì)十萬(wàn)大軍、當(dāng)陽(yáng)怒吼的萬(wàn)丈豪情；金榜題名，有打開(kāi)天眼看文章的飛揚(yáng)文采；正統(tǒng)復(fù)辟，有獨(dú)自一人行走人世間的默默忍淚。有知識(shí)分子的那種正義和迂腐，又不乏才華和毅力，沒(méi)有梟雄般的決斷和大局觀，但是他對(duì)人性的善的追求矢志不渝，是一個(gè)完美的不完美形象。人生的大起大落中，他的執(zhí)著造就了他對(duì)于正道的永恒追求，為人可以不像他那樣思考，但得像他那樣去做。守住心中的正道，至始至終都不曾違背。柳昂天家被抄后，帶阿秀逃亡，途中練成“劍芒”神技。后跌入白水大瀑布里面的石洞，在石洞中悟出正十七，十年大自然的洗禮打磨，練就了曠古爍今的不世內(nèi)力，成為新一代“劍神”。后被瓊芳帶出，被譽(yù)為最后的圣光。

伍定遠(yuǎn)

神胎寶血符天錄，一代真龍海中生。

本是西涼名捕，因調(diào)查一宗大命案，與官府反目成仇，被劍神卓凌昭的昆侖派從西涼追殺到北京，因緣際會(huì)的識(shí)得了盧云。他有市儈的一面，明白世道的險(xiǎn)惡，人心不古。但面對(duì)名利，仕途的誘惑。他卻一直奉行自己的一個(gè)準(zhǔn)則，一個(gè)捕快的準(zhǔn)則“殺人者死，天經(jīng)地義”。只要自己一息尚存，便不允許世間有人斗膽滅人滿門(mén)。后輾轉(zhuǎn)千里，在神機(jī)洞中歷經(jīng)種種磨難，在生死存亡見(jiàn)始終不忘大義，反而得到真龍之體后，武功一日千里，成為與寧不凡，秦仲海等絕世強(qiáng)者并列的武學(xué)宗師。其為人雖然周到世故，但是始終堅(jiān)持心中微妙的正義，是飽受時(shí)代洪流與命運(yùn)考驗(yàn)的官場(chǎng)典范。癡戀艷婷，后終娶之，并育有一女。正統(tǒng)朝的始建者之一，正統(tǒng)朝龍手大都督，是正統(tǒng)朝抵抗怒蒼反潮的中流砥柱，多次與秦仲海交鋒。披羅紫氣，龍神聚光掌，一身天山武學(xué)已練入巔峰極致。

伍定遠(yuǎn)的悲劇，在于他不論是作為一介微末的巡捕，還是權(quán)傾天下的當(dāng)朝第一武將，其小農(nóng)本分的思想觀念從未改變，因此在與艷婷的恩怨糾纏中苦悶壓抑，被楊肅觀牢牢算計(jì)，正如迦樓羅之于真龍。

秦仲海

他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

為征西大都督武德侯、前怒蒼山主秦霸先之子，九州劍王方子敬之徒，柳昂天手下頭牌猛將，與楊肅觀并稱“文楊武秦”，另有外號(hào)「火貪一刀」。正所謂“侵掠如火，嗜血如貪，殺人何須第二刀”。秦仲海狀似粗豪，其實(shí)為人精細(xì)，尤擅權(quán)謀，英雄志中命運(yùn)變化最為巨大的一人。性格詼諧，行事往往出人意表，死也不怕的鐵漢。天生反骨，不屈從于任何壓迫，敢于對(duì)皇權(quán)拔刀相向，是歷史各朝代中挑戰(zhàn)絕對(duì)權(quán)威的典范。

他長(zhǎng)年戍守北疆，生得是高鼻鷹目，虎背熊腰，生平最愛(ài)逛酒家。后被劉敬告知身世，打入獄中后左腿被施刖刑，臉刺“罪”，琵琶骨被穿，武功被廢。被盧云救出后，與言二娘的客棧中謀生。后攀爬珠穆朗瑪峰而使得陰陽(yáng)筋脈暢通，武功直追業(yè)師。此后重建怒蒼山并扯起反旗，引動(dòng)八方好漢齊聚怒蒼對(duì)抗朝廷。他在少林密道和寧不凡對(duì)陣楊肅觀，練成烈火焚城。

秦仲海率領(lǐng)怒蒼反軍為天下饑民之表率，不斷沖擊朝廷防線，多次與伍定遠(yuǎn)交鋒，并親赴帝都與楊肅觀對(duì)決。面對(duì)越強(qiáng)勢(shì)的敵人，反而能越戰(zhàn)越勇，曾以一人之力倒拖800軍士。昔年火貪刀，攻守不必第二刀；今朝秦仲海，殺人何須再用刀？

楊肅觀

我建超世志，必至無(wú)上道。

五輔大學(xué)士楊遠(yuǎn)之子，外號(hào)「風(fēng)流司郎中」，少時(shí)代父出家，少林天絕僧關(guān)門(mén)弟子，十八歲赴京趕考，官拜兵部職方司郎中，乃是柳昂天手下兩大將之一。外貌俊美，多智善謀，再加文武全才，是各朝各代中的政治菁英典范。天絕唯一弟子，天生戰(zhàn)略家，客棧大掌柜，大佛國(guó)創(chuàng)始人，也是真正的梟雄之輩。正統(tǒng)朝創(chuàng)建者之一。英雄志中最讓人看不透的一個(gè)人。實(shí)際是正統(tǒng)朝真正的主人。以一人之身，承托整個(gè)正統(tǒng)朝。他不是盧云，不會(huì)糾結(jié)于什么才是對(duì)錯(cuò)之分的公理正道；他不是秦仲海，不會(huì)一怒揭竿而起、牽動(dòng)千萬(wàn)黎民之恨后轉(zhuǎn)身遁逃；他不是伍定遠(yuǎn)，不會(huì)困惑于蒼生和個(gè)人恩怨而茫然無(wú)措；他是楊肅觀，一個(gè)滅世又濟(jì)世的掌控者；敢于把理想付諸實(shí)際的實(shí)干家，倩兮口中的真正英雄。顧嗣源死后，與顧倩兮成親。與怒蒼交戰(zhàn)難解難分。習(xí)成其師天絕神僧畢生摸索完善的少林傳說(shuō)陣法——天決，在少林與怒蒼第三戰(zhàn)中手持神劍擒龍，用六道輪回先后打敗寧不凡的仁劍和秦仲海，正統(tǒng)朝秘密機(jī)構(gòu)“客?！眲?chuàng)始人。

作者介紹

孫曉，出生于臺(tái)北市，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)（英語(yǔ)：National Taiwan University，NTU）政治學(xué)系畢業(yè)，美國(guó)羅徹斯特大學(xué)公共政策碩士，現(xiàn)于企業(yè)界任職，2000年與人合資創(chuàng)辦“講武堂” ，旨在出版最好的武俠小說(shuō)和教授人們寫(xiě)武俠小說(shuō)，代表作有《英雄志》、《隆慶天下》等。孫曉于2013年3月8日正式開(kāi)通新浪微博，以“武俠作家孫曉”為名與廣大讀者進(jìn)行直接的討論、互動(dòng)。

鑒賞評(píng)價(jià)

“金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志”，造成新文學(xué)網(wǎng)站中的爭(zhēng)辯沖突。

本書(shū)一度不被歸類為武俠小說(shuō)，盡管武功打斗、兩軍對(duì)戰(zhàn)的傳統(tǒng)情節(jié)仍可時(shí)時(shí)窺見(jiàn)，但整部書(shū)的視野離開(kāi)了武俠小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)，作者道出了一個(gè)既真實(shí)、又現(xiàn)實(shí)的江湖。

門(mén)戶之爭(zhēng)、男女之間的戀情并非是作者關(guān)注的主題，人與大時(shí)代的沖突、感情的真摯與背叛、道德的反思與辯證才是《英雄志》的主旨。

作品主題

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，士大夫一生最重要的事情，便是讀史與治史。因而歷史小說(shuō)的地位崇高，重要性遠(yuǎn)在文學(xué)作品之上。也因此，小說(shuō)界的前輩們，多喜歡把作品依附在歷史之上，創(chuàng)造出一種"以假亂真"的美感?！弊髡邔O曉自認(rèn)為所寫(xiě)的《英雄志》是更為有深度的歷史小說(shuō)。

社會(huì)評(píng)價(jià)

《英雄志》之創(chuàng)作出版歷程，亦與其他武俠小說(shuō)不同，由于初時(shí)作者知名度低下，使臺(tái)灣出版界各方為之怯步，作者被迫自行出版，歷十年時(shí)間、三百萬(wàn)字之發(fā)行，其勇氣、膽識(shí)與毅力，普遍為兩岸讀者所稱道。

齊魯晚報(bào)稱其為“如苦行僧般”堅(jiān)定孤高。

導(dǎo)演王小列稱許其“為一達(dá)到哲學(xué)高度之武俠作品?！?/p>

在娛樂(lè)價(jià)值上，南方都市報(bào)評(píng)論家、復(fù)旦大學(xué)中文系副教授嚴(yán)峰甚至薦其為金庸古龍之后的“又一武打高峰”。

讀者評(píng)價(jià)

1、《英雄志》中的世界一個(gè)是非不分，顛倒黑白，到處是丑陋，奸詐，陷阱的世界，觀海云遠(yuǎn)四個(gè)人由于各自的性格和價(jià)值觀，選擇了四種方式去應(yīng)對(duì)，而這四種方式支撐起了整部小說(shuō)。這本書(shū)從模仿金庸而起，但最后寫(xiě)出了自己的風(fēng)格，是一部值得琢磨的佳作。

2、《英雄志》是金庸古龍之后，唯一的武俠巨著，小說(shuō)超脫了原本武俠世界的繽紛色彩，帶來(lái)一股深紅近血的悲色風(fēng)格。充斥著正道與俠義的武俠世界也是這么的現(xiàn)實(shí)和悲嗆。

3、與一般的武俠不同，英雄志有個(gè)堪稱獨(dú)創(chuàng)的地方，就是通過(guò)景泰朝變?yōu)檎y(tǒng)朝這個(gè)十年的過(guò)度，改變了本身的設(shè)定和故事。小說(shuō)除了四大主角，還有眾多出彩的演員，不論是江充，劉敬，柳昂天等大臣宗室，還是寧不凡，卓凌昭，方子敬，天絕等大師，在創(chuàng)新里面，都是有不同的選擇。

經(jīng)典語(yǔ)錄

1、俠就是夾，左邊是仁，右邊是義，頭頂灰天，腳踩泥地。只因存愛(ài)，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王敗寇，所以濟(jì)弱扶傾，只因天下無(wú)道，所以以武犯禁。

2、告訴你們這群無(wú)知之輩吧！我輩讀書(shū)之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平！生平全此四事，雖死無(wú)憾！

3、仁義是空，悲怨是夢(mèng)；只因信仰劍，所以貫徹道。

4、天蒼蒼兮臨下土，胡不為救萬(wàn)靈苦？英雄便該凌遲死，悲憤垂淚苦無(wú)語(yǔ)？我自橫刀向天叫，忠義孤臣妄癡心。安得大千復(fù)混沌，莫叫我輩知天命。

5、十年苦窯十年功，到得頭來(lái)盡成空，名已空、愛(ài)已空，四壁蕭然巢也空，親逝友散仁義盡……恨不空、仇不空，不悲不苦不虛沖，天地萬(wàn)物殺一空！