赫胥黎一家在英國(guó)歷史上可謂是名門望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們?cè)谏飳W(xué)、人類學(xué)、工程學(xué)、物理學(xué)、文學(xué)、商業(yè)、藝術(shù)、外交、教育、國(guó)際事務(wù)等領(lǐng)域作出了卓著貢獻(xiàn)，可謂真正的科學(xué)精神與人文精神融合的典范之家。

家族名言

赫胥黎家族的傳世名言：“盡可能廣泛地涉獵各門學(xué)問(wèn)，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研?！?/p>

家族名人

托馬斯·赫胥黎

托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825年5月4日—1895年6月29日），英國(guó)著名博物學(xué)家、教育家。達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表。他不僅是捍衛(wèi)科學(xué)真理的斗士，也是一位充滿才情的具有極高文學(xué)稟賦的科學(xué)家。他是英國(guó)生物學(xué)家，因捍衛(wèi)查爾斯·達(dá)爾文的進(jìn)化論而有“達(dá)爾文的堅(jiān)定追隨者”之稱。他為了對(duì)抗理查·歐文的理論而提出的科學(xué)論證顯示出人類和大猩猩的腦部解剖具有十分的相似性。有趣的是赫胥黎并不完全接受達(dá)爾文的許多看法（例如漸進(jìn)主義），而且，相對(duì)于捍衛(wèi)天擇理論，他對(duì)于提倡唯物主義科學(xué)精神更感興趣。作為科普工作的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)造了概念“不可知論”來(lái)形容他對(duì)宗教信仰的態(tài)度。他還因創(chuàng)造了生源論（biogenesis，認(rèn)為一切細(xì)胞皆起源于其他細(xì)胞）以及無(wú)生源論（abiogenesis，認(rèn)為生命來(lái)自于無(wú)生命物質(zhì)）的概念而廣為人知。作為教育家，赫胥黎對(duì)于19世紀(jì)后半期的英國(guó)教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學(xué)教育，尖銳批判傳統(tǒng)的古典教育，他一生追求促進(jìn)自然科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)研究方法在生活諸多方面的應(yīng)用，以及普及科學(xué)知識(shí)，發(fā)展和組織科學(xué)教育。

朱利安·赫胥黎

朱利安·赫胥黎是現(xiàn)代進(jìn)化論創(chuàng)始人，在現(xiàn)代綜合論的奠基人當(dāng)中，朱利安·赫胥黎為了將新的達(dá)爾文主義變成一般的世界觀而盡了最大的努力。赫胥黎的《行為的進(jìn)化》（Huxley，1953），顯然試圖簡(jiǎn)略新達(dá)爾文主義理論的技術(shù)細(xì)節(jié)，從更廣泛的角度表達(dá)出對(duì)自然和生命目的的看法。他采納了實(shí)證主義哲學(xué)，這種哲學(xué)認(rèn)為科學(xué)是知識(shí)的唯一源泉，他將進(jìn)化看作倫理道德的新基礎(chǔ)，取代了來(lái)自宗教的超驗(yàn)價(jià)值觀。這位作者通過(guò)強(qiáng)調(diào)在達(dá)爾文主義的框架內(nèi)生命發(fā)展所具有的創(chuàng)造性和樂(lè)觀方面，以求擺脫機(jī)械論的科學(xué)觀。他也承認(rèn)，試圖從人類生物學(xué)的角度來(lái)解釋社會(huì)的做法過(guò)于簡(jiǎn)單，不再有說(shuō)服力。重要的是要認(rèn)識(shí)到，人類的出現(xiàn)并不是預(yù)先注定的，因?yàn)檫_(dá)爾文式進(jìn)化不具有目的論的特征；但是希望就在于進(jìn)化歷程本身將教育人們?nèi)绾我宰罴逊绞接游磥?lái)的挑戰(zhàn)。人類已經(jīng)成為地球生命的主宰，現(xiàn)正在掌握自己的進(jìn)化命運(yùn)。事實(shí)上，人類可以控制所有生命的未來(lái)，衡量人類是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是人類將大自然富于創(chuàng)造性的遺產(chǎn)開發(fā)到何種程度。赫胥黎認(rèn)為進(jìn)化是天然的進(jìn)步過(guò)程，相繼出現(xiàn)更加高級(jí)的生命形式；不斷增加超越環(huán)境限制的能力，成了衡量進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。因此自由地認(rèn)識(shí)到生命的潛力是最高的善。

阿道司·赫胥黎

阿道斯.赫胥黎是英國(guó)著名生物學(xué)家托馬斯·赫胥黎的孫子。他以小說(shuō)和大量散文作品聞名于世，也出版短篇小說(shuō)、游記、電影故事和劇本。通過(guò)他的小說(shuō)和散文，赫胥黎充當(dāng)了社會(huì)道德、標(biāo)準(zhǔn)和理想的拷問(wèn)人，有時(shí)候也是批評(píng)家。赫胥黎是一個(gè)人文主義者，但是在晚年也對(duì)通靈題目如超心理學(xué)和哲學(xué)和神秘主義感興趣。在人生的最后階段，赫胥黎在一些學(xué)術(shù)圈被認(rèn)為是現(xiàn)代思想的領(lǐng)導(dǎo)者，位列當(dāng)時(shí)最杰出的知識(shí)分子行列。1932年發(fā)表的一部?jī)?yōu)秀作品《美麗的新世界》，使阿道司贏得世界性聲譽(yù)。作為小說(shuō)，《美麗新世界》的情節(jié)性并不強(qiáng)，“登場(chǎng)人物都是思想”，可見本書的寫法不同于一般，作品不是以形象，而是以給人類帶來(lái)思索的余地取勝。同時(shí)，“這本書和其他預(yù)言式作品不同之處乃在于它并非產(chǎn)自直感，而是源于冷靜的知性”。通過(guò)這本小說(shuō)，我們大致可領(lǐng)略這位二十世紀(jì)橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的著作作家的深刻思想和寫作風(fēng)格?！睹利愋率澜纭吩辉u(píng)為二十世紀(jì)十大小說(shuō)之一。它的特點(diǎn)是在敘述未來(lái)的情景時(shí)，敏銳的思路透徹地寫出了知識(shí)分子在機(jī)械文明高度發(fā)達(dá)時(shí)，精神上受到壓迫的痛苦、孤獨(dú)無(wú)助的狀態(tài)。由于作者具有廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，使這些描寫具有撼人的力量，使讀者可以從作者深刻的思想中獲益匪淺。

安德魯·赫胥黎

安德魯·赫胥黎爵士（Sir Andrew Fielding Huxley，1917年11月22日－2012年5月30日）出生于英國(guó)倫敦，是一位生理學(xué)家與生物物理學(xué)家，與艾倫·勞埃德·霍奇金共同研究神經(jīng)的動(dòng)作電位，兩人因此與研究突觸的約翰·卡魯·?？藸査构餐@得1963年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。