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概況

其工術之嫻熟，雕刻之精美，為寧夏自治區(qū)內(nèi)怕僅見，是藝術精品。底層檐下雕刻著足以亂真的仿木結構的瓦壟、椽頭、橫額、頭拱和下垂的荷花頭。還雕飾有佛像、人物故事。這些磚雕玲瓏剔透、工藝嫻熟、異常精美，顯示出高超的技藝。塔的結構新穎別致、風格獨特，在寧夏境內(nèi)所有古塔中罕見。

田州古塔的獨特之處還在于低層南北券門墻上都有對聯(lián)，其中南門上對聯(lián)為：

一柱撐天東帶黃河明獻瑞

孤標拔地西屏蘭岳秀爭輝

北門對聯(lián)為：

凌霄矗莊嚴陟處仰窺覺路

沖漢饒色相登來俯視迷津

對聯(lián)對仗工整，氣勢磅礴，精練的描繪出田州塔拔地而起，力擎蒼天的氣勢和東以黃河為帶、西以賀蘭為屏、闊大雄宏的意境。再加上那雋秀有力的書法，常令游人觀賞贊嘆，留連忘返。

古塔由來

田州塔據(jù)傳始建于西夏時期。既名田州塔，必與“田州”之名有關。

據(jù)唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》載：“靈州有定遠城，在州東北二百里，先天二年郭元振以西城遠闊，安豐勢孤，故置此城、募兵鎮(zhèn)之”。

又，唐憲宗元和六年（即公元811年），“郭元振駐兵靈武西北二百里，有廢定州居于海外，流水澆地，俗稱田州?！?/p>

《明一統(tǒng)志》載：“田州城在衛(wèi)城（今銀川）北六十里，本唐定遠城；元昊改為定州”。

《嘉靖寧夏新志》載：“定遠鎮(zhèn)……宋為威遠軍,偽夏(西夏)改為定州,俗為田州?！?/p>

《讀史方輿紀要》卷六十二載：“田州城在鎮(zhèn)（指明代寧夏總鎮(zhèn)，即今銀川市）北六十里，西夏所置，蒙古廢。”

《平羅紀略》載：“唐定遠城……唐朔方城，宋威遠軍，夏改定州，俗稱田州”。

由此可見，田州應為唐代定遠城，西夏定州城的俗稱。唐代、西夏皆為佛教盛行之期，曾大興土木修廟建塔。田州是唐、夏時期的名稱，塔以此為名，由此證明田州古塔是唐或西夏時期所創(chuàng)建。但始建的具體年代因現(xiàn)有的歷史資料奇缺，無法定斷，仍有待于進一步考證。（又有一種說法是 平羅縣田州古塔始建于唐憲宗元和五年（810年），那么塔至今已有1198年的歷史了）

古塔滄桑

在數(shù)百年的漫長歲月里，田州塔也曾飽經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了大小百余次地震。清乾隆三年（1739年）農(nóng)歷十一月二十四日平羅地區(qū)發(fā)生強烈地震，平羅縣城、寶豐縣城及古塔附近的新渠縣城，全部震毀，田州塔很難幸免。今塔南門楣上刻有“田州古塔”的石匾上，有“乾隆四十八年六月維秀和尚募款重修”的字樣，說明現(xiàn)存的田州塔很可能是古塔震毀后又于1783年重修的。清同治年間，寧夏金積堡馬化龍反清，戰(zhàn)火延續(xù)到平羅，皇祗寺被燒，至光緒十五年（1889年）才重修。田洲塔所在的皇祗寺光緒年間重修擴建，寺院佛事活動重興。

從清未到50年代初先后由高僧上含下琮老和尚和上續(xù)下早老法師住持。民國二十一年（1932年），在皇祗寺建小學，1953年遷校時，將皇祗寺廂房拆走。

文化大革命中，寺院佛像被徹底拆毀，僅存田州塔。塔內(nèi)外所有設施被洗劫一空，塔基座也被挖得僅離塔底層四周兩米寬，古塔已搖搖欲墜。

1975年6月15日，田州塔被定為平羅縣文物保護單位。1980年，縣人民政府撥款28000元。對田州塔進行了維修，重新墊起一座高4米、南北長45米、東西寬35米的臺基，并以料石包砌，臺基上裹砌了一米多高的青磚圍墻。塔內(nèi)也鋪上了樓板。使古塔又完好的矗立在萬頃良田、千株美樹之中，吸引了眾多的游客。當代詩人，平羅秦中吟曾有詩句贊曰：

遙對蘭山沐雪寒，雷轟電霹獨安然。 滄桑閱盡迎春色，利劍磨成向春天。

登高眺望，東之黃河九曲蜿蜒，滔滔不盡；西之蘭岳（賀蘭山）橫亙崎嶇，綿綿千里。田州塔又恢復了那往日的古樸莊重、雄拔壯觀的風姿。

1985年田州塔再次被定為平羅縣文物保護單位和石嘴山市文物保護單位。

寺院是改革開放以后，政府落實宗教政策后重建的。1990年應田州佛教信眾禮請，上湛下照老法師駐錫田州塔皇祗禪寺并任住持。法師1976年禮上續(xù)下早老法師剃度出家，不久前往五臺山受具足戒，現(xiàn)兼任平羅縣政協(xié)委員。1993年率信眾重建大雄寶殿，內(nèi)塑有本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、消災延壽藥師佛、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩、及十八羅漢塑像，各個法相莊嚴、栩栩如生；1999年法師又募款重建天王殿，塑有彌勒菩薩、韋陀菩薩、四大天王像，至2001年竣工并開光，終于使這一塞外古剎、教中名藍得以舊貌重輝，法炬復燃，十方信眾瞻禮朝拜，盡皆皈依。然而寺院的很多設施還不完整，舊的齋堂和廂房危在旦夕，還需十方善信發(fā)大愿力，資助成辦，增益福田，功不唐捐?，F(xiàn)任監(jiān)院如晟法師。