基本介紹

尚龐-巴瓦加德考古公園位于印度古吉拉特邦潘奇馬哈斯縣巴瓦加德山，包含青銅時代遺址、8-14世紀軍事防御工程、宮殿、宗教建筑及16世紀古吉拉特王國首都遺址。該遺址完整保存了莫臥兒王朝前的伊斯蘭城市風貌，涵蓋住宅區(qū)排水系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)設施與供水裝置，巴瓦加德山丘上的卡力卡瑪達寺為印度教重要朝圣地。

該考古公園2004年被列為世界文化遺產(chǎn)，其蓄水設施和宗教建筑展現(xiàn)了印度文化向伊斯蘭文化的過渡。建筑融合印度風格與穆斯林風格，大清真寺（賈瑪清真寺）成為后期印度清真寺的模仿對象。16世紀曾作為短暫首都，建都時充分利用地形地貌，現(xiàn)因遺棄和自然侵蝕面臨脆弱狀態(tài)。

遺產(chǎn)描述

遺產(chǎn)名稱：尚龐－巴瓦加德考古公園

Champaner-Pavagadh Archaeological Park

入選時間：2004年

遴選依據(jù)：文化遺產(chǎn)(iii)(iv)(v)(vi)

地理位置：N22 28 60 E73 31 60

遺產(chǎn)編號：1011

尚龐–巴瓦加德考古公園坐落于印度古吉拉特邦的潘奇馬哈斯縣，是尚龐-巴瓦加德考古公園的遺跡，該考古公園接近由古吉拉特蘇丹馬哈茂德·伯克達（Mahmud Begada）興建的古城尚龐，并由巴瓦加德山上的高地堡壘拱衛(wèi)?？脊殴珗@內的遺跡包括青銅時代的史前遺址，早期印度都城的城堡，16世紀時古吉拉特王國首都的遺址，以及8世紀至14世紀的宮殿，清真寺，陵墓，廟宇，階梯井（Stepwell）和蓄水池。建立于巴瓦加德山丘上的卡力卡瑪達寺（Kalika Mata Temple, Pavagadh）一直是印度教的圣地，常年吸引著大量的朝圣者。該遺址是莫臥兒王朝之前唯一一個完整的無變化的伊斯蘭城市。尚龐–巴瓦加德考古公園記錄了從印度文化到伊斯蘭文化的歷史變遷，同時也保留了15世紀晚期到16世紀早期莫臥兒帝國以前的伊斯蘭建筑。

2004年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標準(iii)(iv)(v)(vi)，尚龐－巴瓦加德考古公園被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

遴選依據(jù)標準(iii):尚龐－巴瓦加德考古公園的古建筑、廟宇、特殊的蓄水設施以及宗教、軍事和農(nóng)業(yè)建筑可以追溯到16世紀Mehmud Begda所建的區(qū)域首都，代表著已經(jīng)消失的文化。

遴選依據(jù)標準(iv):尚龐－巴瓦加德考古公園的結構代表了印度教和穆斯林建筑的完美融合，主要在大清真寺(Jama Masjid)，它成為后來印度清真寺建筑的典范。這種特殊的風格來自于地區(qū)蘇丹王朝的重要時期。

遴選依據(jù)標準(v):尚龐－巴瓦加德考古公園充分利用了它的環(huán)境、地形和自然特征，是一個居住時間很短的首都的杰出例子。由于被遺棄、森林侵占和現(xiàn)代生活，它非常脆弱。

世界遺產(chǎn)委員會評價

尚龐–巴瓦加德考古公園是一塊古老的土地，這里集中著許多尚未挖掘的、具有悠久歷史和極高考古價值的文化遺產(chǎn)。它的景致異常優(yōu)美，包括史前（青銅時代）遺址，古代印度都城的高地堡壘，16世紀時古吉拉特王國首都的遺址，以及8世紀至14世紀古老的軍事防御工程、宮殿、宗教性的建筑物，住宅區(qū)的排水系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)設施和供水裝置。建立于巴瓦加德山丘上的卡力卡瑪達寺，一直被認為是一個重要的圣地，終年吸引著大量的朝圣者。該遺址是莫臥兒王朝之前唯一一個完整的無變化的伊斯蘭城市。

景點景觀

尚龐–巴瓦加德考古公園是一塊古老的土地，這里集中著許多尚未挖掘的、具有悠久歷史和極高考古價值的文化遺產(chǎn)。它的景致異常優(yōu)美，包括史前（青銅時代）遺址、古代印度都城的高地堡壘、16世紀時古吉拉特王國首都的遺址，以及8世紀至14世紀古老的軍事防御工程、宮殿、宗教性的建筑物、住宅區(qū)的排水系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)設施和供水裝置。尚龐–巴瓦加德考古公園位于印度古吉拉特邦，是莫臥兒王朝之前一個完整的無變化的伊斯蘭城市。尚龐-巴瓦加德考古公園是印度教徒朝拜之所和永久朝圣地。

遺產(chǎn)建筑階段

在古吉拉特印度—伊斯蘭建筑的第一階段，引進了圓屋頂、半圓拱門、對角斜拱門、蜂巢形圖案裝飾和方墻四角圓穹頂支撐拱，古吉拉特菱形花紋裝飾和花卉圖案，以及雕塑和古蘭經(jīng)文鐫刻。

古吉拉特穆斯林建筑的第二階段于艾哈邁德·沙一世統(tǒng)治時期（公元1411年）開始出現(xiàn)。第二階段開始的標志是在他統(tǒng)治的早年于艾哈邁達巴德建立的一座新清真寺。艾哈邁達巴德的清真寺顯示出這種建筑從立面空白相對質樸的風格，發(fā)展到建有雕柱連拱廊圍屏的類型，體現(xiàn)了印度教—伊斯蘭教建筑風格的融合。這一階段留下的一些較為壯觀的建筑遺存是階梯井。這些井不僅用于沐浴，還與儀典有關，這一儀典可追溯到拉其普特時期。氣勢恢宏的階梯一直通到地下水面，陡直的井壁上布滿了各種雕刻。

在第三階段，古吉拉特的穆斯林建筑在莫臥兒王朝的統(tǒng)治下達到了最后階段，其風格更加奢華。在這一階段，建筑物變得更為裝飾華麗。

遺址遺跡

尚龐-巴瓦加德考古公園的遺跡，包括史前（青銅時代）遺址，古代印度都城的高地堡壘，以及8世紀至14世紀古老的軍事防御工程、宮殿、宗教性的建筑物，住宅區(qū)的排水系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)設施和供水裝置。建立于巴瓦加德山丘上的卡力卡瑪達寺，一直被認為是一個重要的圣地，終年吸引著大量的朝圣者。

尚龐-巴瓦加德考古公園，在16世紀時曾是古吉拉特王國的首都，但它是只有短暫壽命的首都的突出例子。當年建都，充分利用了當?shù)氐奈恢煤偷匦蔚孛?。但是由于遭到遺棄、森林的侵襲、現(xiàn)代生活的影響，它如今已變得十分脆弱。

歷史沿革

歷史淵源

尚龐-巴瓦加德考古公園作為古代印度都城的高地堡壘、16世紀時古吉拉特王國首都的遺址，是一塊古老的土地，它具有悠久的歷史和高考古價值，一些古老的傳統(tǒng)文化依然可以從中尋得根源。古吉拉特邦，是位于印度最西部的一個邦，自古就以商業(yè)發(fā)達聞名。古吉拉特具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)可溯源于哈拉帕文明時期（約公元前2500年）所建的遺址中。該遺址在古吉拉特比較古老的城鎮(zhèn)——艾哈邁達巴德縣的洛塔爾被發(fā)現(xiàn)的?？ζ婵h的蘇爾科特達和拉杰科特，以及拉杰果德縣的蘇瑞那薩加特是這一文明最早的遺址。這些城鎮(zhèn)皆為棋盤式布局，街道布局也十分規(guī)整，房屋用燒好的磚使用灰漿砌成，歷經(jīng)歲月的排水系統(tǒng)、浴室和公共浴池，無不顯示出一種先進發(fā)達、自覺的文化意識以及對城市完善的管理。這充分表明，當時古吉拉特在城市規(guī)劃布局和建筑方面處于極為先進的水平。自13世紀始，穆斯林統(tǒng)治者使古吉拉特的建筑遺產(chǎn)得到進一步的豐富。古吉拉特擁有印度比較豐富的伊斯蘭建筑，并以“唯一完整的伊斯蘭城市”而著稱。