基本介紹

法塔赫布爾西格里是莫臥兒帝國皇帝阿克巴于1569年在印度北方邦阿格拉市西南40公里處興建的宮城，1571-1585年間短暫作為帝國首都，后因水源短缺遭廢棄。城市得名于附近的西格里村，為紀(jì)念蘇菲派圣人謝赫·薩利姆·奇斯蒂預(yù)言皇子誕生而建，現(xiàn)存紅砂巖建筑群包含宮殿、清真寺、政府機(jī)構(gòu)、庭園、圖書館和醫(yī)院等公共設(shè)施，整體布局采用垂直軸線規(guī)劃。

該城融合印度教與伊斯蘭建筑風(fēng)格，核心建筑包括印度最大的渣墨清真寺、覲見宮、五層宮及分別獻(xiàn)給印度教徒、穆斯林和基督教信仰皇后的宮殿（但西格里村民對這些說法存有異議）?；蕦m寬約1600米，三重城墻總長超過300米，代表性建筑如覲見宮中央石柱支撐的帝王寶座平臺、五層宮頂部的土耳其式圓頂涼亭等，部分內(nèi)宅裝飾有中國畫和綠色琉璃瓦。建筑群展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者杰出的規(guī)劃能力和工匠高超技藝。1986年該遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

遺產(chǎn)資料

遺產(chǎn)名稱：法塔赫布爾西格里

Fatehpur Sikri

入選時間：1986年

遴選依據(jù)：文化遺產(chǎn)(ii)(iii)(iv)

地理位置：N27 05 39.984 E77 39 51.012

遺產(chǎn)編號：255

遺產(chǎn)描述

法塔赫布爾西格里位于阿格拉市西面而40公里處的阿格拉縣，是莫臥兒帝國首都所在地，坐落在印度北方邦阿格拉境內(nèi)，其得名于附近一個名叫西格里的小村。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但因水源問題，建成14年后便廢棄了。該遺址擁有眾多頗具特色的寺廟和一座氣勢宏大、裝飾豪華的皇宮，突出地體現(xiàn)了莫臥兒王朝文明的輝煌成就。法塔赫布爾西格里又被稱作“勝利城”，整個法塔赫布爾西格里城是按照阿克巴國王的審美觀建造的。城中遺留下來的有宮殿、政府行政機(jī)關(guān)、清真寺等宗教設(shè)施，以及庭園、圖書館和醫(yī)院等，是珍貴的建筑歷史博物館。這里有印度最大的清真寺渣墨清真寺（賈瑪清真寺 Jama Masjid），被稱為“建筑奇跡”，全寺沒有使用木料。在建筑遺跡中，顯示出了設(shè)計(jì)者杰出的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力和工匠高超的建筑技藝。法塔赫布爾西格里城不僅僅意味著一個巨大工程，它更以自身的質(zhì)量、規(guī)模、建筑風(fēng)格的變化多端而為后人所矚目。這里的建筑并不是簡單隨機(jī)地堆砌，而是按照一定的規(guī)律形成了富有節(jié)奏感的建筑群。城內(nèi)的大多數(shù)建筑物將印度和伊斯蘭文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度風(fēng)格的梁柱并配有穆斯林式的拱頂。

1986年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)(ii)(iii)(iv)，法塔赫布爾西格里被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

景點(diǎn)景觀

主要特征

法塔赫布爾西格里城遺址得名于其附近的一個名叫西格里的小村。1986年被列入世界文化遺產(chǎn)法塔赫布爾西格里城原意為“勝利城”，始建于16世紀(jì)下半葉，坐落在印度北方邦阿格拉境內(nèi)。該遺址擁有眾多頗具特色的寺廟和一座氣勢宏大、裝飾豪華的皇宮，突出地體現(xiàn)了莫臥兒文明的輝煌成就。城市的主體建筑以赤沙石為原料，裝飾著嵌出圖案并刻上各種細(xì)密精致花紋的白色大理石，城中的清真寺是印度最大的清真寺之一，可以容納1萬多名信徒。此外，它還是圣人謝赫·沙利姆·奇斯蒂的陵墓的所在地。

建筑布局

清真寺東北面的皇宮由覲見宮、五層宮、土耳其素丹宮、水池、內(nèi)宅、莊園等建筑組成，規(guī)模宏偉，造型奇特精美。皇宮大約1600米寬，周圍有3邊寬約3000多米的城垣將它圍起，皇宮的南門是一座高大的紅色建筑，外面裝飾著白色大理石，此門呈八角形，其頂端還環(huán)繞著小涼亭。

雕梁畫棟的覲見宮，四壁有一圈兩層回廊，一根柱頭像樹冠似的石柱立在中心位置，它還托起一個圓形平臺，平臺上還有4條路橋通向?qū)m殿四角，與兩層回欄相連。皇帝寶座就設(shè)在這個平臺上，皇帝可以坐在上面，傾聽群臣在下面議論國事。形若寶塔的五層宮中最高一層是土耳其式圓頂涼亭。站在樓頂了望，全宮及周圍景色可盡收眼底。其屋頂用綠色琉璃瓦裝飾，內(nèi)室的墻上繪制著中國畫，建筑裝飾極為精巧別致。圣人沙利姆的白色大理石墓和一群清真寺也在宮中。

“勝利城”，法塔赫布爾西格里，由阿克巴皇帝于16世紀(jì)后半期而建。它作為莫臥兒王國的首都只有十年。整體建筑和寺廟都為統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，其中包括印度最大最知名的大清真寺。法塔赫布爾西格里城距印度北方亞格拉市西南40公里，1570年至1586年間是古莫臥爾帝國的都城，當(dāng)初阿克巴大帝選址時，認(rèn)為該地是一處難得的風(fēng)水寶地，于是建起了在當(dāng)時被稱之為勝利之城的城市。

勝利之城

印度的勝利城遺址，1565年公元14世紀(jì)以前，印度南部被帕那瓦、潘迪阿、喬拉和赫易沙拉4個王朝分掌政權(quán)。各統(tǒng)治王室是互相奪王權(quán)的死對頭，每一個王朝都有一段時期曾統(tǒng)治過其他王朝。在公元14世紀(jì)中期，勝利城的統(tǒng)治者們掌握了其他王朝的統(tǒng)治權(quán)，建立了一個強(qiáng)大的王國（此時，首都已經(jīng)建立起來了），并一直統(tǒng)治到1565年才被伊斯蘭教的侵略者推翻。王室所在的城市----勝利城是這個王國的首都，坐落在克里希納流域。它是亞洲最宏偉的首都之一，有令人驚漢的神廟，廟里共奉著印度神和女神。

1565年，這座城市遭到廢棄，它因此而毀滅了。它的廢墟占地為25平方千米，至今尚能見到。廢墟中有王室的宮殿，有復(fù)合式神廟。每個神廟內(nèi)供奉著不同的印度神，有一座令人難忘的象廄，還有一切令人回想起與這個曾一度強(qiáng)大的神廟城市有關(guān)的種種東西。勝利城的廢墟還包括圍在宗教區(qū)和住宅區(qū)四周高大的防護(hù)墻。建有神廟的城市宗教中心位于宮殿的北面。從公元9世紀(jì)~公元12世紀(jì)，喬拉王朝統(tǒng)治著印度南部，修建了許多神廟。神廟中，他們的國王被當(dāng)作神來拜。坦賈武爾的金字塔形伯里哈迪西法拉神廟，是他們建筑藝術(shù)的杰出代表。

大清真寺

伊斯蘭教的發(fā)源地在阿拉伯，后來傳入印度，成為印度的主要宗教之一。位于舊德里東北角的賈瑪清真寺是全印度最大的清真寺（“賈瑪”的意思是“大”），也是世界上最大的清真寺。賈瑪清真寺由夏杰罕帝王組織龐大的工匠群建成，1650年動工，5000多名工人前后共建了6年時間，耗資100萬盧比。這座清真寺高大而莊嚴(yán)，建筑在一座巖石小山的高臺上，距離地面大約有9米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三座弧形突起的白色圓頂和兩支高聳的尖塔，在藍(lán)天白云的襯托之下，雄偉壯麗。它有三個大門可以通向寺的主體，其中最大的是東面的大門，它專供帝王進(jìn)出。寺頂部有三座白色大理石穹形圓頂，上面點(diǎn)綴著鍍金圓釘和黑色大理石條帶，在藍(lán)天下顯得分外皎潔。南北兩支高聳的尖塔名宣禮塔，用紅色沙石和白色大理石交錯砌成，塔內(nèi)有130級臺階，游人可登上塔頂，觀看舊德里的鬧市景觀。

賈瑪清真寺被稱為“建筑奇跡”，全寺沒有使用木料，地面、墻壁、頂棚都采用了精工細(xì)雕的白石，用鉛灌封，十分堅(jiān)固。寺院所用的石料選材極為嚴(yán)格，顏色配搭很講究，在通體潔白的大理石之中，又雜以黑大理石條紋，黑白相間，優(yōu)美醒目。清真寺四周是紅色砂巖墻，更襯托出它的宏偉。

寺內(nèi)正殿坐西向東，正中有一塊潔白的大理石板，上面用黑色大理石鑲嵌上“麥加”（伊斯蘭教的勝地，在沙特阿拉伯境內(nèi)）兩字，黑白分明，分外肅穆。德里曾是穆斯林聚居的城市，1947年印巴分治后，大批穆斯林遷往巴基斯坦，但在德里還擁有大批穆斯林，賈瑪清真寺是他們做禮拜的場所，每天有大批穆斯林來到這里念誦《古蘭經(jīng)》。1857年民族大起義時，英國殖民軍對起義的德里人民進(jìn)行報復(fù)，曾封閉大清真寺達(dá)5年之久，甚至揚(yáng)言要炸毀它，當(dāng)?shù)吕锶嗣窠桓?0萬盧比后，才得以回到穆斯林手中。每到禮拜日，特別是伊斯蘭教的重大節(jié)日，穆斯林從四面八方來到這里朝拜，把清真寺門前擠得水泄不通，數(shù)以千計(jì)的頭戴白色帽子的教徒，排列整齊，跪在地上虔誠祈禱，一望無際，蔚為壯觀。

歷史沿革

整個法塔赫布爾西格里城是按照阿克巴國王的審美觀建造的。但因?yàn)樗鼊?chuàng)建之初缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，建成不久就遭到了遺棄。流傳著一個關(guān)于法塔赫布爾西格里城的傳說，16世紀(jì)時，一個名叫謝赫．沙利姆．奇斯蒂的圣人在此地一石屋內(nèi)講道，阿克巴國王一直為沒有男性繼承人而苦惱，因此他不遠(yuǎn)萬里去朝圣以期得到神靈的保佑，不久他的祈求應(yīng)驗(yàn)了，他如愿以償?shù)牡玫搅艘粋€男孩。為了紀(jì)念神靈，它以圣人的名字來給王子起名，并決定建一座新城來慶祝王子的誕生。這就是莫臥爾帝國都城法塔赫布爾西格里的來歷。

現(xiàn)舊皇宮和赭紅色古堡仍屹立在石山由，雄偉壯觀?；蕦m寬約1600米，三城垣長約300米，南門為一座八角形高大建筑。宮內(nèi)主要建筑有覲見宮、五層宮、土耳其蘇丹宮、內(nèi)宅及水池花園等。五層為一座寶塔式建筑，共五層，最高一層是土耳其式圓頂涼亭。內(nèi)宅為妃子們的住處，建筑別致，屋頂多覆綠色琉璃瓦，一室內(nèi)墻上繪有一幅中國畫。宮內(nèi)還有圣人沙利姆大理石墓。附近建有一座清真寺。法塔赫布爾西格里城的建造不僅體現(xiàn)了阿克巴國王的貴族作風(fēng)，而且也展示了他人道主義的一面。盡管阿克巴國王信奉伊斯蘭教，但他同時也能包容其它宗教的存在，而且他本人花費(fèi)了大量的時間來研究這些宗教的精髓。在此基礎(chǔ)上，為融合眾宗教之所長，他創(chuàng)立了一個新的宗教。

法塔赫布爾西格里城不僅僅意味著一個巨大工程，它更以自身的質(zhì)量、規(guī)模、建筑風(fēng)格的變化多端而為后人所矚目。這里的建筑并不是簡單隨機(jī)地堆砌，而是按照一定的規(guī)律形成了富有節(jié)奏感的建筑群。它的建筑風(fēng)格清新而富有創(chuàng)造力，如同其它保存下來的莫臥爾帝國的古建筑一樣，城內(nèi)的大多數(shù)建筑物將印度和伊斯蘭文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度風(fēng)格的梁柱并配有穆斯林式的拱頂。但總的來說，法塔赫布爾西格里城的局部建筑其風(fēng)格、布局要優(yōu)于整體。

榮譽(yù)及其他

世委會評價

法塔赫布爾西格里（勝利之城），由阿克巴皇帝(Emperor Akbar)于16世紀(jì)后半期而建，它作為莫臥兒王國的首都只有約十年的歷史。城中的整體建筑和寺廟都遵循統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，其中包括印度最大的清真寺渣墨清真寺(Jama Masjid)。

景點(diǎn)評價

法塔赫布爾西格里位于阿格拉市西面而40公里處的阿格拉縣，是莫臥兒帝國的首都所在地。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但完成后因水源問題，14年后便廢棄了?，F(xiàn)留在城內(nèi)的宮殿和寺廟如達(dá)加清真寺(Dar-gahMosque)、風(fēng)宮(PalaceofJodhBai)、鹿塔(Hirannar)等，都一一顯示莫臥兒王朝時的繁華景況。

法塔赫布爾·西格里的意思是勝利，故后來又命名為勝利宮。其修建經(jīng)過如下：阿克巴大帝雖擁有妻妾多人，但結(jié)婚多年仍膝下無兒。某日路過西格里鎮(zhèn)，遇見一位先知沙林，自稱能預(yù)卜未來，因請求其指點(diǎn)迷津。沙林預(yù)言阿克巴將可獲子繼承帝位，但必須遣送兩位妻子住在西格里鎮(zhèn)。后來其中一位印籍妻子果然生下一子，大帝為感謝先知，將他的兒子取名為沙林，就是口后繼承阿克巴帝位的加漢基爾王。

法塔赫布爾·西格里城既是莫臥兒文明的體現(xiàn)，又將許多風(fēng)格相同的紀(jì)念碑和寺廟薈萃一地，形成建筑群體的典范。其中最著名的是達(dá)加清真寺，它建于1571-1572年間，可容納1萬名信徒作祈禱，寺院中央有沙基·沙林·契斯提的墓，墓上的雕刻裝飾精美絕倫。

該古城的西南有一個人工湖。城市三面為總長6公里的城墻環(huán)繞，城墻上設(shè)有塔樓和7座城門，其中保存得最好的是阿格拉門。絕大部分古跡都建在連接達(dá)爾瓦薩和阿格拉的道路北側(cè)。盡管這些古跡不屬于任何一種風(fēng)格，但由于全部為紅砂巖建筑，仍具有同一性。

在眾多的宮殿亭臺之中，特別值得一提的是阿姆院，即謁見院，四周有門廊，門廊之間有御用涼廊，直通皇宮。皇宮北側(cè)是卡斯庭院，即私人會客庭院，通稱珠寶殿。其他著名古跡有阿努·塔拉歐宮、比爾巴爾宮、焦特·巴伊宮以及班杰默哈爾，后者共四層，呈塔型，使人聯(lián)想到佛教寺廟。

這是一座被譽(yù)為足以與泰姬陵媲美的古堡，除了外形壯觀。面積寬廣之外，宮殿構(gòu)圖之優(yōu)美，內(nèi)部設(shè)計(jì)之精巧，實(shí)與泰姬陵不相上下。進(jìn)入宮內(nèi)，游目四顧，發(fā)覺內(nèi)部建筑，保存得相當(dāng)完整，其中有不少石柱，是用大理石雕成，刻工精細(xì)，構(gòu)圖設(shè)計(jì)可看出是集佛教、印度教與回教藝術(shù)之大成，令人嘆為觀上。宮內(nèi)尚有一座五重閣，樓高五層，四面空曠，登臨其上，既可俯瞰全宮，而遠(yuǎn)山近水及市區(qū)景色，亦可一覽無遺。該城于1986年列人世界遺產(chǎn)名錄。