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人物生平

據(jù)宋代丞相洪適家譜《大演洪氏繁衍脈絡(luò)》亦記載道經(jīng)有老子寄胎洪氏之謂。而安徽婺源輪溪《敦煌郡洪氏通宗譜》卷一洪范《敦煌共洪氏世系傳》則云： “周厲王末，共伯和攝天子事，諸侯多往依之。和遂棄國而隱，訪道于洪崖，煉鼎共山之首。后有共氏女獲遺丹，吞之，孕而生老君焉。故《太行經(jīng)》云： ‘老子托胎洪氏?！^鴻蒙結(jié)氣始于洪崖也?！敝倚轲┲舆~（1123-1202年），字景廬，號容齋，累官翰林學(xué)士兼侍講，同修國史，謚號文敏。邁公曾于宋隆興元年（1163年）知泉州府，并率眷居泉草埔尾，（現(xiàn)尚有洪皎的后裔，但已遷城內(nèi)居?。Ｍ瑫r還為其次子植公，號十九郎擇吉同安翔風(fēng)里十三都柏埔村（今新店洪厝村）。邁公長子梓也于紹熙五年（1194年）授福州通判。梓公之長子偃，四子 參隨父居福州，偃之子籎曾任福州安撫，舉家居建陽。植公秩滿后授信州（江西）通判，（按柏埔譜記載，都說植公紹興未入閩，隆興卜居柏埔莊，此說不盡可信。以洪邁公出生的時間推算，植公當(dāng)時最多只能是十七、八歲的青年，哪能任信州通判宰泉武榮？上面的說法系據(jù)江西樂平雁塔洪氏家譜的記載。）公元1205年服丁憂后，植公已年逾花甲，此時回閩，并定居晉江、同安比較合理。據(jù)鐘山洪氏手抄譜說植公卒后葬晉江洪窟姑嫂塔附近，穴名鷹撲兔。武榮即今豐洲，當(dāng)時南安治。（“宰”據(jù)博物館研究員說可能是縣府內(nèi)的小官吏，因此志書無記載。對否？請有識之士指正）。后十七郎后裔擇吉卜居烈?guī)Z青歧和石獅市后廳，十八郎后裔也定居晉江嶼頭，十六郎因?qū)O天錫遇害事件，天鳳、天鸞、天福、天養(yǎng)諸孫避禍也各分道揚(yáng)鑣，分散定居于南安之華美，鳳山杏埔和安溪、永春、石獅之蚶江、林邊洪厝。遵公之裔孫洪清溪從江西樂平金山鄉(xiāng)（今紅巖鎮(zhèn)巖前村）遷同安民安里十一都市頭村（今馬巷鎮(zhèn)）。傳世中又播衍各處。從此洪氏在閩南一帶和臺灣地區(qū)成為大族。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計人口約四十萬左右。故序文又說：“今洪氏之宗，世不渺乎荒邈，系實出于名哲。忠宣公大節(jié)炳如，保世慈大，以長有子孫也固宜。文敏公學(xué)貫經(jīng)史，擅詞翰，迨其少子十九郎公宰泉武榮，以甘棠遺愛，摯族居于泉之五邑，迄今七百余年，淵源可考，名賢之裔，奕世也昌，其所由來者遠(yuǎn)矣。嘻！天運(yùn)循環(huán)，無往不復(fù)，洪氏居泉，慮其族之散而不能聚也，于是構(gòu)址建祠……。”

當(dāng)年執(zhí)董建大宗是洪矅離宗長，尚有臺灣、晉江、南安、同安等十七名董事。各地宗親聞風(fēng)而動，積極響應(yīng)，慷慨解囊，捐資者計南安市有英溪、華美、大演、仙景、后樓、下坂、鳳山、營前、澳邊、平溪等；同安有柏埔、鳳崗、窗東、桃林及廈門洪山柄等；石獅市有蚶江、龍山等；晉江有英林、王厝、蕭妃、澄塘、新庫、福田、下河市、錦霞、圣茂、英杭、溪口、玉塘等；永春的后溪、城關(guān)等；惠安縣有山前、南寨等；金門有青歧，還有尤溪溪尾鄉(xiāng)和臺灣等宗支或個人，計捐資9553元。

現(xiàn)狀

泉州洪氏大宗祠為洪團(tuán)老私人家廟（祠宇），清朝咸豐年間由洪團(tuán)老向龔姓人家購得的一座舊宅擴(kuò)建。二進(jìn)一天井，東西廂房，雙護(hù)厝加后界（現(xiàn)左護(hù)厝和后界已廢）的土石木結(jié)構(gòu)，占地面積一千平方米左右。宗祠建成后至今150多年一直由洪團(tuán)老及其繼承人居住。清朝的產(chǎn)權(quán)登記人為洪團(tuán)老，民國年間由其嫡孫洪秀山繼承登記，解放后經(jīng)50年代的土改由泉州市人民政府驗契確權(quán)，80年代產(chǎn)權(quán)登記94年發(fā)放產(chǎn)權(quán)證，產(chǎn)權(quán)登記人由洪氏家族各祧聯(lián)名。宗祠建筑古色古香，肅穆壯觀，體現(xiàn)了清代古建筑之精湛藝術(shù)水平，雖經(jīng)歷百多年的風(fēng)雨侵蝕，部份墻壁有些剝落，但雄風(fēng)猶存，現(xiàn)為市級“文保”單位，非一般“大宗”所能媲美。

大宗祠燕尾翹脊，前進(jìn)倒凹壽三川步口佇立石柱四根，各書楹聯(lián)，中門上緣高懸“洪氏大宗祠“五字。門口大埕旗桿四座，以示威風(fēng)，（現(xiàn)旗桿座已不存，改砌平面的花崗巖）。從高門檻，大門旁的石螺和旗桿座的設(shè)置來看，非高官顯爵，安得有此之飾。后進(jìn)以屏板柳條門組成“密嘴廳”，門緣上高懸“三瑞堂”匾。兩旁柳條門板以花草圖案雕成“洪唯我祖，節(jié)著冷山，忠貞貫月，感動天顏”，“纘承絞綾，蒞任赤泉，甘棠遺愛，聚族瓜綿?！鄙颀悆?nèi)奉祀的神主牌由于文革的滄?，F(xiàn)已蕩然無存，其他的匾額也在文革期間被紅衛(wèi)兵所毀。大廳附壁點金大柱有楹聯(lián)曰：“節(jié)著冷山十五年銜命抱符忠貞志遠(yuǎn)逾蘇武，派分晉水甘余疏劾奸彌患鐵石心邁跡瓊崖。

”大宗祠祀洪皓、洪皎、洪適、洪遵、洪邁等洪氏先祖清末期間每逢春秋兩祭，洪團(tuán)老邀閩南一帶洪氏后裔云集大宗，舉辦盛大祭禮，設(shè)宴款待宗親，追水源木本。但到民國初年祭祖之儀便不再延續(xù)，百余年洪團(tuán)老家族一直在此安居樂業(yè)。2000年，泉州南建筑博物館籌建初期向洪團(tuán)老的裔孫租用洪氏大宗祠作為辦公地點。

其它：

泉州市洪氏大宗祠家族的聲明

清咸豐年間，我高祖洪團(tuán)老買入舊厝一座三進(jìn)，護(hù)厝曠地等，原始契據(jù)業(yè)主為我高祖洪團(tuán)老。咸豐11年將第一進(jìn)倡捐，在族人幫助下建為洪氏大宗祠。民國三十一年我們家族已向晉江地方法院辦理了“祠宇壹座”的繼承登記，及稅契。民國三十四年民國政府頒發(fā)給吾祖父洪秀山的該房屋“土地所有權(quán)狀”。

解放后，我們居住的房屋經(jīng)歷土改驗契確權(quán)并由泉州市人民政府在原契加蓋驗契印章。1983年晉江地區(qū)中級人民法院以晉中法民上字第101號民事裁定書裁定：原在該房屋居住者可以繼續(xù)居住使用，但居住使用時有責(zé)任保護(hù)、維修、不得破壞。

2013年福建省政府閩政行復(fù)[2013]49號文，行政復(fù)議決定書指出：基于洪團(tuán)老家族世居于此，至今已150多年，解放后泉州市人民政府在《賣契》加蓋“泉州市人民政府驗訖”印。民國時期和解放后洪團(tuán)老家族成員不斷地繳交房地產(chǎn)稅的事實，……本著尊重歷史，實事求是的原則，申請人有權(quán)繼續(xù)居住使用該房屋，他人不得妨礙。泉州市人民政府泉政行復(fù)[2014]33號行政復(fù)議決定書指出：泉房鯉字第014949號《房屋所有權(quán)證》雖被注銷，但申請人有權(quán)繼續(xù)居住使用該房屋，他人不得妨礙。

自清朝始我洪團(tuán)老家族就憑所擁有的契證管業(yè)。現(xiàn)社會上某些組織權(quán)貴勾結(jié)，政府職能部門不顧事實和證據(jù)，違反《行政復(fù)議法》，重復(fù)使用行政手段，撤銷我們的房產(chǎn)證，我們向法院上訴不予受理，欲告無門。某些社會組織還編造各種謊言，捏造事實在國內(nèi)外媒體上對我們洪團(tuán)老家族進(jìn)行誹謗，該行為嚴(yán)重侵犯了我們的合法權(quán)益。他們欲霸占我們的住宅是沒有任何歷史依據(jù)和法理依據(jù)的，特此聲明，以正視聽。