東南亞舊石器時(shí)代早期的人類化石。它是最早發(fā)現(xiàn)的直立人化石。分類名稱為直立人，因發(fā)現(xiàn)于印度尼西亞爪哇島而俗稱爪哇人。地質(zhì)時(shí)代為中更新世。據(jù)鉀-氬法斷代，距今約70萬(wàn)至50萬(wàn)年。

簡(jiǎn)介

東南亞舊石器時(shí)代早期的人類化石

化石發(fā)現(xiàn)

爪哇人化石最初發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)，自1890年起，荷蘭解剖學(xué)家尤金·杜巴斯（Professor Dr.Eugene Dubois）在中爪哇梭羅河邊的特里尼爾附近，就陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批人類化石。其中以1891年發(fā)現(xiàn)的一個(gè)頭蓋骨和次年發(fā)現(xiàn)的一根股骨為最重要。但是，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，加上沒(méi)有文化遺物共生，其進(jìn)化地位直到同階段的北京人化石發(fā)現(xiàn)后才得到科學(xué)界公認(rèn)。20世紀(jì)30年代以來(lái)，荷蘭古人類家G.H.R.von孔尼華和印度尼西亞人類學(xué)家T.雅各布等又在特里尼爾附近的桑義蘭發(fā)現(xiàn)了20多號(hào)標(biāo)本。

化石特點(diǎn)

爪哇人的頭蓋骨由額骨、頂骨和枕骨組成，骨縫基本愈合，石化程度很高，沒(méi)有變形。它在形態(tài)上具有骨壁厚，前額低平，眶上圓枕發(fā)育并在顱內(nèi)形成一對(duì)額竇，眉嵴后的額區(qū)急劇收縮，有額嵴，顳線清楚但彼此分隔很開(kāi)等特征。不同的學(xué)者測(cè)得的這具頭蓋骨的腦量，分別為900、914、850和940毫升，數(shù)值低于北京人。通常認(rèn)為，爪哇人比北京人更為原始些。爪哇人的股骨在一般形態(tài)上和現(xiàn)代人的極為相似，骨干直，有突起的骨嵴，股骨頭渾圓，股骨頸短粗并與骨干成角度相交，大、小轉(zhuǎn)子發(fā)育良好，表示臀關(guān)節(jié)周圍有強(qiáng)大的肌肉附著。這些特征表明，爪哇人已具有直立行走的能力。

人物特點(diǎn)

爪哇人的腦子已經(jīng)明顯增大，早期成員的腦量就已經(jīng)達(dá)到800毫升左右，晚期成員則上升為1200毫升左右。而且，腦子不僅僅是體積增大了，它的結(jié)構(gòu)也變得更加復(fù)雜并進(jìn)行了重新改組，顯示出爪哇人已經(jīng)有了相當(dāng)復(fù)雜的文化行為。大腦左右兩半球出現(xiàn)了不對(duì)稱性，顯示出爪哇人已經(jīng)有了掌握有聲語(yǔ)言的能力。

爪哇人的牙齒也發(fā)生了變化。后部牙齒減小，應(yīng)使相應(yīng)的牙床和支持面部及下頜骨的骨結(jié)構(gòu)減小，這顯然與爪哇人更多地和更經(jīng)常地以肉食代替若干植物性食物有關(guān)。前部牙齒則擴(kuò)大了，這似乎并不直接與詛嚼食物相關(guān)，而似乎與用嘴來(lái)咬緊和銜住物品有關(guān)，也可能與制備動(dòng)物性食物有關(guān)，例如，用牙撕扯肉食以便將其分割成小塊，或是為了小孩食用而撕碎肉食等等。

爪哇人面部比較平扁，身材明顯增大，平均身高達(dá)到160厘米，體重達(dá)到約60公斤。爪哇人是最早會(huì)用火的人類物種；它們最早能夠按照心想的某種模式來(lái)制造石器。在非洲，這種石器組合所代表的文化類型被稱為阿舍利文化，它得名于也發(fā)現(xiàn)有這種類型石器文化的法國(guó)北部的圣阿舍利地點(diǎn)。阿舍利文化的代表工具是手斧，它由燧石結(jié)核打制而成，一端圓鈍，是用手抓握的部分，另一端尖利，可用來(lái)切割、砍砸和鉆孔，也可對(duì)木料進(jìn)行加工。

發(fā)現(xiàn)

1937年12月10日，美國(guó)華盛頓卡內(nèi)基學(xué)院發(fā)表了關(guān)于“爪哇人”的發(fā)現(xiàn)。

根據(jù)爪哇島上發(fā)現(xiàn)的顱骨推算，人類大約有100萬(wàn)年的歷史。爪哇人是猿和人之間最早過(guò)渡生物。在這之前，最早的人類標(biāo)本是直立猿人的骨頭，這些骨頭也是在爪哇島發(fā)現(xiàn)的。最近發(fā)現(xiàn)的爪哇人骨比直立猿人骨早50萬(wàn)年。這些爪哇人顱骨包括一個(gè)完整無(wú)損的下頜和幾顆牙齒。這些牙齒具有原始人骨骼的特征，然而靠近耳部缺少很發(fā)達(dá)的乳突，這一點(diǎn)被稱為猿的特征。顱骨蓋已經(jīng)嚴(yán)重地破碎了，難以復(fù)原。科學(xué)家們推測(cè)這個(gè)爪哇人頭可能被他的天敵將其中的腦漿當(dāng)作精美的食物吃掉了。

狀況簡(jiǎn)介

在印尼爪哇島上發(fā)現(xiàn)的晚期猿人化石的統(tǒng)稱。1890～1892年，荷蘭解剖學(xué)家杜布瓦（E.Dubois）首先在中爪哇梭羅河邊的特里尼爾（Trinil）附近相繼發(fā)現(xiàn)了臼齒兩枚、頭蓋骨一具、左側(cè)股骨一根。其特征為：顱骨低平，額骨傾斜，眉嵴顯著，腦量約900毫升；股骨長(zhǎng)直，適于直立行走。杜布瓦認(rèn)為其特征界于猿與人之間，故命名為直立猿人（Pithecanthropus erectus）。由于無(wú)石器或其他文化遺物，且頭蓋骨與股骨位置相距15米，當(dāng)時(shí)有人懷疑這是猿的頭骨和人的股骨，并非同一個(gè)體的骨骼化石；直到1929年與其類似的北京人化石（伴有石器和用火遺跡）發(fā)現(xiàn)后，其晚期猿人的進(jìn)化地位才被確認(rèn)，學(xué)名被訂為直立人（Homo erectus erectus）；經(jīng)鉀-氬法斷代，知其生活在70萬(wàn)至50萬(wàn)年前。1936年以來(lái)，荷蘭古生物學(xué)家孔尼華（G.H.R.von Koenigswald）等又在爪哇的莫佐克托（Modjokerto）和三吉嶺（Sangiran）等地不斷找到這類化石，已有頭蓋骨9個(gè)，下頜骨5塊，股骨6根，其中在莫佐克托發(fā)現(xiàn)了一個(gè)幼童頭蓋骨，經(jīng)研究，此幼童約生活在180萬(wàn)年前，被定名為莫佐克托猿人（Pithecanthropus modjokertensis）。

根據(jù)爪哇發(fā)現(xiàn)的化石所確定的已絕滅的人科成員。1891年迪布瓦（E.Dubois）在索羅（Solo）河畔的特里尼爾（Trinil）發(fā)現(xiàn)的頭蓋骨和大腿骨，是直立人（Homo erectus）這個(gè)種最早發(fā)現(xiàn)的化石。但是杜布瓦當(dāng)初把這些化石定名為直立猿人（Pithecanthropus erectus）。三吉嶺發(fā)現(xiàn)的化石以及1936年于莫佐克托（Modjokerto）發(fā)現(xiàn)的幼兒化石遺存，都說(shuō)明在更新世早期和中期（約100萬(wàn)～50萬(wàn)年前），直立人曾經(jīng)居住在爪哇。爪哇人的特徵是︰平均腦量900立方公分，低于后期直立人，顱骨側(cè)視顯得低平，額部小，頭頂有附著下腭骨強(qiáng)大肌群的矢狀嵴和枕外隆起嵴，顱骨壁很厚實(shí)，眉嵴粗隆，腭骨巨大，下腭骨粗壯，沒(méi)有頦隆凸。牙齒基本上為人齒，但也具有猿齒的某些特徵，例如犬齒較大，部分交錯(cuò)。爪哇人大腿骨的形態(tài)表明，他們一如現(xiàn)代人，完全直立行走，身高大約1.72公尺（5呎8吋）。莫佐克托出土的幼兒（死時(shí)約5歲）顱骨已經(jīng)顯出粗隆的眉嵴和額部低平的特點(diǎn)。爪哇人的時(shí)代比北京人（Peking man）要早，因此通常被認(rèn)為更原始些。

主要影響

爪哇人進(jìn)化論思想的影響，尤其是受當(dāng)時(shí)德國(guó)的達(dá)爾文主義者?？藸柕挠绊?，荷蘭的年輕醫(yī)生杜布哇堅(jiān)信會(huì)在印度尼西亞（簡(jiǎn)稱印尼，當(dāng)時(shí)是荷蘭的殖民地，叫做東印度群島）找到人類的遠(yuǎn)祖，因?yàn)槟抢锏靥師釒?，盛產(chǎn)人類的現(xiàn)生近親猩猩和長(zhǎng)臂猿。在公開(kāi)宣布要到印尼去尋找人和猿之間的“缺環(huán)”之后，杜布哇于19世紀(jì)80年代末出發(fā)來(lái)到了印尼。他雇傭了50個(gè)犯人，順著爪哇島上的梭羅河沿岸努力尋找，終于在1890年的一天，在一個(gè)叫做凱登布魯伯斯的地方發(fā)現(xiàn)了一塊古人類的下頜骨。1891年，他又在特里尼爾村找到了一個(gè)具有許多猿的性狀的頭蓋骨；第二年，他又在相同地方發(fā)現(xiàn)了一根與現(xiàn)代人相似的大腿骨，其形態(tài)表明大腿骨的主人已經(jīng)能夠兩足直立行走。杜布哇認(rèn)為，先后發(fā)現(xiàn)的頭蓋骨和大腿骨實(shí)際上應(yīng)該屬于同一個(gè)體，它肯定是現(xiàn)代人的祖先；于是他在1894年發(fā)表論文，將這些化石定名為直立猿人，后人也經(jīng)常將這些古人類俗稱為爪哇人。

這一發(fā)現(xiàn)公布后立即引起了激烈的爭(zhēng)論。有人懷疑這些化石的地質(zhì)時(shí)代有問(wèn)題，有人不相信一根象現(xiàn)代人的大腿骨會(huì)與一個(gè)象猿的頭骨配合在一起，因而認(rèn)為這些化石只不過(guò)是一種大長(zhǎng)臂猿而已；甚至有人認(rèn)為這些材料不過(guò)是現(xiàn)代人當(dāng)中的白癡或畸形兒的遺骨。這些懷疑與爭(zhēng)論一下子將杜布哇的發(fā)現(xiàn)埋沒(méi)了30多年。直到1928年，中國(guó)著名古生物學(xué)家、古人類學(xué)家和史前考古學(xué)家裴文中先生在北京郊區(qū)的周口店發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京猿人頭蓋骨之后，古人類學(xué)界才又重新確定了爪哇人作為最先發(fā)現(xiàn)的直立人的地位。

生存時(shí)間之謎

1996年歲末，古人類學(xué)界暴出了爪哇人變年青的消息，一時(shí)在全世界新聞媒體炒得非?；馃帷＿^(guò)去通常認(rèn)為猿人是在距今大約二、三十萬(wàn)年前逐漸演化成智人的。美國(guó)加州伯克利年代研究中心卡爾，斯威軾（CarlSwlsher）博士在《科學(xué)》雜志上宣布：發(fā)現(xiàn)爪哇人頭骨化石的兩個(gè)遣址其年齡在27000和53000年之間。年齡是采用電子共振方法和鈾系方法測(cè)得的。測(cè)年樣品因?yàn)椴荒苤苯訌淖ν廴祟^骨化石上提取，所以不得不利用與人頭骨化石同一土層中發(fā)現(xiàn)的水牛牙齒來(lái)代替?？茖W(xué)家們認(rèn)為爪哇猿人的新測(cè)年成果的確很有趣，不僅爪哇人的年齡比原來(lái)年輕了很多，而且竟然從不相連的兩個(gè)遺址中的動(dòng)物牙齒測(cè)年得到了相互印證，不能不令人感到驚奇。

爪哇人年齡的重新確定，如果研究確實(shí)無(wú)誤，那么這一新研究成果對(duì)人類演化的傳統(tǒng)理論又是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

曾記得，不久以前美國(guó)科學(xué)家根據(jù)基因判斷：人都是來(lái)自于非洲大約二十萬(wàn)年前的一個(gè)女人，盡管后來(lái)有人對(duì)其實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑。但有一個(gè)老祖奶奶的論斷如果是真實(shí)的話，就意味著二十萬(wàn)年前生存在歐亞大陸上的古人類沒(méi)有留下后裔，他們創(chuàng)造的物質(zhì)文化也就沒(méi)有再繼續(xù)往前發(fā)展。這樣，元謀猿人和北京猿人就不是中國(guó)人的老祖先了，中國(guó)歷史的第一篇章就得改寫(xiě)。新的研究成果顯示：猿人（直立人）、尼安德特人（早期智人）、現(xiàn)代人（晚期智人）曾經(jīng)在地球上同時(shí)生存過(guò)。由此，令人不能不再一次反思：亞洲現(xiàn)代人的祖先究竟是誰(shuí)？

生物進(jìn)化線是由越來(lái)越多形形色色的物種裂變和新老物種重疊編織而成的。物種并存的化石證據(jù)在古人類時(shí)期就有不少發(fā)現(xiàn)，例如三趾馬和真馬、野馬和野驢的并存等。尼安德特人和現(xiàn)代人也同時(shí)生活過(guò)。因此，出現(xiàn)猿人和智人的重疊現(xiàn)象在生物進(jìn)化理論上是合情合理的。實(shí)際上早在十多年前，中國(guó)古人類學(xué)家張銀運(yùn)教授研究了華南分布于長(zhǎng)江左岸相距僅有近50公里的安徽省巢縣和和縣兩地的古人類化石地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)和縣猿人和巢縣智人曾經(jīng)在同一時(shí)期共存于同一地區(qū)的同一自然環(huán)境里，明確揭示了猿人和智人并存的人類社會(huì)現(xiàn)象。無(wú)疑，這是當(dāng)代古人類研究的一項(xiàng)重大突破。爪哇人頭骨化石所在地層的年齡是勿庸置疑的。但問(wèn)題是，發(fā)現(xiàn)化石的地層是否是爪哇人頭骨真正的原始埋藏地？因?yàn)槔系貙永锏幕３？梢员恢匦掳徇\(yùn)堆積到較新的地層里。在中國(guó)，化石和地層不一致的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)現(xiàn)，例如匼河舊石器時(shí)代考古遺址、薩拉烏蘇和泥河灣盆地等。因此，闡明爪哇猿人與所在地層的年齡是否一致，乃需動(dòng)態(tài)地貌學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)、古生物埋藏學(xué)等學(xué)科的驗(yàn)證。所以，肯定爪哇人生存到27000年前尚需更多的研究。

進(jìn)化狀況

東南亞印度尼西亞主體民族。主要分布在爪哇島，以中部人口最密，部分居住在蘇門答臘、加里曼丹等島嶼。另有部分居住在南美洲的蘇里南。屬蒙古人種馬來(lái)類型。使用爪哇語(yǔ)，分直葛、井里汶、南安由、外南夢(mèng)、瑪瑯、泗水、滕格爾等方言。屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。使用古體文字已有1000多年的歷史?，F(xiàn)通用印度尼西亞語(yǔ)。原信印度教和佛教，15世紀(jì)下半葉后多改信伊斯蘭教，屬遜尼派。20世紀(jì)中葉起部分人信奉基督教?，F(xiàn)仍保留萬(wàn)物有靈信仰。每年各村均舉行一次驅(qū)逐惡靈的儀式。爪哇人的祖先約在公元前5世紀(jì)即出現(xiàn)在爪哇島上。2～3世紀(jì)時(shí)，形成早期封建制國(guó)家。當(dāng)時(shí)與中國(guó)有友好往來(lái)，唐代史籍稱其地為訶陵、阇婆、爪哇。中世紀(jì)建滿者伯夷王國(guó)（1293～1451），元代史籍稱麻喏巴歇國(guó)。歷史上受中國(guó)和印度文化的影響。爪哇人各村都有共同的祠堂和墓地。村中土地多為公共所有，鄰里間重視互助合作。親屬組織為雙系制。男女均行割禮，都有繼承權(quán)。文化藝術(shù)比較發(fā)達(dá)，有古典舞劇、音樂(lè)、雕刻、帛畫(huà)。主要從事農(nóng)業(yè)，修筑梯田，種植水稻、玉米、甘蔗、咖啡和橡膠等；也從事捕魚(yú)，飼養(yǎng)家畜、家禽。

發(fā)源

大約700萬(wàn)年前，非洲南方古猿出現(xiàn)，在以后的400多萬(wàn)年里，它們成為世界占主導(dǎo)地位的人科動(dòng)物。非洲南方古猿形成了幾個(gè)分支，但全都能直立行走。之間還有6種別的人屬，取決于贊成哪種意見(jiàn)：匠人、尼安德特人、魯?shù)婪蛉?、海德堡人、直立人和先?qū)人。整個(gè)現(xiàn)代人類學(xué)建立在這樣的觀點(diǎn)之上：人類分兩批走出非洲——第一批是直立人，后來(lái)他們變成了爪哇人、北京人等。另一批是較晚的更為先進(jìn)的智人，他們?nèi)〈酥绷⑷恕?/p>

在一段時(shí)期內(nèi)，直立人似乎是地球上唯一的人屬。他們特別敢于冒險(xiǎn)，似乎以極快的速度遷移到世界各地?？梢钥隙ǖ氖?，大約100多萬(wàn)年前的某個(gè)時(shí)候，一些比較新的比較現(xiàn)代的直立人離開(kāi)了非洲，以平均每年40公里的速度，向世界的其他地方遷移，在其他大陸上繁衍生息下來(lái)。海德堡人，尼安德特人被認(rèn)為是歐洲的直立人進(jìn)化的結(jié)果，而北京人、爪哇人則是亞洲直立人的代表。