基本介紹

《宋書》是南朝梁沈約撰的記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書，是“二十四史”之一。

《宋書》所述歷史，自宋武帝永初元年（420年）起，直到宋順帝升明三年（479年）結(jié)束，共計(jì)60余年。全書共100卷，分為“本紀(jì)”“志”“列傳”。其中，帝王本紀(jì)10卷，記載了南朝劉宋的8個(gè)皇帝；志為30卷，卷首附有“序”1篇，余下則包括《律歷志》、《百官志》、《州郡志》、《樂(lè)志》、《符瑞志》和《禮志》等；列傳則為60卷。

《宋書》首列了《恩幸傳》和《索虜傳》，且在“傳”的寫作手法上，采用了將沒(méi)有“傳”的人放在有“傳”之人中敘述出來(lái)的手法，具有開(kāi)創(chuàng)性。但書中也有一定的不足，比如“志”的部分缺少刑法和食貨兩志，很多地方有對(duì)劉宋王朝諱忌溢美之處，使某些記載失實(shí)?！端螘繁４媪撕芏嗾滟F的史料，是研究南北朝時(shí)期的重要?dú)v史依據(jù)。

內(nèi)容介紹

全書共100卷，包括本紀(jì)10卷，傳60卷，志30卷；記事始于宋武帝永初元年（420），迄于宋順帝升明三年（479），記載了南朝劉宋政權(quán)60年的史事。

《宋書》收錄當(dāng)時(shí)的詔令奏議、書札、文章等各種文獻(xiàn)較多，保存了很多原始史料。傳部分多為合傳或類傳，紀(jì)部分保存了不少文獻(xiàn)材料，如《武帝紀(jì)》載《禁淫祠詔》，《何承天傳》載《諫北伐表》，《王徽傳》載《與江教辭官書》，《顧覬之傳》載《定命論》等，都是當(dāng)時(shí)重要的思想、政治文獻(xiàn)。

《宋書》的志有八類，包括《律歷志》《禮志》《樂(lè)志》《天文志》《符瑞志》《五行志》《州郡志》《百官志》，號(hào)稱《宋書》八書，是書中的精華部分。這些志的敘述，可上溯到魏晉，彌補(bǔ)了《三國(guó)志》等前史的缺憾。

其中，《律歷志》記載了楊偉的《景初歷》、何承天的《元嘉歷》和祖沖之的《大明歷》，顯示了當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)水平；《禮志》把祭祀天地、祭祖、朝會(huì)、輿服等合在一起記敘；《樂(lè)志》詳述樂(lè)器，記載樂(lè)章，匯集了漢魏晉宋的樂(lè)章、歌詞、舞曲；《州郡志》記載了僑州郡縣的設(shè)置分合情況，對(duì)于考察這一時(shí)期的地理沿革具有珍貴的價(jià)值。

但《宋書》缺少食貨、刑法、藝文三志，這是該書的不足之處。

背景介紹

宋是繼東晉以后在南方建立的封建王朝。晉安帝元興二年（公元403年），荊州刺史桓玄代晉稱帝。第二年，當(dāng)時(shí)的北府兵將領(lǐng)劉裕在京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）和廣陵（今江蘇揚(yáng)州市）兩地起兵，推翻桓玄，名義上恢復(fù)晉朝的統(tǒng)治，實(shí)際上掌握了東晉的軍政大權(quán)。

過(guò)了十五年，晉恭帝元熙二年（公元420年），劉裕建立宋朝，定都建康（今南京市）。劉裕以后，一共傳了七代，到宋順帝升明三年（公元479年），又為蕭齊所滅。

《宋書》成書于南齊永明年間，正值北魏孝文帝初期。此時(shí)孝文帝改革還沒(méi)有完成，但是實(shí)力已不容小覷。北魏的存在嚴(yán)重威脅到了劉宋的正統(tǒng)地位，為此，劉宋不得不利用各種手段爭(zhēng)奪、捍衛(wèi)、鞏固其政權(quán)?！端螘肪褪窃谶@種情況下誕生的，肩負(fù)著為劉宋“爭(zhēng)正統(tǒng)”的使命，其民族傳具有明顯的“正統(tǒng)之辨”色彩。

編輯過(guò)程

《宋書》由沈約最后總成，然在此之前，實(shí)已規(guī)模粗具。《宋書》卷一〇〇《自序》，敘述此前宋史撰述情況，頗為詳備。

據(jù)所述，《宋書》在劉宋當(dāng)代即已開(kāi)始修撰，領(lǐng)其事者為宋文帝朝著作郎何承天，《宋書·何承天傳》謂時(shí)在宋文帝元嘉十六年（439年），所撰紀(jì)傳主要為武帝一朝之人事，所撰史志唯《天文》《律歷》?！端螘づ崴芍畟鳌愤€提到在何承天之后，裴松之續(xù)國(guó)史，然“未及撰述”，即于文帝元嘉二十八年（451年）卒。不過(guò)，裴松之于元嘉十二年（435年）受詔撰《元嘉起居注》，為后人撰宋史留下了第一手重要資料。茲后，有山謙之、蘇寶生續(xù)修，但他們?cè)诼殨r(shí)間都很短，估計(jì)撰成篇幅有限。孝武帝大明六年（462年），著作郎徐爰根據(jù)何、蘇等人舊稿，撰成“國(guó)史”，上自東晉義熙元年（405年）劉裕實(shí)掌國(guó)政的“王業(yè)之始”，迄于大明之末。其中，臧質(zhì)、魯爽、王僧達(dá)等傳，出自孝武帝劉駿之手?？梢?jiàn)，沈約所總成之《宋書》，前后經(jīng)手者凡六人。裴松之雖“未及撰述”，然其《元嘉起居注》是后世修宋史之基礎(chǔ)，其于《宋書》之撰述，與何承天同居開(kāi)辟之功。

以上是沈約最后總成的《宋書》系統(tǒng)的編撰情況?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄徐爰《宋書》六十五卷，沈約《宋書》六十五卷，二書在唐初當(dāng)并存于世，今《太平御覽》等類書中，尚可見(jiàn)徐爰《宋書》殘段。沈約《宋書》，即在徐爰等人《宋書》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充修改而成。

作者介紹

沈約（441—513），字休文，謚隱，故世稱沈隱侯。吳興武康（今湖州德清）人。齊梁文壇領(lǐng)袖?！熬沽臧擞选敝?。從蕭衍代齊，至梁武當(dāng)朝，久處端揆，時(shí)遇隆重，官至尚書令，封建昌縣侯，領(lǐng)太子少傅。沈約“好墳籍，聚書至二萬(wàn)卷，京師莫比”，集詩(shī)人與史家于一身，上承漢、魏，下啟隋、唐。精通音律，與周顫諸人創(chuàng)“四聲八病”之說(shuō)，開(kāi)當(dāng)時(shí)韻文創(chuàng)作之新境界，其詩(shī)注重聲律、對(duì)仗，時(shí)號(hào)“永明體”。博物洽聞，編纂《晉書》《宋書》《齊紀(jì)》《梁武紀(jì)》諸志。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

思想內(nèi)容

《宋書》所記人物多為門閥地主，這反映了當(dāng)時(shí)崇尚門第的風(fēng)氣。在類傳中還增立了《孝義傳》，標(biāo)榜所謂“孝行”“孝廉”，迎合了統(tǒng)治者“以孝治天下”的需要。書中還提出一些有益的政治措施，并輔以實(shí)例加以說(shuō)明，如廣開(kāi)言路，接納諫言；持法公平，不徇私情；選用良吏，久居其任；寬刑緩政，減免役稅等，這對(duì)于改善人民的生活是大有益處的。

編輯特點(diǎn)

《宋書》的列傳在寫法上使用了代敘法，即將相關(guān)人物的簡(jiǎn)歷、事跡在對(duì)人物行事的記敘中夾帶寫出。如《盧陵孝獻(xiàn)王義真?zhèn)鳌分校瑢懥x真在逃離關(guān)中途中遇見(jiàn)段宏單騎來(lái)尋，插入了關(guān)于段宏身世的介紹，這種帶敘法省去了單獨(dú)立傳的煩冗。

《宋書》中記有關(guān)于國(guó)家關(guān)系的重要資料，如《蠻夷傳》中記錄了宋朝與其他國(guó)家的交往情況。《宋書》還記載了文學(xué)情況，如《謝靈運(yùn)傳論》，敘述了自屈原以后文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，以及關(guān)于詩(shī)文用聲律的主張。行文優(yōu)美流暢，也是《宋書》突出的特色。

插敘手法的運(yùn)用，顯示了作者對(duì)寫作素材的駕馭能力，使繁蕪的頭緒在作者的統(tǒng)攝調(diào)度下，變得井然有序、嚴(yán)密規(guī)整。唐人小說(shuō)中多有如《宋書》一樣的小段插敘。李公佐《謝小娥傳》基本采用自然時(shí)序，中間兩次運(yùn)用插敘：“初，父之死也，小娥夢(mèng)父謂曰”，“初，蘭、春有黨數(shù)十，暗記其名，悉擒就戮”，出于情節(jié)需要，以簡(jiǎn)筆寫出。雖不能說(shuō)唐傳奇小說(shuō)的插敘手法完全源于《宋書》，但至少可以說(shuō)明，插敘手法是一種有效的敘述方法，對(duì)后來(lái)唐傳奇小說(shuō)的敘述法有一定的影響。

不足之處

但《宋書》也有缺點(diǎn)，其思想傾向比較保守落后，因此歪曲和掩蓋了很多歷史真相。

《宋書》多諱，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，但多諱的原因與《宋書》修撰的獨(dú)特性有關(guān)。《宋書》不像前“四史”那樣純粹是史家之私撰，也非唐后史書那樣是官家之公修，它是第一部由史官奉敕修撰的正史，而實(shí)際上又是宋、齊兩代史官共同完成的?，F(xiàn)存沈約《宋書》是以宋徐爰《宋書》65卷為藍(lán)本修撰而成。沈約《上宋書表》云：“宋故著作郎何承天始撰《宋書》，草創(chuàng)紀(jì)傳，止于武帝功臣，篇牘未廣。其所撰志，唯《天文》《律歷》，自此外，悉委奉朝請(qǐng)山謙之。謙之，孝建初，又被詔撰述，尋值病亡，仍使南臺(tái)侍御史蘇寶生續(xù)造諸傳，元嘉名臣，皆其所撰。寶生被誅，大明中，又命著作郎徐爰蹤成前作。爰因何、蘇所述，勒為一史，起自義熙之初，訖于大明之末?！庇纱丝梢?jiàn)，徐爰《宋書》65卷又是在宋人何承天、山謙之、蘇寶生寫史的基礎(chǔ)上完成的。當(dāng)代人寫當(dāng)代事，“事屬當(dāng)時(shí)”，史無(wú)定論，史家撰史，對(duì)人物評(píng)價(jià)多受時(shí)旨的影響，且傳中人物多涉及君親，作者不免為尊者諱、為親者諱而多有隱諱。

后世影響

史料價(jià)值

《宋書》保存了豐富的史料。由于《宋書》為當(dāng)朝人，當(dāng)朝人記當(dāng)朝史事，雖然不免有為當(dāng)權(quán)者避諱和回護(hù)、曲筆的現(xiàn)象，但他們所接觸的材料遠(yuǎn)比后世人所能接觸的豐富得多。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，《宋書》的帝紀(jì)和列傳中，記載了當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾的史實(shí)。如在《少帝紀(jì)》和《褚叔度傳》中記載了富陽(yáng)人孫潔光領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義；《文帝紀(jì)》和《蠻夷傳》、《沈慶之傳》、《張邵傳》中記載了荊州、雍州、豫州地區(qū)的“蠻族”騷動(dòng)等。另外，在帝紀(jì)和諸王列傳中還揭示了劉宋統(tǒng)治集團(tuán)的政治斗爭(zhēng)，如“徐（羨之）、傅（亮）廢位”“太子劭弒逆”“南郡王之反”“競(jìng)陵王之叛”“桂陽(yáng)王之叛”等。

第二，《武帝紀(jì)》《文帝紀(jì)》記載了宋初的改革和“元嘉之治”；《前廢帝紀(jì)》和《后廢帝紀(jì)》記載了宋末政治腐敗的情況。《百官志》記載了晉宋時(shí)代特別是劉宋時(shí)期的政治制度?！吨菘ぶ尽凡粌H記載了劉宋時(shí)代的地方行政機(jī)構(gòu)的建置，同時(shí)還追溯了自魏晉以來(lái)南方地區(qū)州郡設(shè)置的變遷情況以及東晉劉宋時(shí)期南方僑置州郡的分布情況，對(duì)于研究這一時(shí)期的歷史地理具有較大的史料價(jià)值。

第三，《宋書》雖然沒(méi)有專門記載社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的《食貨志》，但在一些列傳中還是保存了一部分反映當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的史料。如在《羊玄保傳》中提到“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者樵蘇無(wú)托”?？梢愿Q見(jiàn)當(dāng)時(shí)土地兼并的情況?！犊琢罩畟鳌?、《范泰傳》以及《何尚之傳》中記載了關(guān)于改鑄錢幣的爭(zhēng)議，從中可以了解到南朝初年貨幣鑄造及貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。《謝靈運(yùn)傳》和《孔秀恭傳》記載了當(dāng)時(shí)士族莊園別業(yè)，可以了解莊園經(jīng)濟(jì)的形態(tài)。等等。

第四，《宋書》列傳和志書記載了不少有關(guān)當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的情況，如《何承天傳》記載了天文家何承天在天文方面的成就，《律歷志》記載了楊偉的《景初歷》、何承天的《元嘉歷》和祖沖之的《大明歷》?！段逍兄尽酚涊d了日、月食，地震，水、旱災(zāi)情況。這些都是了解研究當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的重要史料。沈約在《謝靈運(yùn)傳》后所作的“論”，從屈原、宋玉講起，一直敘述到魏晉以來(lái)文學(xué)的發(fā)展和演變，是文學(xué)批評(píng)史方面的重要文章。

第五，《蠻夷傳》不僅記載了東晉和南朝南方各少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活方式情況和諸少數(shù)民族與漢民族融合的過(guò)程，還在《索虜傳》和《吐谷渾傳》中敘述了北魏和吐谷渾的建國(guó)源流，可以補(bǔ)《魏書》的不足。此外，它還敘述了亞洲各國(guó)如天竺（印度、巴基斯坦）、扶南（柬埔寨）、師子國(guó)（斯里蘭卡）、佞國(guó)（日本）、高麗、百濟(jì)（朝鮮）等國(guó)與劉宋王朝的交通貿(mào)易和使節(jié)往來(lái)，是研究劉宋時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化交流歷史的珍貴史料。

文學(xué)價(jià)值

參與《宋書》編撰的徐爰“頗涉書傳，猶悉朝儀”；續(xù)成其書的沈約“才智縱橫”，“詩(shī)多而能”，為詩(shī)“長(zhǎng)于清怨”，雖清淡卻有旨意，二人的文學(xué)修養(yǎng)，特別是沈約的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌聲律的研究，對(duì)《宋書》載錄詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)無(wú)疑會(huì)起到積極的作用。正因如此，《宋書》中保存了不少詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)，是研究南朝詩(shī)學(xué)發(fā)展的重要史書。同時(shí)，通過(guò)對(duì)《宋書》詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)的考論，可以了解中國(guó)詩(shī)學(xué)經(jīng)先秦“詩(shī)文之學(xué)”至兩漢“《詩(shī)經(jīng)》之學(xué)”到魏晉“詩(shī)歌之學(xué)”的嬗變。

后代很多學(xué)者常以《宋書》為依據(jù)研究劉宋文人和劉宋文學(xué)。齊昭明太子蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》選錄了顏延之、謝靈運(yùn)、鮑照、謝惠連、陶淵明、沈約、王僧達(dá)等人的詩(shī)、賦、文，同時(shí)對(duì)這些作家作了簡(jiǎn)要的介紹。所作介紹基本上取自《宋書》。

摒棄那些詔誥、符檄、章表，《宋書》敘事還是值得肯定的。一方面，它基本上遵循了史書敘事的“實(shí)錄”精神，另一方面，作者有意識(shí)地運(yùn)用傳主詩(shī)文輔助敘述，豐富了史書的敘述手段，而更具價(jià)值的是《宋書》創(chuàng)設(shè)了新的敘事手法——帶敘法，對(duì)后世史書和小說(shuō)敘事具有深遠(yuǎn)的影響。

作品評(píng)價(jià)

唐代劉知幾：“宋氏年唯五紀(jì)，地止江淮，書滿百篇，號(hào)為繁富?！?/p>

清代趙翼：“過(guò)于繁冗，凡詔誥、符檄、章表，悉載全文，一字不遺，故不覺(jué)卷帙之多也”。

其他信息

版本流傳

南北朝七史在宋初已多有散佚，其中的五史，經(jīng)過(guò)宋人整理，在仁宗嘉祜年間陸續(xù)補(bǔ)編完成，余下宋、北齊二史，沈約《宋書》應(yīng)在元柘前整理完成，故《新唐書·藝文志》有載錄，而李百藥的《北齊書》則如晁志所云，是在徽宗政和中期才整理完畢，是七史中最后完成的，是以《新唐書·藝文志》無(wú)載。

經(jīng)五代兵燹，七史多有缺佚，故北宋整理七史，往往要取彼此參勘，據(jù)存見(jiàn)以補(bǔ)散佚。如《宋書》之整理，即多參《南史》以補(bǔ)證。

七史經(jīng)北宋館閣?？?，皆陸續(xù)重新鏤版刊刻，但兩宋兵燹，使之再次遭劫。晁志云：“未幾，遭靖康丙午之亂，中原淪陷，此書幾亡。紹興十四年，井憲孟為四川漕，始檄諸州學(xué)官，求當(dāng)日所頒本。時(shí)四川五十余州皆不被兵，書頗有在者。然往往亡缺不全，收合補(bǔ)綴，獨(dú)少《后魏書》十許卷。最后得宇文季蒙家本，偶有所少者，于是七史遂全，因命眉山刊行?！敝陴^閣本后有眉山刊刻本。然今皆不傳。今所傳最早版本為南宋翻刻并經(jīng)元、明兩代補(bǔ)版的所謂“三朝本”。此后，明北監(jiān)又以南監(jiān)遞補(bǔ)本為底本，再度校勘刻板，即北監(jiān)本；在官方刻書的同時(shí)，明末毛晉汲古閣精選宋本為底本，校刻大量古籍，其中也有《宋書》，是為汲古閣本。清乾隆間，大修文治，校刻群書，校正明北監(jiān)本諸史交武英殿刊刻，其中即有《宋書》武英殿本，簡(jiǎn)稱殿本，較明本更精。晚清金陵書局復(fù)有?？背霭?，是為金陵書局本。20世紀(jì)二三十年代，張?jiān)獫?jì)先生主持商務(wù)印書館，重印二十四史，多據(jù)宋本為底本，再校以明、清諸本，較以前諸本，為學(xué)術(shù)價(jià)值最高的版本。今本中華書局1974年出版的《宋書》是共和國(guó)成立后的整理本，由王仲犖點(diǎn)校，以存世的宋元明三朝遞修本、明北監(jiān)本、毛氏汲古閣本、清乾隆武英殿本、金陵書局本、百衲本等互校，擇善而存，同時(shí)又參考諸多史籍，被認(rèn)為是較好的《宋書》版本。

軼事典故

“土豪”一詞最早的出處就在《宋書》內(nèi)。學(xué)者段雙印介紹，在古代，土者，是原住民的意思；豪者，指有才能、有威望、有權(quán)勢(shì)的人?！端螘ひ箸鼈鳌酚涊d：“叔寶者，杜坦之子，既土豪鄉(xiāng)望，內(nèi)外諸軍事并專之?！痹诖怂坪跤小耙环矫恕钡囊馑?，不算貶義?！端螘防镞€有“土人強(qiáng)梁”的說(shuō)法。“土豪”強(qiáng)調(diào)的是在地屬性，“豪民”則強(qiáng)調(diào)其社會(huì)屬性，總而言之，都是民間勢(shì)力的代表。他們既可能通過(guò)各種途徑獲得官僚士大夫的身份，也可能因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而淪落為破落戶。后來(lái)，“土豪”一詞逐漸變異。今天流行的“土豪”一詞，已然變成時(shí)尚符號(hào)。