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基本介紹

《南史》是中國歷代官修正史“二十四史”之一。紀(jì)傳體，共八十卷，含本紀(jì)十卷，列傳七十卷，上起宋武帝劉裕永初元年（420年），下迄陳后主陳叔寶禎明三年（589年）。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。

《南史》起于公元420年，終于公元589年，記述了南朝宋、齊、梁、陳四個朝代共一百七十年的歷史。實際上是宋、齊、梁、陳四書的刪并本，作者突出門閥士族的地位，常將《列傳》中不同朝代的—姓一族人物集為一編，如—家數(shù)世歷仕各朝的，—概列入家傳，以致顧此失彼，猶如世家大族的家譜。該書刪繁就簡，雖有失當(dāng)之處，但文字簡潔易讀，并增入四書以外的材料，還是具有很重要的史料價值的。

內(nèi)容介紹

《南史》有本紀(jì)十卷，分為《宋本紀(jì)》、《齊本紀(jì)》、《梁本紀(jì)》、《陳本紀(jì)》。宋自永初元年(420)劉裕稱帝建國至升明三年(479)宋順帝被廢黜，齊代宋為止，歷八代皇帝，共五十九年，史稱劉宋。齊，歷史上又稱南齊，自建元元年(479)蕭道成廢宋建國至中興二年(502)齊和帝被廢，梁取代齊為止，歷七代皇帝，共二十三年。梁自天監(jiān)元年(502)蕭衍代齊至太平二年(557)梁敬帝被廢，陳代梁為止，歷三代皇帝，五十六年。陳自永定元年(557)陳霸先稱帝建國至禎明三年(589)隋大軍南渡長江，攻下建康，陳后主被俘，陳朝滅亡為止，歷五代皇帝，共三十二年?！端伪炯o(jì)》、《齊本紀(jì)》、《梁本紀(jì)》、《陳本紀(jì)》分別以各朝的每代皇帝為中心，概括敘述了每朝代各個時期的大事。

《南史》所記載的一百七十年的歷史，正是中國古代社會的又一動蕩變動時期。在經(jīng)歷了秦漢盛世之后，中國社會先是步入三國鼎立，繼而出現(xiàn)了西晉的短暫統(tǒng)一。公元376年，在內(nèi)外種種壓力與打擊下，西晉王朝覆亡。中國社會出現(xiàn)了長達(dá)二百多年的南北分裂局面：北方經(jīng)歷了十六國、北魏、北周與北齊等王朝；南方則依次出現(xiàn)了東晉、宋、齊、梁、陳諸王朝?！赌鲜贰匪浺话倨呤甑臍v史，就是在南方存續(xù)的宋、齊、梁、陳四朝的歷史。

《南史》沒有采取編年體，而是把南朝各史的紀(jì)傳匯合起來，刪繁就簡，以便閱讀。列傳中不同朝代的父子祖孫，以家族為單位合為一卷，對于了解門閥制度盛行的南北朝社會，有一定的方便。對各朝正史以刪節(jié)為主，但有應(yīng)刪而未刪的，如宋、齊、梁、陳四朝受禪前后的九錫文和告天之詞等官樣文章；有過求簡練以致混亂不確切的，如把都督某某幾州諸軍事、某州刺史的官銜，一律省成某某州刺史加都督；也有由于對原書史文未能很好領(lǐng)會而把重要字句刪去的。

《南史》中也有沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》等書中所未載的材料。雖然記載細(xì)微瑣事較多，而且雜以神怪迷信，但也不乏有意義的史料?！端螘肺戳⑽膶W(xué)傳，《南史》以因襲為主，因而文學(xué)傳不包括宋而從南齊丘靈鞠開始。這說明李延壽撰寫《南史》《北史》的體制是匯集正史的紀(jì)傳，因而拘泥于原書，沒有達(dá)到李大師橫則溝通南北，縱則貫串幾代，綜合成為新著的意圖?！缎绿茣防钛訅蹅鞯脑u語說，“其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠(yuǎn)甚”，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

背景介紹

早在《南史》問世之前，有關(guān)宋、齊、梁、陳的歷史著作已先后問世。齊武帝永明六年(488)沈約編定《宋書》，主要記載了劉宋政權(quán)六十年的歷史；齊武帝蕭道成的孫子蕭子顯編有《齊書》(后改名《南齊書》)，主要記載了南齊二十三年的歷史；唐太宗貞觀十年(635)，姚思廉編定《梁書》與《陳書》，以上兩書，分別記載了梁、陳兩朝的歷史。《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》也都是二十四史之一。

《南史》的編纂始于李延壽的父親李大師。李大師曾在隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德建立的夏政權(quán)中做過尚書、禮部侍郎。竇建德失敗后，他曾被唐朝流放，后遇赦返回。他曾仿照《吳越春秋》的編年體，編纂南朝史與北朝史，但書未成而身亡。其子李延壽在唐太宗時就先后參加了《隋書》紀(jì)傳、十志和《晉書》的編寫工作，也參與過編輯唐朝的“國史。并著有《唐太宗政典》，特別是在他父親編纂的南、北兩朝史的基礎(chǔ)上，李延壽改用紀(jì)傳體寫成《南史》與《北史》。這兩部書在唐高宗顯慶四年(659)間，經(jīng)唐政府批準(zhǔn)流傳。

《南史》系刪節(jié)宋、齊、梁、陳四書，并補(bǔ)充若干史料而成。與宋、齊、梁、’陳四書比較，從史料的角度看是長短互見的?！八臅北４媸妨陷^多較詳，經(jīng)過《南史》的刪節(jié)，篇幅只有原書總和的二分之一，自然不免缺略。它所刪掉的，在本紀(jì)中多屬敕文、詔令，在列傳中多屬奏議、文章。刪節(jié)以后，敘事部分相對突出，讀起來朗朗上口。另外，《南史》并非單純節(jié)抄“四書”，也曾根據(jù)當(dāng)時所能見到的史料作了不少補(bǔ)充，如補(bǔ)了王琳等人的專傳，在循吏、文學(xué)、隱逸、恩幸等類傳中，也補(bǔ)了若干人的整篇傳記，對原有傳記也補(bǔ)入不少史料，如《范縝傳》增加了他不肯“賣論取官”的一段對話，表現(xiàn)了這位唯物主義思想家的戰(zhàn)斗精神。就所補(bǔ)史料而言，李延壽在自序中說他補(bǔ)充的史料，很多出于當(dāng)時的“雜史”，即所謂“小說短書”。這些“雜史”，故事性較強(qiáng)，且多口語材料，增補(bǔ)入傳，常常能使人物形象更加生動，更能反映當(dāng)時的真實情況。

作者介紹

李大師

李大師（公元570年--628年），字君威，相州（今河南安陽）人，南朝末期由隋入唐的歷史學(xué)家。他熟悉前代歷史，長于評論當(dāng)代時事，他認(rèn)為南北朝時期各朝的斷代史，彼此孤立，記事重復(fù)，又缺乏聯(lián)系，打算仿《吳越春秋》體例，采用編年體撰寫《南史》與《北史》，使南朝與北國各代的歷史，分別統(tǒng)編于這兩部史著之中，后因事一度中輟。

他在隋末參加了農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德建立的夏政權(quán)，任禮部侍郎。因此，在唐初流放到西會州（今甘肅境內(nèi)），后遇赦放回。當(dāng)他再執(zhí)筆從事史書撰述時，已是武德九年（626），貞觀二年（628）去世。他在臨終之前，因“所撰未畢，以為沒齒之恨”。此后，由其四子李延壽繼續(xù)撰成。

李延壽

李延壽，字遐齡，唐代相州（今河南安陽）人，史學(xué)家。他的生卒年月史書失載，大約卒于唐高宗儀鳳年間（公元676－679年）。他任過東宮典膳丞、崇賢館學(xué)士、御史臺主簿，兼直國史符璽郎、兼修國史等官職。他在政治上沒有什么作為，修史是他一生的主要事業(yè)。

他參加了唐代官修史書《隋書》《五代史志》(即《隋書十志》)《晉書》和唐朝當(dāng)代國史的修撰工作。還獨自撰寫了30卷的《太宗政典》(已佚)，又繼承其父李大師遺志，以十六年功夫，獨立修成《南史》和《北史》，《新唐書》對兩書評價頗高，稱“其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠(yuǎn)甚?！?/p>

貞觀三年（629年），唐太宗命大臣組織修撰梁、陳、北齊、北周、隋五代史。魏征主修其中的《隋書》，年輕的李延壽和其他一些知名學(xué)者參加了該書的修撰。貞觀五年（631年），李延壽丁母憂去職，回家守喪。服闋，即被派往蜀中做官。公事之余，“以所得者編次之”，對前幾年搜集的一些史料進(jìn)行初步的編排。

貞觀十五年（641年），李延壽調(diào)回西京長安任太子典膳丞。由于令狐德棻的推薦，他再次進(jìn)入史館。當(dāng)時，五代史早已在貞觀十年（636年）寫成。但這部史書只有紀(jì)、傳，而無志書，因此，唐太宗于貞觀十七年（643年）又命褚遂良等人修撰梁、陳、北齊、北周、隋五朝典章制度的《五代史志》，李延壽也參加了該書的編撰。

經(jīng)過十二、三年的時間，《五代史志》于唐高宗顯慶元年（656年）成書?！段宕分尽饭彩救?，后并入《隋書》刊行，其中的《經(jīng)籍志》成于李延壽和敬播之手，記錄了從古代到隋朝的歷代著作?！督?jīng)籍志》亦簡稱《隋志》，是專指《經(jīng)籍志》而言的。《經(jīng)籍志》正式創(chuàng)立了經(jīng)、史、子、集四部分類法，對后世書籍的分類法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

唐代以前，史家所撰晉史多達(dá)20種左右，但“才非良史，事虧實錄”，修撰者多不是良史之才，所記史事也往往失實，唐太宗對這些晉史都不滿意，于是，他于貞觀二十年（646年）下詔重修《晉書》。參加重修的共有21人，李延壽是其中之一。貞觀二十二年（648年），《晉書》即重修告成。李延壽除前后3次參加修撰前朝史外，還于唐高宗顯慶元年（656年）參與撰成當(dāng)朝國史80卷。

此外，李延壽還獨力撰成了3部史書，即成書于唐高宗顯慶四年（659年）的《南史》80卷和《北史》100卷，以及最后撰成的《太宗政典》30卷（已佚）?！短谡洹穼懗珊蟛痪茫腿ナ懒?。調(diào)露年間，唐高宗讀了《太宗政典》，“嘆美久之”，給了李延壽后人許多獎賞，并命人抄寫了兩部，一部由皇家圖書館收藏，一部賜給皇太子。李延壽早年即懷有“思欲追終先志”之抱負(fù)，他要繼承父親的遺志，完成先人的未竟事業(yè)。

《南史》和《北史》是李延壽以其大半生的時間寫成的歷史著作，這兩部史書的編撰，李延壽說是“始末修撰，凡十六載”，這里說的16年，是從他貞觀十七年（643年）參加修撰《五代史志》這一年作為開始時間的。其實，在此很久以前，亦即從貞觀三年參加修撰《隋書》時，他就開始了“二史”編撰的準(zhǔn)備工作。那時，他利用“編輯之暇”，“晝夜抄錄”“五代舊事所未見”者，為將來編撰“二史”積累資料。如果從搜集史料之時來計算，“二史”的完成則經(jīng)歷了整整30年的時間。

李延壽的“二史”所依據(jù)的歷史文獻(xiàn)，主要是宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋八代“正史”，但他并未拘限于此，另外還參考了各種“雜史”1000多卷，正如他自己說的“鳩聚遺逸，以廣異聞”。對于八代史書，他采取“除其冗長，捃其菁華”的原則，“其煩冗者，即削去之”。他刪削的“煩冗者”，主要是一些詔書和表文，而史實部分則盡量保留，這就使“二史”比“八書”簡約多了。

《南史》和《北史》后來被列入“二十四史”中，在中國史學(xué)史上占有重要的地位。自有南北二史之后，《宋書》《南齊書》《魏書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》被稱為八書，史稱“二史八書”?！赌鲜贰放c《北史》均廣為流傳，致“學(xué)者止觀其書，沈約、魏收等所撰皆不行”。

李延壽的一生在仕途上是平穩(wěn)的。既未飛黃騰達(dá)，也未貶斥流離。貞觀初，延壽曾任太子典膳丞（負(fù)責(zé)太子的膳食事務(wù)）、崇賢館學(xué)士（掌管經(jīng)籍圖書，教授生徒）；貞觀中，延壽為符璽郎（掌管皇帝印璽及國家符節(jié)）；貞觀末，延壽為御史臺主簿（管理御史臺文書事務(wù)）。

延壽專注于史學(xué)，似乎對于做官沒多大興趣，盡管官職屢有變動，始終沒有做到大官，以致他的《南史》《北史》寫成后，當(dāng)時人還因為他地位不高而“不甚稱其書”。延壽不修南史志。南史的研究，明以前人不很注意。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品思想

南朝社會的一個顯著特征是門閥士族對政治的壟斷?！赌鲜贰窞榱送怀鲩T閥士族的地位，在列傳中較多地采用了家傳形式：一姓一族，不論時代早晚，集為一篇，子孫后代一律附在父祖的傳下，實際上等于世家大族的譜牒。這是當(dāng)時社會現(xiàn)實的反映。

南朝社會的另一顯著特征是思想文化的活躍。自宋文帝時起，西方的佛教大師就絡(luò)繹不絕地來到中國，大量的佛經(jīng)被譯成漢文。佛教的各宗派也在中國相繼出現(xiàn)。齊竟陵王蕭子良與梁武帝是南朝帝王中篤信佛教的兩人。梁武帝曾多次舍身佛寺，均由臣下出錢把他贖回。這一時期的南朝，也出現(xiàn)了杰出的無神論者范縝，他曾與佛教展開尖銳的斗爭。南朝文學(xué)與科學(xué)成就也十分突出，如：謝靈運的山水詩，鮑照的言志詩，在文學(xué)史上都有獨特的地位；鐘嶸的《詩品》是評論詩歌的第一部專著；昭明太子：所編《文選》三十卷!，集先秦以來精采文章為一冊，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；劉勰的《文心雕龍》五十篇是中國古代最著名的一部文學(xué)評論專著。至于祖沖之在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，則具有世界意義。

文學(xué)特點

《南史》文字簡明，事增文省，在史學(xué)上占有重要地位。其不足處在于作者突出門閥士族地位，過多采用家傳形式。例如將不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中敘述，實際成為大族族譜。

以王、謝等大家為主，《列傳》多附傳，附傳的人物多屬家族成員，例如《南史·袁湛傳》附傳人物達(dá)12人，《北史·陸俟傳》附傳多至20人，前后相去百余年，乃至于有大量的神怪迷信，王鳴盛批此甚謬妄。《南史》《北史》中，某些傳文亦有重復(fù)現(xiàn)象。

后世影響

《南、北史》得以完整的流傳，因《南、北史》獨特而濃郁的文學(xué)色彩，是它行世日久、影響益深的主要原因。明人王渙的《兩晉南北奇談》、周詩雅的《南北史鈔》、清人梁玉繩的《南史摘略》、沈名蓀和朱昆田的《南北史識小錄》等作品，都是摘錄《南、北史》的史跡名語、奇聞異事等供文人“漁獵”之作。這些著作的出現(xiàn)緣于《南、北史》濃郁的文學(xué)性和小說色彩，而它們反過來又促進(jìn)了《南、北史》的流傳。

作品評價

錢鐘書：“《晉書》出于官修，多采小說；《南史》、《北史》為一家之言，于南、北朝斷代諸《書》所補(bǔ)益者，亦每屬沒正經(jīng)、無關(guān)系之閑事瑣語，其有乖史法在此，而詞人之喜漁獵李延壽二《史》，又緣于此?！?/p>

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南史