基本介紹

樓觀鎮(zhèn)，隸屬于陜西省西安市周至縣，東距西安市區(qū)約70千米，與隴海鐵路、西寶高速公路、108國道相接。素有“天下第一福地”、“洞天之冠”的美譽。

樓觀鎮(zhèn)東西寬約10千米，南北長約30千米，全鎮(zhèn)總面積197.41平方千米。中心位置約在東經(jīng)108°19′，北緯34°06′。

樓觀鎮(zhèn)轄1個社區(qū)、32個行政村。2017年，樓觀鎮(zhèn)的總人口為43234人。

2014年，社會消費品零售總額1.6454億元，規(guī)模以下工業(yè)總產(chǎn)值2.6328億元。人均純收入達到1.005萬元。

景點景觀

文物古跡

大秦寺塔

大秦寺塔，又名鎮(zhèn)仙塔、鎮(zhèn)仙寶塔，位于陜西省西安市周至縣城東南樓觀鎮(zhèn)塔峪村，始建于唐建中二年（781年），現(xiàn)存為宋代重修。

大秦寺塔為七層樓閣式磚塔，塔身為正八角形，共有七層，高38.6米，塔基周長44米，塔頂完好，塔底層有塔心室，塔二層上有梯可通塔頂，現(xiàn)塔身已向西北方向傾斜，內遺存清末民國初塑像一鋪，兩具景教塑像及古代敘利亞文刻字數(shù)處，為研究古代中西方文化交流提供了實物資料。

風景名勝

樓觀鎮(zhèn)境內旅游景點眾多，道教圣地樓觀臺，有說經(jīng)臺、藏經(jīng)閣、仰天池、棲真亭、會靈觀、玉華觀等古建筑群。老子坐化之地西樓觀臺，有老子墓等。還有樓觀臺國家森林公園、塔峪村大秦寺唐塔（國家級重點文物保護單位和世界古建筑遺產(chǎn)；大秦教是在唐代傳入中國最早的天主教前身）、薰衣草莊園等景點。

說經(jīng)臺

說經(jīng)臺為樓觀臺中心建筑群，相傳老子在此講經(jīng)，始建于唐武德二年（619年），重建于元太宗八年（1236年），說經(jīng)臺南萬峰環(huán)擁，三面屏并，周秦遺跡，漢唐故地，歷歷皆在，面積9432平方米，坐北向南，由南向北有山門、老山門、靈宮殿、啟玄殿、斗姥殿、救苦殿、后山門等，另有唐以來諸代碑石。

大秦寺

大秦寺位于樓觀臺西1.5千米的塔峪村，依山而建、南屏秦嶺、北覽渭水，大秦是唐朝時對東羅馬帝國的稱謂，大秦寺是東羅馬帝國基督教側支景教傳入中國建立最早的寺院之一。唐太宗貞觀九年，大秦景教傳教士阿羅本未到長安，太宗準詔建寺傳孝，唐肅宗寵信傳教士伊斯，至德元年（756年）于周至建立景教寺院，唐德宗建中二年（781年）寺中修景教塔，并由傳教士景凈籌劃刻立《大秦景教流行中國碑》，后景教被止，佛教占據(jù)該寺院，唐宋以來佛事興盛，亦謂關中名剎，到清朝嘉慶年間，該寺焚于戰(zhàn)火，僅留古塔。

延生觀景區(qū)

延生觀景區(qū)，位于道教文化區(qū)西約3.5千米的就峪口，占地面積約114畝，投資1.2億元。景區(qū)以唐代玉真觀遺跡為核心，以道家博大精深的養(yǎng)生文化為背景，總體規(guī)劃布局為“一條軸線、三大主體建筑區(qū)”，是集道教祈福和養(yǎng)生于一體，以游客參與體驗為載體的中國養(yǎng)生文化主題景區(qū)。

延生觀曾稱玉真祠，升仙臺，是唐代玉真公主出宮入道的地方，也是玉真公主為父母和大唐江山延生祈福的地方，寓意天下所有人長生不老。唐代景云年間，唐玄宗的妹妹玉真公主曾在京城入觀修道，唐玄宗為其在樓觀修建別館，道號“延生”，因此，賜館名為“延生觀”。延生觀在宋代曾被整修擴建，到了明代仍很興盛。歷史上很多文人學士曾來此游覽，李白、王維、蘇軾等曾在此留下了許多詩篇、故事和軼聞。主要景點有紫慶門、延生殿、應道館、悟道館、上清殿、修真堂等建筑。

延生觀景區(qū)以唐代玉真觀遺跡為核心，以中國女冠文化、道教養(yǎng)生文化為內容，總體規(guī)劃布局為“一條軸線、三大主體區(qū)域”，在地勢上，延生觀南高北低，景區(qū)內建筑依山勢而建，坐南朝北。在建筑上，采用了唐代古建風格與制式，整個景區(qū)看起來金頂朱柱，雕梁畫棟、色彩鮮艷，等級分明，氣勢恢弘。

化女泉景區(qū)

化女泉景區(qū)，位于說經(jīng)臺以西約1千米處終南山余脈臺塬之上，以兩眼古井泉而得名，兩泉南北排列，距離不足1米，兩泉口徑相約均為60厘米，泉深3米左右，泉水清純甘洌、清心爽口、泉水常盈，、從不枯竭。傳說，老子弟子徐甲是一位美男子，一日老子同徐甲游山到此，老子拔吉祥草化作一位窈窕美女，測試徐甲修行功夫，不料徐甲春心萌動，老子很失望，怒搗仙仗訓誡，仙仗搗處，二泉涌出，故得名“化女泉”。

上善池

樓觀說經(jīng)臺山門前有一八卦形水池，池壁石龍吐水，池底泉水淙淙，池旁有小亭，中立一碑上書“上善池”。相傳，元世祖至元二十年（1283年），周至時疫橫行，死人無數(shù)，樓觀監(jiān)院張志堅夢老子說：山門外有泉水可治時疫，取水試之患疫道士，果然靈驗，消息風傳，四方患者皆來取水治疫，一場兇險的瘟疫很快被撲滅，后來翰林學士大書法家趙孟頫游樓觀，聞此異事，遂題書“上善池”以志之。

煉丹爐

在說經(jīng)臺南面，一峰聳立，直逼云霄，相傳此山為當年老子與尹喜煉丹之所，故名“煉丹峰”。明朝天啟年間，樓觀道觀在峰項頂修筑了一個塔樓狀八卦煉丹爐，仿象老子爐丹之意，成為樓觀一處勝跡。

響石

說經(jīng)臺啟玄殿后陳有一方八角形的石碾，質地粗糙古樸，形似自然又似人為?？壑H鏗發(fā)出金屬之鳴。傳說，老子來樓觀傳授煉丹之法，并親自燒煉金丹，當時其宅設施均以齊全，只差一個碾藥用的石盤，而這石盤必須是開天辟地時代的靈石，隨后老子親往女媧宮借了一塊用于女媧補天時剩的一塊石頭，后來道士把這塊石頭搬到說經(jīng)臺，為鎮(zhèn)山之寶，游人叩擊，可免災去病，四季平安。

古銀杏樹

樓觀臺宗圣宮內有古銀杏樹一株，相傳為老子親手所植，距今有2500年樹齡，周長12米。龍干虬枝，冠蓋如廬，雖經(jīng)千余年風雨雷電、兵毀火焚，樹心已全空，僅存殘皮半壁危撐，然冠頭仍青枝綠葉，豐茂如新。

聞仙溝

聞仙溝位于說經(jīng)臺南，溝口在煉丹峰和顯靈山之間，縱深8千米，溝道蜿蜒逶迤、曲徑通幽，其間荊藤蒼莽、銀樹蔥蘢、溪水淙淙、禽鳴嚶嚶、飛瀑流泉、隨處目睹，奇花異草，清香襲人。歷史上許多高道俠侶、神仙人物在此修煉活動，故稱“聞仙溝”。

顯靈山

在說經(jīng)臺東，聞仙溝東岸，一巒涌起、山勢平緩、山形奇幻，整個山體隱藏在蔥蔥蘢蘢的竹林樹木之中，秋山紅葉、色彩斑斕、紅欄碧瓦、云霧縈繞，相傳唐開元十九年一日黎明，玄宗皇帝夢見老子說他在長安西南100多里山中，迅速派出迎接，玄宗醒后立即派人到山中尋找，尋到樓觀臺東南聞仙谷東岸山上時，見有紫云覆蓋、白光下射，挖掘地土異香襲人，具掘得老子玉像一尊，高三尺有余，迎至長安，供奉于興慶宮，這座山被稱為“顯靈山”。

呂祖洞

呂祖洞位于說經(jīng)臺南，聞仙溝東畔顯靈山腰，洞前竹樹叢集，藤蔓雜生，洞下常有幽壑嵐氣，氳氳若彩色煙云，冉冉上薄，洞前有20余米寬的坪地，憑立其上，清風怡神、上下環(huán)視、碧洞回繞、清流潺潺、青山碧嶂、一統(tǒng)綠色、林花崖草、點綴期間、山鳥婉啼、遠近相應，史傳八仙之——呂洞賓在此盤洞而居，清修神仙之道，因稱其洞為“呂祖洞”。

宗圣宮

唐高祖李淵建立唐朝后，為抬高門弟，追老子為遠祖，尊崇道教，武德三年，詔令擴建樓觀，五年建成，新擴面積廣大，規(guī)模宏偉、殿閣巍峨、樓宇叁差、流光溢彩、金壁輝映，山川為之增色、日月為之增輝，并下沼為“宗圣宮”取宗述先祖圣哲老子之意，高祖、太宗、高宗、玄宗多次駕臨，宗圣宮鼎盛一時。

九老柏

樓觀臺宗圣宮遺址內有九棵姿形各異的古柏，它們身歷百化、閱世千秋，同樓觀興衰共命運，被稱之為“九老柏”。傳說金元逐鹿，樓觀臺受到很大破壞，殿宇毀圮，庭院荒蕪，道士流走，盜賊頻擾，一日正陽師祖鐘漢離路過此地，小息宗圣宮樹蔭下之不覺入夢，忽有九位老者前來求見，說我等皆是樓觀道士，祖庭衰廢日久，又有地痞滋擾，請求祖師定奪，祖師醒來，環(huán)顧四周，唯九棵古柏肅立，心知夢中九老乃九柏所化，于是顯靈上奏朝廷，特設宗圣宮提點所，維護祖庭安寧。

三鷹柏

樓觀臺宗圣宮遺址內有棵古柏，雖已完全干枯，卻像鐵澆銅鑄般聳立天地間，更奇妙的是樹上三只桐桐如生的蒼鷹靜靜地停在樹枝間，翹著引領，似有企盼，活靈活現(xiàn)的形態(tài)，足以亂真，令人不可思議，只有歸功于大自然天工造化的魔力，這棵令人嘖嘖稱奇的柏樹被稱作“三鷹柏”。傳說，三只老鷹為了成仙，偷食了大上老君的仙丹，被老君發(fā)現(xiàn)后用咒語定在樹枝上，永久變成木石之軀。

三清殿

三清是道教神仙系列的最高尊神。傳說元始天尊所化法身分別為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，世稱“三清”。三清之所居為三清境，元始天尊居大羅天玉清境之清微天、靈寶天尊居上清境之禹余天、道德天尊居太清境之大赤天，三清各有正位，圣登玉清、真登上清、仙登太清，由于三清是道教的最高尊神，因此三清殿為道教宮觀中最崇高的殿堂。

紫云樓

尹喜在終南山下結草為樓，觀星望氣，其宅被稱為草樓觀。尹喜在觀望天象時，瞻見紫氣東來，以后衍生“圣真契遇，二經(jīng)授受”等盛事，此樓逐稱“紫云樓”。歷代對紫云樓非常重視，相繼增修改建，元朝重修宗圣宮再建紫云樓，又在紫云樓前庭左右增建景陽寶章二樓，形成壯麗的建筑群結構，并將此樓改為“紫云衍慶樓”以示樓觀自老子紫氣東來、道法道事興盛不絕之意。

老子墓

就峪口西側有一大陵山，松竹交翠、煙霞騰繞，十分峻秀，與它山廻異，北魏酈道元《水經(jīng)注》載“就水出南山就谷、北徑大陵西，世稱之老子墓”這一載述與當?shù)氐牡匦巍⑺募熬陀鴾?、就峪河、大陵山等山水名稱相吻合，適合周代以山為陵的墓葬特征。清代學者，陜西巡撫畢沅在大陵山腳下刻立一通《周老子墓》石碑。

吾老洞

吾老洞是西樓觀臺大陵山頂上的一所天然石洞?！拔崂隙础比齻€字的涵意為“安厝我們偉大的老子的穴洞”，吾老洞坐北向南，南面群山環(huán)列，正南面筆架山巍峨如屏，東西崗嶺龍盤虎踞側恃，群峰拱衛(wèi)之勢，宛如群臣朝拜九五之尊，洞前明堂開間，是一片平坦寬敞的山坪，煙樹聳立、碧草如茵，洞后背負崖壁，古樹叢生，洞額鑲嵌一方清康熙年間制刻《吾老洞》石匾，洞內寬不過丈余，奇石嵌空，右有一隧洞，直下三米多，轉而向西深淺莫知，洞前有明朝萬歷四年刻的《重建吾老洞殿宇記》，碑文中有“圣骸頭骨、宛然猶存、玉匣寶像，昭然俱在”。

王母宮

王母宮在西樓觀小臺上，坐北向南，廟宇宏偉，西王母莊嚴端坐，瑞氣寶光，氣象萬千，其南還有關帝廟、三清殿、大圣亭以及《道德經(jīng)》碑亭等勝跡。殿臺樓閣，小巧玲瓏、曲折回合、錯落有致，臺東就峪河蜿蜒北去，水山夾持的灘涂地帶熱氣蒸騰，乃地溫泉所致，俗稱“王母洗面盆”，相傳王母的玉顏就是在溫泉洗出來的。

太白廟

太白廟位于距西樓觀約1千米的馬岔溝，半山腰廟宇之間，內塑大太伯、二太伯、三太伯塑像。傳說商紂時期，伯夷、叔齊來到西岐，勸說武王休兵養(yǎng)民未果，便來到首陽山采薇隱居，不食周粟、餓死山中，朝中大將周伯奉命尋訪，知其兩亡，感慨不已，撞山而死，三位被追封為太白尊神（即“清白玉極”之意），設廟祭祀，三位太伯輪流管山，風調雨順，每年七月十三馬岔村、上河村、下河村、立會大祭。

定空寺

定空寺原名菩薩院，始建于隋朝初期，唐朝時香火茂盛，唐武宗禁佛以后，菩薩院被毀，后唐時，定空和尚化四方之緣，重建寺廟，佛教再興，后人把重建寺院稱為“定空寺”，后經(jīng)幾次毀壞，定空寺只有遺址存在，位于現(xiàn)在團標村西坪以西。

十二殿

十二殿位于定空寺后團標峪內，相傳隋朝末年，天下大亂、民不聊生，一群逃難人在匪兵的追趕下來到菩薩院，但由于寺院太小容納不了這些難民，寺廟主持讓他們到寺院后團標峪躲藏，等匪兵趕到溝口時，突然風雨大作、電閃雷鳴，匪兵退去，百姓得救，說是觀音菩薩顯靈，庇護眾生，為了紀念觀意菩薩的救命之恩，按逃難人群所屬的縣鄉(xiāng)社歸屬，從山口到山項建十二座殿宇祭祀眾神。

蓮花臺

蓮花臺位于黑河東岸的黃池溝內，傳說唐朝末年，黃巢義軍在此駐扎與朝廷對峙激戰(zhàn)。義軍在軍營內側建觀音菩薩廟一座，并刻玉像一尊，黃巢義軍兵發(fā)長安后，一次大水將菩薩廟及石像沖毀，后人找到觀音菩薩的蓮花寶座一尊，就在此作建蓮花臺，內塑觀音像，保佑一方平安。

龍王廟

位于樓觀鎮(zhèn)團標村上黃池自然村，人稱它為黑龍王，更特別的是龍王像只有一只眼。相傳，漢朝建立，丞相蕭何極力推薦把長安作為都城之地，高祖同意，征調民夫，征集材料，修建都城。于是，大量民夫開進秦嶺砍伐木料，工匠們在山上發(fā)現(xiàn)了一根九丈長通體勻稱的棗松，最適合作為金鑾殿的九間通檁，蕭何得知此事，讓工匠把該木伐下，可運輸卻成問題，自古黑河都是靠水路運輸，但由于黑河溝狹彎多，小件木材尚可，大件木料無法運輸。這時，黑河龍王顯出真身，用龍尾將此木豎直卷在水中運出深山。劉邦金鑾殿蓋起來了，可黑河龍王用力過猛掙瞎了一只眼睛，高祖劉邦為了表彰龍王功績親口御封，黑河龍王不曳磨子，不鉆洞子。

三霄殿

三霄殿位于樓觀鎮(zhèn)西5千米的姚村，三霄被傳說為財神趙公明的妹妹云霄、瓊霄、碧霄，曾經(jīng)修煉千年不但法力無邊，而且玉骨冰肌、仙姿曼妙、烏鬢如云、明目流光、消灑俊麗、英姿颯爽。后來三霄應兄長趙公明之邀助紂抗周，大擺黃河陣，被周兵所破，三霄香銷玉殞、魂歸霞天，被封為美顏送子娘娘，每年正月二十過會。

樓子山

樓子山亦稱石樓觀，位于聞仙溝南8千米處，是后東明村和前就峪村交界，其山形酷似一座矗立云霄的石樓，與樓觀臺相鄰，故稱“石樓觀”。據(jù)載五代北宋時期，著名道教學者譚峭，字景升，曾隱居于此修道，他與陳摶結為師友，著《化書》一籍，為道家之先驅，其成就卓著，被樓觀道壇列為“道家四子”奉祀。同時，李琪、呂洞兵、麻衣道人、陳轉等高道常到此聚會。明初有火龍真人及張三豐活動的傳說，使石樓觀名噪一時，明末石樓觀漸漸沉寂無聞。

遇仙橋

遇仙橋位于西樓觀大陵山東就峪河之上，此橋元代所建，傳說有人在此橋上遇到呂洞賓、鐘漢離等神仙，橋長11米，寬3米，上世紀六十年代被水沖毀，后來八十年代重建。

寶光寺

寶光寺位于樓觀鎮(zhèn)上三清村北門外，傳說該寺建成后，大放金光，周圍村民親眼可見，每年正月二十三日廣開道場。

東岳廟

東岳廟位于樓觀鎮(zhèn)大玉村東南，主祭為東岳大帝黃飛虎，緬懷他助周伐紂的偉大業(yè)績，廟會日為每年的三月初八，大戲演出、紙扎、社火巡游助興。

樓觀臺國家森林公園

樓觀臺國家森林公園位于秦嶺西部北麓陜西省周至縣樓觀鎮(zhèn)境內，東距古城西安70千米，與隴海鐵路、西寶高速公路、108國道相接。面積為6.46平方千米，管理處設在樓觀臺。這里森林景觀十分秀麗，園內古木參天，山青水碧。樓觀臺森林公園始建于1982年，是林業(yè)部最早批建的全國十二個森林公園之一，也是西北地區(qū)首家森林公園。

樓觀臺森林公園總面積2.75萬公頃。規(guī)劃為東樓觀、西樓觀、田峪河、首陽山四個游園，12個景區(qū)，200余處景點。是人文、自然、森林景觀融合俱佳的旅游勝地。有40里峽一線天、野牛河瀑布、旺子溝古溶洞、首陽山五彩石及仰天池、洞賓泉、龍王潭等自然景觀。有光頭山草甸、高山云冷杉、杜鵑天然林，數(shù)千畝人工竹林等森林景觀。垂直帶譜明顯，季相變化萬千。有說經(jīng)臺、煉丹峰、大陵山、吾老洞、紅孩洞、龍王潭、首陽山、觀音廟等諸多人文景觀。

地理環(huán)境

位置境域

樓觀鎮(zhèn)東隔田峪河同集賢鎮(zhèn)相鄰，南依秦嶺與陳河鎮(zhèn)、王家河接壤，西以黑河為界與馬召鎮(zhèn)相望，北與司竹鎮(zhèn)、終南鎮(zhèn)毗鄰，全鎮(zhèn)東西寬約10千米，南北長約30千米，全鎮(zhèn)總面積197.41平方千米。中心位置約在東經(jīng)108°19′，北緯34°06′。鎮(zhèn)政府駐地焦鎮(zhèn)村，距縣城15千米。

地形地貌

樓觀鎮(zhèn)南部是淺山區(qū)，北部是渭河平原。地勢南高北低，南界四方臺海拔2631米。地勢平坦，為秦嶺山前沖擊型平原，土質以粘土和沙漠土為主，礦物質營養(yǎng)豐富。

氣候

樓觀鎮(zhèn)屬暖溫帶大陸性季風氣候。春季暖氣團漸強，氣溫上升，降水增加。夏季天氣炎熱，暖濕氣團凝云致雨，多雷暴，間有冰雹。秋季連陰多雨。冬季氣候寒冷干燥，氣溫低，降水少。

水文

樓觀鎮(zhèn)有就峪河、田峪河、黑河、馬岔河、黃池河、寒峪河穿境而過。

自然資源

樓觀鎮(zhèn)森林資源豐富，境內的樓觀臺國家森林公園是1982年中國較早批建的全國12個森林公園之一。2014年，樓觀鎮(zhèn)森林蓋率達到50%，綠地率達到70%。

2009年，樓觀鎮(zhèn)耕地面積5.8112萬畝，經(jīng)濟林面積4.749萬畝，竹林1600畝。

歷史沿革

民國設焦鎮(zhèn)，1949年為焦鎮(zhèn)鄉(xiāng)、就峪鄉(xiāng)。1950年設樓觀區(qū)，1958年改樓觀公社，下設就峪等管理區(qū)。1967年分設就峪公社，1984年改樓觀鎮(zhèn)、就峪鄉(xiāng)。1996年，樓觀鎮(zhèn)面積63.4平方千米，人口4.5萬人，轄樓觀鎮(zhèn)居委會和東樓觀、西樓觀、塔峪、省村、鹿馬、南寨子、北寨子、肖里、周一、姚村、團標、上三清、下三清、三家莊、董家園、軍寨、送兵、新安、界尚、大玉、八家莊（八一）、焦鎮(zhèn)、羊坡23個行政村；就峪鄉(xiāng)面積136平方千米，人口0.5萬人，轄前黃池、后黃池、馬岔、王母嶺、前就峪、后就峪、前東明、后東明、延生觀9個行政村。

2001年12月，就峪鄉(xiāng)并入樓觀鎮(zhèn)，轄焦鎮(zhèn)、東樓、塔峪、鹿馬、省村、大玉、界尚、送兵、新安、軍寨、三家莊、羊坡、北寨、南寨、西樓、肖里、周一、團標、姚村、上三清、下三清、董家園、八一、前黃池、后黃池、馬岔、前就峪、王母嶺、后就峪、延生觀、前東明、后東明32個行政村，259個村民小組。

榮譽及其他

行政區(qū)劃

2015年，樓觀鎮(zhèn)轄焦鎮(zhèn)、東樓、塔峪、鹿馬、省村、大玉、界尚、送兵、新安、軍寨、三家莊、羊坡、北寨、南寨、西樓、肖里、周一、團標、姚村、上三清、下三清、董家園、八一、前黃池、后黃池、馬岔、前就峪、王母嶺、后就峪、延生觀、前東明、后東明32個行政村，259個村民小組。鎮(zhèn)政府駐地焦鎮(zhèn)村。

人口

2010年，樓觀鎮(zhèn)總人口5.3460萬人，其中農(nóng)業(yè)人口5.1145萬人，非農(nóng)業(yè)人口2325人。漢族為主。

總人43234人（2017）。

經(jīng)濟

綜述

2015年，樓觀鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資任務7億元，招商引資5000萬元，社會消費品任務1.875億元。規(guī)模以下工業(yè)總產(chǎn)值任務2.6328億元。

第一產(chǎn)業(yè)

樓觀鎮(zhèn)以獼猴桃、雜果為主導產(chǎn)業(yè)，被陜西省政府命名為一村一品示范鎮(zhèn)，周一村為省級一村一品示范村。

2009年，樓觀鎮(zhèn)沿山香椿有2680畝，板栗910畝，其它雜果3900畝，竹子1600畝。全鎮(zhèn)人工栽植獼猴桃面積4.5萬畝，占周至縣總栽植面積的20%，掛果面積2.8萬畝，年產(chǎn)商品果5萬噸左右，鮮果銷售收入達1.2億元。全鎮(zhèn)境內共興建冷庫305座，年貯存量2.3萬噸，每年實現(xiàn)貯藏銷售8000萬元，組建獼猴桃專業(yè)合作社和協(xié)會6家，專門的銷售人員200多人。

2015年，全鎮(zhèn)獼猴桃種植面積4.8萬畝，年產(chǎn)量8萬噸，產(chǎn)值4.7億元。建設冷庫605座，年存儲317萬噸，實現(xiàn)銷售凈收入9000多萬元。

2015年，樓觀鎮(zhèn)完成糧食產(chǎn)量9.2975萬噸；蔬菜產(chǎn)量1204噸；水果產(chǎn)量1280噸；豬存欄1.226萬頭，豬出欄1.191萬頭；牛存欄1430頭，牛出欄373頭；羊存欄1530只，羊出欄660只；禽存欄9.1萬只，禽出欄9.3萬只；肉類產(chǎn)量1126噸，蛋類產(chǎn)量540噸；奶類產(chǎn)量1066噸。

第二產(chǎn)業(yè)

2014年，規(guī)模以下工業(yè)總產(chǎn)值2.6328億元。

2015年，樓觀鎮(zhèn)有鎮(zhèn)重點項目三個，項目總投資8.16億元。樓觀鄉(xiāng)村游項目，投資0.7億元；樓觀新鎮(zhèn)安置小區(qū)建設項目，投資2億元；陜西省秦嶺大熊貓繁育基地二期建設項目，投資0.7億元。

第三產(chǎn)業(yè)

2014年，社會消費品零售總額1.6454億元。

2015年，樓觀鎮(zhèn)勞務輸出8015人，占全年任務的90%。并為中小企業(yè)和個體戶辦理了小額貸款共計70萬元，支持中小企業(yè)和個體戶自主創(chuàng)業(yè)。

交通

肖司路、焦油路、終臺路南北貫通；107省道、南環(huán)路、南七路橫穿東西。

社會事業(yè)

文化教育

2015年，在樓觀新鎮(zhèn)確立了文化旅游集市，同時舉辦文化演出24場。有23家自樂班、23家舞蹈隊、7只管樂隊。

2015年，全鎮(zhèn)有高中一所，初級中學3所，小學11所，幼兒園12所。

衛(wèi)生醫(yī)療

2015年，樓觀鎮(zhèn)由鎮(zhèn)級衛(wèi)生院2所，村級醫(yī)療點44家。

基礎建設

2015年，樓觀鎮(zhèn)前東明村、塔峪村、延生觀村、馬岔村四村新農(nóng)村建設總投資598.1萬元，已完成硬化道路5.3775萬平米，修建廣場1940平方米，排水渠1.854萬米，安裝路燈60盞，改廁147戶。創(chuàng)建市級生態(tài)示范村2個，縣級生態(tài)示范村1個。在主要公路沿線投入人力286人次整治環(huán)境衛(wèi)生。建設農(nóng)村公路5千米，并在主要交通路段設立交通安全警示牌22處。對鹿馬至焦鎮(zhèn)黑惠渠支渠進行了整治，清理渠內垃圾36噸，渠上蓋板300米。周一示范園區(qū)建設完成投資200萬元，水泥硬化園區(qū)道路2千米，新打灌溉機井5眼，實施有機種植200畝，實施8S全程管理系統(tǒng)500畝。

社會保障

2015年，樓觀鎮(zhèn)全面完成低保戶1009戶3318人，城鎮(zhèn)低保戶40戶63人，五保戶61戶62人的復審及建檔工作。3295戶貧困戶，完成全鎮(zhèn)2980戶貧困戶的建檔立卡工作。完成移民搬遷70戶227人。爭取幫扶資金40萬元，改善幫扶村辦公環(huán)境、支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。

2015年，春節(jié)期間救助受災群眾1351人，救助資金13.97萬元，發(fā)放米、面、油150份。為低保戶、貧困戶辦理大病救助136人次，救助資金38萬元。實施危房改造150戶，全面完成2015年度城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險和合作醫(yī)療的征繳任務。全面完成了3230名高齡老人的年檢工作，同時，對109人到齡老人的資料進行了上報。為60歲以上去世老人家屬辦理領取了喪葬費。對全鎮(zhèn)的殘疾人進行了核查，辦理殘疾證167人，為符合辦理殘疾人生活補貼的800名殘疾人完善了資料；為2600名眼病殘疾人患者進行了免費檢查，并對篩查出白內障患者126人中56人免費做了復明手術。

歷史文化

民間藝術

軍寨道情

軍寨道情是關中道情的重要組成部分，被列為省非物質文化遺產(chǎn)。起源于唐代道教的教曲，起先宣傳道教的教理、教義，并以宣傳道教修身養(yǎng)性，改惡從善為宗旨，也就是道家所說的“點化”。

道情是以“清、賢、高、載”四字為教義宣傳。“清”是清靜無為、“賢”是賢壽重德、“高”是高風亮節(jié)、“載”是宣傳教義，大部分以道教故事為主，或以道教經(jīng)典編成句樂，吸收民間歌謠，發(fā)展成為許多曲種，形式有立唱、坐唱，配有魚鼓、尖板、云香板、撞鈴等打擊樂器。曲牌有《抱角袍》、《一枝花》、《嗚夜啼》、《牧羊夫》、《五更調》、《雁兒舞》、《十三調》、《耍孩兒》、《梅花調》等48個，以唱為主、以說為輔，也有一唱到底。板式有苦音塌板、連板、代板、慢板，唱腔優(yōu)美綿淳，悅耳動聽，道教音樂色彩濃厚，劇目有《賣道袍》、《渡林英》、《花亭渡母》、《八仙故事》、《孝母得金》、《狀元及弟》、《三孝廉讓產(chǎn)》、《呂蒙正趕齋》、《小姑賢》。在樓觀地區(qū)，以軍寨村道情為代表，故稱軍寨道情。

樓觀鑼鼓

樓觀村村都有鑼鼓隊，鼓譜大同小異，以八卦太極鼓為基礎，吸收了其宅鼓樂的打法，鑼鼓隊出發(fā)，由儀仗隊引導，數(shù)十面彩色牙旗獵獵飄舞。鑼鼓配有大鼓、中鼓、大镲、中镲、中鑼等。鼓點緊促，流傳鼓譜有《小沙鍋》、《大沙鍋》。

牛斗虎

牛斗虎是民間舞蹈，有著悠久的歷史，產(chǎn)生于樓觀鎮(zhèn)八家莊，有五人表演，其中2人扮虎、2人扮牛、一人扮牧童。八家莊的牛斗虎有四大勢、八小勢、二十四個平陽勢。老虎的撲、搜、望、趔、立、臥、坐、縮、滾、跳，虎虎有勢。牛的望月、舔背、吃草、縮叉、挖耳等動作，頑皮可愛，表演緊張激烈。虎有虎威、牛有牛勁，表現(xiàn)了邪不壓正、弱不懼強、勇于拼搏、戰(zhàn)而能勝的思想內涵。

竹馬

竹馬是常見的民間舞蹈之一，樓觀竹馬最具代表的是鹿馬竹馬，舞時場上有8個竹馬，馬的前胸和臀部各點有蠟燭，跑起來不滅、不倒，竹馬隊形有白馬分鬢、老龍纏樹，四盞燈、釣花、蛇退殼、里摞城、外摞城。表演里摞城、外摞城時，領隊者手中持8個約2丈長的細竹篾，另一端發(fā)至騎馬者手中，4匹馬順時針跑，4匹馬逆時針跑，8個竹篾不亂不散。

地游子

地游子是民間舞蹈，一般由六個姑娘表演，著長裙廣袖古裝，腳踠處套掛蓮花彩圈，用細彩繩系腰，踏著輕柔和緩的音樂鼓點，緩行慢舞、碎步輕移、平穩(wěn)輕盈，如蓮花仙子水上漂，隊前的領舞以紗扇、拂塵開道，變換隊形，合唱民歌，歡快熱鬧。樓觀地區(qū)的地游子以姚村為最名。

木偶戲

以前在樓觀地區(qū)活動著幾個木偶團，現(xiàn)在只剩下大玉、延生觀兩個劇團，在清朝時期，以泥塑為主，民國時期實心木雕演變至今鏤空木雕，紙塑頭型減輕、身型增大，依據(jù)形象、性格，設計成扁圓、胖瘦不同的形態(tài)，夸張生動、浪漫奇特、典型鮮明、比較寫實，臉譜色彩鮮明、細膩，神情兼?zhèn)?，是上乘的工藝品，木偶表演唱腔以秦腔為主，表演者一手舉木偶，牽動細繩、引動眼睛、邊舞邊唱，動作舒展灑脫、唱腔慷慨激昂、凝重蒼郁，主要表演劇目《下河東》、《斬秦英》、《雙宮誥》等。

皮影戲

皮燈影也稱牛皮燈影、小戲，樓觀鎮(zhèn)只有西樓村的皮影戲部分演出，樓觀皮影鏤刻精巧，把牛、驢皮經(jīng)過細制，施以陽刻、陰鏤、細鑿、粗截等手法，刻成人物、走獸、用具、擺設，經(jīng)染色、罩運、熨平、連綴而成，都是精美的工藝品，極具收藏價值。唱腔主要是秦腔、弦板腔、道情，絕技有刀砍頭落、馬踢頭飛，唱段有《花亭相會》、《下河東》、《進新府》、《唐王游地獄》、《抱火斗》等。

社火

社火是靠扮演、造型、技巧取勝的民間藝術，也稱“耍社火”，分為單馬社火、對馬社火、車社火、高臺社火。主要扮演各種歷史神話人物、戲劇人物、戲劇故事為主，焦鎮(zhèn)村的社火是樓觀鎮(zhèn)的代表，多次受到表彰，特別是正西社的青器艷光、正東社的血社火，各俱特色，深受群眾喜愛。

芯子

芯子是社火中的高雅藝術，在專用的桌子上固定一根大拇指粗的鋼筋，約2米，用彩色紙作成造型，表演出將4—10歲的兒童，綁扎其上，站在頂端，場面驚、險、巧、奇。

秦繡

秦繡源于西周，振興于今，是秦繡的產(chǎn)地之一，主要分手工繡品和機制繡品兩大類。樓觀多為手工繡品，主要針法為平針、齊針，繡品有門簾、床幃、被面、枕套、裙襖、鳳冠霞披、老虎枕、繡花帽、香包等。

剪紙

樓觀剪紙構圖豐滿完整，布局講究，有主有從，有淳樸、粗獷、簡練、明朗的特點，包含濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩。具有古樸的民間風格，主要形式有：窗花、床幃花、門畫、掛簾、枕花、鞋花、雙喜花等形式多樣，有花鳥、飛禽、走獸、神話人物、傳說故事，樓觀鎮(zhèn)鹿馬村的呂孔雀和新安村的魏鮮麗的剪紙作品于1989年赴法國“東方藝術節(jié)”獲三等獎。

面花

面花俗稱花饃，節(jié)日陳設的花饃有“魚饃”寓意“吉慶有余”，“雞饃”寓意“黎明早起”。蒸饃時，火候很講究，否則不能成型，制作時留出恰到好處的余地，做到一次性成功，花饃蒸好后，再施以紅、綠、花等鮮艷食用色素點綴，說是觀賞的藝術品，又是可口的美食。

泥塑

樓觀泥塑一般分為兩大類，一類是自然泥塑，另一類是泥塑神像。自然泥塑在廣大農(nóng)村比較普遍，大部分是農(nóng)村人不論大人、小孩都比較喜歡制作，隨地取土，搓泥揉克、捏制模型、塑胚罩粉、開紋點彩，制成花樣繁多的彩色塑像，主要供人娛樂、欣賞。

泥塑神像就不同，首先要確定神像的音容形像，然后與主人達成意見，一般在延生觀代家梁上取土（主要是那里的土沒有砂石），用木條扎成空心骨架，草繩纏身，然后上泥、掛衣，大部分塑好的神像用紅被面蓋好，眼睛用紅紙糊，選擇吉日揭幕開光。

紙扎

在樓觀紙扎藝人比較多，他們用竹葦作骨架，用彩色紙塑成各種燈籠，廟會祭品，喪葬祭品，種類繁多，式樣美觀。一般燈籠最多，發(fā)展較快，特別是蓮花燈籠，玻璃紙燈籠很受周圍鄉(xiāng)村群眾喜愛。廟會祭品，大多扎出亭臺樓閣、山水花草，鈽以戲劇人物或歷史故事，濃墨重彩，精心扎彩，是紙扎中的精品，件件都是民間藝術品，深受群眾歡迎。喪葬祭品，一般有紙扎的幡、斗、花圈、童男、童女、彩馬、金山銀山，現(xiàn)在又推出彩電、冰箱、沙發(fā)、別墅、轎車等陪葬祭品。

彩繪

彩繪在樓觀有悠久的歷史，主要和樓觀臺的多次重建有關，彩繪藝人比較多，已成立了兩個彩繪隊，他們是南寨彩繪隊和界尚彩繪隊。

這些藝人們用各種顏色的染料，精心繪制成美麗圖案，有山水、花草、鳥獸、人物、歷史故事，代表作有界尚彩繪隊制作三原城隍廟彩繪，南寨彩繪隊制作樓觀臺說經(jīng)臺長廊彩繪。

天燈

樓觀天燈是樓觀臺的一景，有800多年的歷史，是由白紙、細鐵絲、薄竹篾制成，每天晚上放行，臨放行前，將蠟燭穩(wěn)定在細鐵絲上點著，隨著燈內的受熱膨脹變轉，天燈慢慢上天，飄在樓觀天空。

樓觀天燈有段故事，傳說宋朝時，南方有位王秀才游學到樓觀臺，在觀內讀書并得到道士的資助，秀才發(fā)誓如果得中，一定要出家為道，侍奉老君身旁，王秀才進京果然得中，心想如果棄官有違皇命，如果不去樓觀臺有違誓言，正在左右為難，正月十五晚上，在京城看見人們放天燈，他想何不作對天燈，代替他在老君的身邊，于是就請老藝人作了一對，放在樓觀臺上空，永遠伺俸老君。

青器焰光

農(nóng)歷正月二十三，是樓觀鎮(zhèn)焦鎮(zhèn)村最后一個年會，也叫“落馬會”。年會上，正西社表演的就是“青器焰光”。

青器焰光是一個極具欣賞價值的民間工藝美術品，有的是把碗、碟、勺、壺這些青器家伙固定在一個大轉盤上。而焦鎮(zhèn)村的青器焰光則是先把紙扎成美麗的亭臺樓閣，把一個摘星樓扎的非常漂亮，工藝精巧、講究，樓四周的墻壁是用細紗做成，然后把這些青器用中草藥熬制的特種“上藥”粘上，樓的四個飛檐屋角更是各掛一串由八個細瓷碗倒累成的“風鈴”，邊走邊發(fā)出響聲。每件青器都搖搖欲墜，但每次社火游完都沒有一件掉下來，等到結束后，再用“解藥”取下。

脊獸

脊獸是樓觀鎮(zhèn)農(nóng)村燒制的一種建筑工藝品，主要是安裝在新建房屋的脊上，藝人大部分集中在樓觀鎮(zhèn)北寨村五組，把延生觀代家梁上的土運來攪和、揉團，藝人用手工捏制成雞、魚、鴿子、仙鶴等飛禽走獸，并配有龍、鳳形象，裝進窯里，燒制成土陶。

在使用脊獸時有講究，凡是民用建筑一般只能使用雞、魚、鴿子、松鶴等，雞代表著“吉祥如意”，魚代表“連年有余”，鴿子代表“和平”，松鶴代表“長壽”，但不能使用龍、鳳。燒制成的龍、鳳只能在廟宇上使用或其它專用宮殿上使用，使用底部配有云瓦，顯得古樸莊重、吉祥富貴。

秧歌

秧歌是樓觀鎮(zhèn)比較流行的一種民間舞蹈，包括腰鼓，全鎮(zhèn)有二十支秧歌隊，一般由30—50人組成，逢年過節(jié)，表演秧歌時，前面有幾十桿彩旗飄飄，幾十面鑼鼓轟鳴。扭秧歌不論是中青年婦女還是老年婦女，個個喜氣洋洋，踩著悠揚的鼓點，身穿紅、綠古裝，手持紅綢，邊走邊舞，深受群眾喜愛。

孝歌

孝歌是流行于樓觀鎮(zhèn)山區(qū)各村的民間小調，曲是由陜南傳到樓觀鎮(zhèn)，一般在安葬已故老人前一天晚上演唱，由3—5人組成，并配有鑼、鼓、镲等樂器，演唱時有一人唱，有時有眾人合唱，主要演唱的內容有《二十四孝》、《三十六朝》、《三十六古人》等。

孝歌傳入樓觀鎮(zhèn)歷史悠久，但隨著這幾年山區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，及期國家政策的變化，許多山區(qū)人遷移到山外，山里只留下老、弱、婦女等，孝歌逐漸衰落下去，成為樓觀鎮(zhèn)面臨瀕危的民歌。

布藝

布藝簡單的是彩色布頭，彩線為原料的制品，經(jīng)過農(nóng)村婦女的加工，達到一定的藝術效果，過去人們做成的有香包、荷包、老虎枕、布老虎、虎頭鞋等。現(xiàn)代人越來越追求貼進自然，表現(xiàn)這個主題的布藝、色彩變的淡雅、明塊、米白、淺褐、磚紅、暗綠等，“大地色”廣為流行。圖案則偏向簡單、活潑，以植物根葉、花朵、海洋魚類、珊瑚、貝殼等為描述對象的題材將更加突出，花布藝紋理上，講求粗獷與細膩的對立統(tǒng)一。

布藝也同時是集民間剪紙、雕刻、制作為一體的綜合藝術，主要依賴于傳統(tǒng)民俗而存在，孩子滿月時外婆家送布老虎，布藝也可裝飾家庭，讓家庭更加溫馨。布藝的造型典雅考究，顏色簡潔明快，形象逼真可愛，天然成趣。

馬角

馬角是樓觀鎮(zhèn)民間一種俗神信仰，一般在東西樓古會時，附近各村都要向廟上俸送祭奠紙扎、大蠟等祭品，一般都有三個“馬角”護衛(wèi)。

馬角亦叫法馬角，起早選擇三四個成年有經(jīng)驗的人，準備大刀、幡、表等物件，在神像面前焚燒跪拜，然后鑼鼓齊鳴、震耳欲聾。法馬角者在鑼鼓聲中舉刀燃表，效法護法神下凡附體，逐漸掄起大刀，似暈非暈、似醉非醉，后邊有一個人“攏馬角”，邊走邊喊，唯恐大刀掄起傷了觀眾，大家見了退而避讓，等到指定地點，把祭品上供，紙扎焚化，馬角逐漸休息，蘇醒過來，亦叫“落馬角”，至此，法馬角全場結束。