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基本介紹

《元史》，中國“二十四史”之一，記載元朝中國歷史事件的一部史書。采用紀(jì)傳體斷代史，成書于1370年。宋濂（1310-1381）、王袆（1321-1373）遵照皇帝朱元璋的詔令，主持編修。

全書共210卷，包括本紀(jì)47卷、志58卷、表8卷、列傳97卷?！对贰分械谋炯o(jì)，以記載元世祖忽必烈生平事跡的《世祖本紀(jì)》最為詳盡，內(nèi)容有14卷之多，約占本紀(jì)篇幅的30%；《元史》的志書，對元朝的典章制度做了詳細(xì)記述，保存了大批珍貴的史料；《元史》列傳的寫法大多沿襲以往的史書，只有《釋老》一傳是《元史》的創(chuàng)新。《釋老》是記載宗教方面的列傳，從中可以了解宗教在元朝的地位和發(fā)展情況。

明修《元史》體例整齊，文字淺顯，內(nèi)容多照抄史料，所以保存了大量原始資料，使它具有較高的史料價值。但明修《元史》由于編修時間倉促，且多采用墓志、神道碑、家傳、行述等現(xiàn)成史料堆砌，再加上沒有給史官和編纂者預(yù)留充足的時間勘誤，使它不可避免地存在許多錯誤混亂之處。

內(nèi)容介紹

《元史》中的本紀(jì)，以記載忽必烈事跡的《世祖本紀(jì)》最為詳盡，有十四卷之多，占本紀(jì)篇幅的三分之一；其次是《順帝本紀(jì)》，有十卷之多。

這是因為元世祖和元順帝在位時間都長達(dá)三十多年，原始史料豐富，所以對他們的記述就比較詳細(xì)。這體現(xiàn)了《元史》編纂中的實事求是的精神，材料多就多編，材料少就少編。

《元史》的志書，對元朝的典章制度作了比較詳細(xì)的記述，保存了大批珍貴的史料。其中以《天文》、《歷志》、《地理》、《河渠》四志的史料最為珍貴。

《天文志》吸取了元代杰出科學(xué)家郭守敬的研究成果?！稓v志》是根據(jù)元代歷算家李謙的《授時歷議》和郭守敬的《授時歷經(jīng)》編撰的。《地理志》是根據(jù)《大元一統(tǒng)志》，《河渠志》是根據(jù)《海運紀(jì)原》、《河防通議》等書編撰的。

而今，《大元一統(tǒng)志》等書已經(jīng)散佚，《元史》中保存了這些書的內(nèi)容，史料價值就更為可貴。

《元史》的列傳有類傳十四種，大多沿襲以往的史書，只有《釋老》一傳是《元史》的創(chuàng)新?！夺尷稀肥怯涊d宗教方面的列傳，從中可以了解宗教在元朝所居的地位和發(fā)展情況。類傳中以《儒學(xué)》、《列女》、《孝友》、《忠義》四種所記的人物最多，說明宋以來封建的思想統(tǒng)治在逐步加強(qiáng)。《元史》列傳還有個特點是，所敘述的事，都有詳細(xì)的年、月、日記載，這就更增加了參考價值。

《元史》的體例整齊，文字淺顯，敘事明白易懂，還保留了當(dāng)時的不少方言土語，這同朱元璋提倡淺顯通俗的文字是分不開的。宋濂修《元史》時，遵照朱元璋的意圖，強(qiáng)調(diào)“文詞勿致于艱深，事跡務(wù)令于明白”，因此《元史》稱得上是一部較好的正史。

《元史》的史料來源一是實錄，二是《經(jīng)世大典》，三是文集碑傳，四是采訪。

背景介紹

歷史背景

元朝是中國境內(nèi)一個古老的少數(shù)民族——蒙古族建立的封建王朝。蒙古族興起于黑龍江上游額爾古納河?xùn)|部，后來逐漸散布到蒙古高原的廣大地區(qū)。

成吉思汗建國以前，蒙古人還沒有文字，后來借用畏兀兒文寫蒙古語，創(chuàng)制了畏兀兒字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命國師八思巴用藏文創(chuàng)制“蒙古新字”，作為官定的蒙古文。因此蒙古建國前和建國后的一段歷史，都是后來追述的，比較簡略，也有錯誤。蒙古太宗（窩闊臺）到憲宗（蒙哥）時期編成的史書《元朝秘史》，就是用畏兀兒字的蒙古文寫成的。這部史書對了解十二至十三世紀(jì)上半期蒙古族歷史有重要價值。

元世祖中統(tǒng)二年（1261年）。由參知政事王鶚建議，忽必烈始設(shè)翰林國史院，開始纂輯國史。至元年間，又設(shè)立蒙古翰林院，專用蒙古文記錄史事。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使元朝除了元順帝的“實錄”缺失，其他十三帝都有較為完整的“實錄”，為撰修《元史》提供了主要史料依據(jù)。后來由于元朝末代皇帝元順帝無實錄可據(jù)，明太祖為了彌補元順帝一朝歷史，派歐陽佑等十二人為采訪官，到北平（今北京）、山東等地，搜集史料，以備續(xù)編。

另外，歷代的《后妃功臣列傳》也是《元史》本紀(jì)和列傳的重要資料來源。

元朝的典章制度史也不少，主要有《皇朝經(jīng)世大典》（《元史》中的《志》和《表》主要取材于此）八百八十卷、留存到今的《元典章》、王禎的《農(nóng)書》、郭守敬的《授時歷經(jīng)》等，這些都是修《元史》的重要參考材料。

此外，還有些史料雜著，如宋人著的《黑韃事略》、《蒙韃備錄》、《長春真人西游記》等，也是修《元史》的材料來源。《元史》依據(jù)上述材料成書，因而具有原始史料豐富的特點。

編寫過程

明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當(dāng)年，即元朝北返蒙古高原的當(dāng)年，1368年，便下詔編修《元史》。

洪武二年（1369）二月丙寅（初一），在南京的天界寺（今南京朝天宮東）正式開局編寫，以左丞相李善長為監(jiān)修，宋濂、王袆為總裁，征來山林隱逸之士汪克寬、胡翰、趙塤等十六人參加纂修。明朝初年的著名文學(xué)家宋濂是主要負(fù)責(zé)人。這次編寫至秋八月癸酉（十一日）結(jié)束，僅用了188天的時間，便修成了除元順帝一朝以外的本紀(jì)37卷，志53卷，表6卷，傳63卷，共159卷。這次修史，以大將徐達(dá)從元大都繳獲的元十三朝實錄和元代修的典章制度史《經(jīng)世大典》為基礎(chǔ)。

由于編纂的時間太倉促，缺乏順帝時代的資料，全書沒有完成，于是派歐陽佑等人到全國各地調(diào)集順帝一朝資料，于洪武三年二月六日重開史局，仍命宋濂、王袆為總裁，率領(lǐng)趙塤，朱右、貝瓊等15人繼續(xù)纂修，經(jīng)過143天，七月初一書成，增編順帝紀(jì)10卷，增補元統(tǒng)以后的《五行》、《河渠》、《祭祀》、《百官》、《食貨志》各1卷，三公和宰相表的下卷，《列傳》36卷，共計53卷。然后合前后二書，按本紀(jì)、志、表、列傳厘分后，共成210卷，也就是如今的卷數(shù)。兩次纂修，歷時僅331天。

其他信息

存在問題

元明清三朝所修都有很多的問題，元修宋史資料太少，清修明史雕琢太深，而明修《元史》由于編修時間倉促多采用墓志、神道碑、家傳、行述等現(xiàn)成史料堆砌，而且出于眾手連裁剪雕琢的時間都沒有給史官準(zhǔn)備，使它不可避免地存在許多堆砌混亂之處。所指出的問題主要是：隨得隨抄，前后重復(fù)，失于剪裁；又不彼此互對，考定異同，時見抵牾。如本紀(jì)或一事而再書，列傳或一人而兩傳。同一專名，譯名不一。史文譯改，有時全反原意。沿襲案牘之文，以致《河渠志》、《祭祀志》出現(xiàn)了耿參政、田司徒、郝參政等官稱而不記其名。又據(jù)案牘編宰相年表，僅刪去其官銜而不予考訂，以致有姓無名。

《元史》列傳照抄碑志家傳之類，取舍不當(dāng)之處甚多。改寫紀(jì)年的干支，竟有誤推一甲子六十年的情況，使史實完全錯亂。史料中沒有具體廟號的皇帝，改寫時弄錯的例子甚多，如將太祖誤為太宗，太宗誤為太祖，憲宗誤為世祖，世祖誤為憲宗等。纂修人對前代和元朝蒙古族的制度也不熟悉，如宋朝各州另有軍號、郡名，《地理志》述沿革，卻寫成某州已改為某軍、某郡之類。又如蒙古各汗的斡耳朵，汗死“其帳不曠”，由后代后妃世守以享用其歲賜，《后妃表》編者竟據(jù)此名單列為某一皇帝的妻妾。修元史的危素早年就由于參加《宋史》、《遼史》和《金史》的編修，而深負(fù)時譽。到了明代，他又與宋濂同修《元史》，更奠定了他在學(xué)術(shù)上的崇高地位。危素治史的嚴(yán)肅態(tài)度，十分值得后世學(xué)者效法，當(dāng)他修纂《元史》的“后妃列傳”時，由于不信任手旁的現(xiàn)成資料，曾經(jīng)特別買了許多食物送給一些白發(fā)宦官，設(shè)法獲知了實際的情形，然后才下筆寫書，一點兒都不肯敷衍馬虎?！对贰穯柺篮?，明朝的徐一夔也說：順帝在位三十六年的事，既無“實錄”可據(jù)，又沒有參考書，只憑采訪寫成，恐怕史事未必核實。清代史學(xué)家對它表示了不滿，錢大昕則是不滿者中持激烈否定態(tài)度的一個。他指出：“古今史成之速，未有如《元史》者，而文之陋劣，亦無如《元史》者”“開國功臣，首稱四杰，而赤老溫?zé)o傳。尚主世胄，不過數(shù)家，而鄆國亦無傳。丞相見于表者五十有九人，而立傳者不及其半”“本紀(jì)或一事而再書，列傳或一人而兩傳”。所以清人錢大昕嘲笑“修《元史》者，皆草澤腐儒，不諳掌故”，因此下筆“無不差謬”。

不過，由于《元史》的編纂距元朝滅亡只有一兩年時間，元朝的一些史料，當(dāng)時還沒有得到。如明人說元代用人行政“皆分內(nèi)外三等”。奴隸處于社會的最低層。有一個江西人七歲時為過騎所掠，被輾轉(zhuǎn)賣到一個蒙古牧主手里，帶到蒙古地區(qū)。主人將他改名察罕，給一領(lǐng)皮衣御寒，令他放牧二千頭羊，早出晚歸。所牧羊有死、傷、逃逸或養(yǎng)瘦的，都要遭到鞭鞋。這個江西人的遭遇，很具體地反映了蒙古地區(qū)奴隸階級的狀況。就資料而言，在長期戰(zhàn)亂之后，史籍散失很多，一時難以征集，很難完備，已經(jīng)收集到的資料，由于太過傳說不符史家思想，也沒有得到充分利用。如《元朝秘史》以及元朝的蒙古文典籍、檔案等等，都是很大的缺憾。像大將常遇春攻克開平，俘獲元順帝北逃時帶走的史料，因是洪武三年六月，《元史》已二次修成。這些史料就來不及引用了。又因當(dāng)時的編纂人不懂蒙古文，考訂的功夫也不夠，造成《元史》中出現(xiàn)了不少問題，如有的應(yīng)立傳而無傳，甚至開國勛臣的傳記也有缺略；有的一個人立有兩傳。至于史實錯誤，譯音不統(tǒng)一等，就更不勝枚舉。因此，閱讀《元史》，應(yīng)參考《元朝秘史》、《蒙古源流》等書籍。更重要的是歷代史書都有藝文志，哪怕元修宋史各家書籍故意減少不載也沒有刪除，到了元史中就直接略過了可能是史官對至元毀藏的不認(rèn)同認(rèn)為元朝時文人只能聽曲寫曲。

明成祖時命解縉改修《元史》，他寫了《元史正誤》一書。后來，參加纂修《元史》的朱右又寫《元史拾遺》，許浩作《元史闡微》等，都是對《元史》的訂正和補充。清朝的學(xué)者，進(jìn)一步對《元史》加以考證和改編，成果累累，像邵遠(yuǎn)平的《元史類編》、魏源的《元史新編》、洪鈞的《元史譯文證補》、曾廉的《元書》、屠寄的《蒙兀兒史記》等；還有從《永樂大典》中輯出的《元朝秘史》。這些書籍對《元史》作了不少增補考證，但仍有許多遺漏。直到清末民初的柯劭忞撰成了《新元史》。1921年，北洋政府總統(tǒng)徐世昌，下令把柯劭忞《新元史》列入正史，1922年刊行于世。這樣，原來中央政府承認(rèn)的官修史書“二十四史”就成了“二十五史”，若再加上《清史稿》則稱為“二十六史”。但它們都不能取代《元史》原書。

作品影響

對于《元史》的批評，主要認(rèn)為它的編纂工作過于草率，沒有認(rèn)真的融合貫通，基本上都是利用已有的文獻(xiàn)資料，略加刪削修改而成。

但是，作為研究元代歷史的史料來看，《元史》比其他某些正史的史料價值更高。它仍是我們今天了解、研究元代歷史的極其珍貴的文獻(xiàn)。它是最早的全面、系統(tǒng)記述元代歷史的著作。元代的十三朝實錄和《經(jīng)世大典》已經(jīng)失傳，其部分內(nèi)容賴《元史》得以保存下來?！对贰返谋炯o(jì)和志占去全書一半，而本紀(jì)占全書近四分之一，《文宗紀(jì)》竟多達(dá)一年一卷。有人批評它不合定例，不知芟削。然而這種作法卻起到保存上述失傳史料的作用。列傳部分，由于元代史館的資料就不完備，漢族文人常有碑傳可資參考，而一些蒙古名臣往往無從搜尋，因此立傳有詳于文人，略于蒙古將相大臣的現(xiàn)象。如丞相見于表的有五十九人，而立傳的不及一半。太祖諸弟、諸子僅各有一人有傳，太宗以后皇子無一人立傳?？墒蔷鸵娪诹袀鞯拿晒?、色目人而言，其中有一小半人已沒有別的史料可供參考，后世對這些當(dāng)時有很大影響的歷史人物的事跡只能通過《元史》才能了解。纂修者違反了修史的慣例，沒有刪去儒家學(xué)者認(rèn)為不屑一提的史實。如有人批評“作佛事則本紀(jì)必書，游皇城入之禮樂志”。又批評它“列傳則先及釋老，次以方技，皆不合前史遺規(guī)”。但這些保留或增加的內(nèi)容，正是反映元代一些重大社會內(nèi)容的史實。此外如《地理志》附錄河源、西北地、安南郡縣等項，《祭祀志》附國俗舊禮，《食貨志》增創(chuàng)歲賜一卷，這都是根據(jù)元代實際情況保留下來的重要史料。

《元史》由于編纂過于草率，錯誤百出，于此明清多有學(xué)者進(jìn)行補正、重修，尤其是在洪鈞出使歐洲回國后編譯西方有關(guān)蒙古圖書而成《元史譯文證補》之后，元史的編撰開始吸收西方有關(guān)蒙古的史料記載，但這些新史大都不盡如人意，直到清末民國初柯劭惠窮三十年之功撰就《新元史》，《元史》才有了比較系統(tǒng)的讀本。但從史學(xué)角度而言，由于《大元一統(tǒng)志》《經(jīng)世大典》等書已經(jīng)散佚，《元史》志書58卷中保留的這部分內(nèi)容也就成為研究元代典章制度最原始的資料。

各代版本

《元史》的版本很多，最早的是洪武刻本，洪武三年（1370）秋七月《元史》修成，十月便已“鏤版訖功”。嘉靖初年，南京國子監(jiān)編刊二十一史，其中《元史》用的是洪武舊版，損壞的版面加以補刊，一般版心有嘉靖八、九、十年補刊字樣，是為南監(jiān)本。萬歷二十四年（1596）至三十四年（1606），北京國子監(jiān)重刻二十一史，《元史》也在其中，是為北監(jiān)本。

清朝乾隆四年（1739）武英殿又仿北監(jiān)本重刻《元史》，是為殿本。乾隆四十六年（1781），對遼、金、元三史的譯名進(jìn)行了謬誤百出的妄改，挖改了殿本的木版，重新印刷，通稱乾隆四十六年本，這個版本是《元史》最差版本之一。

道光四年（1824），又對《元史》作了進(jìn)一步的改動，重新刊刻，是為道光本。以后還有各種翻刻重印的版本，通常為治元史者所不取。

1935年，商務(wù)印書館以99卷洪武本和南監(jiān)本合配在一起影印出版，是為百衲本，此在通行各本中最接近于洪武本的原貌，為治元史的中外學(xué)者沿用了四十余年，但其中有描修的錯誤。

1976年4月，中華書局出版點校本，以百衲本為底本，校對了北京圖書館藏原書、北京大學(xué)圖書館藏一百四十四卷殘洪武本及其他版本，還吸收了前人對《元史》校勘的成果，并利用了大量的原始資料，校正了有關(guān)史文，這是已知最好的版本。

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元史