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介紹

前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”?，F(xiàn)存早的古建筑為“臧娘佛塔·盛德山”，于北宋天圣七年(公元1030年)建成，藏傳佛教界公認(rèn)臧娘佛塔是藏傳佛教佛塔的精華，它與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔為世界三座藏傳佛教佛塔。

明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺(jué)寺、巴格達(dá)宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數(shù)十座?，F(xiàn)存有大、小經(jīng)堂及護(hù)法殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。

文物

臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價(jià)值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來(lái)的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號(hào)等；有元朝皇帝封為國(guó)師的巴思八親臨寺院贈(zèng)送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器；有歷代僧人和信徒供放的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺創(chuàng)建人孟德嘉納大師的僧衣、靴子、經(jīng)文及經(jīng)卷、唐卡等；有宋至清代的寺志，高僧大師的頌文，官府文件等文獻(xiàn)資料；有數(shù)千件歷代宗教法器、供器、佛像，還有為數(shù)極多的歷代石刻佛、護(hù)法、人物像及嘛呢石等；佛塔回廊墻面上有宋代壁畫(huà)50多平方米，至今仍鮮艷奪目。文物中還有一種微型小塔其做工精細(xì)、

模樣逼真，仔細(xì)看小塔上還刻有八個(gè)小塔，里面裝有藥物可食用、可護(hù)身。聽(tīng)說(shuō)泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。經(jīng)許多專家考證，這樣小而如此精致的小塔模型在世界上少的。

創(chuàng)建

臧娘佛塔是由藏傳佛教后弘期初期的代表人物之一，佛教畫(huà)像、造塔等權(quán)衡制度的制定者中孟德嘉納(又稱尼德加那)于北宋天圣七年(1030年)設(shè)計(jì)并主持修建的。因此，該塔可稱為標(biāo)準(zhǔn)藏傳佛教塔的實(shí)物樣本。被后世藏傳佛教寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）等各派法王、大師共認(rèn)為是藏傳佛教塔之精華。與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔共稱為世界三座藏傳佛教佛塔。《大藏經(jīng) 丹珠爾》外,藏漢許多史書(shū)如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《紅史》、《漢藏集史》 （世界史）、《西藏王統(tǒng)記》等五十多部史著中均有記述。

意義

孟德嘉納遺留下來(lái)的唐卡藝術(shù)和佛雕藝術(shù)在玉樹(shù)地區(qū)廣為流傳。因此，臧娘塔不僅宗教上有意義，而且在藝術(shù)上也有更為深遠(yuǎn)的意義。近五十年來(lái)僅臧娘地區(qū)就出現(xiàn)了上百名民間藝人，其中在藏區(qū)拉俄拉凳等人，他們都以傳播臧娘藝術(shù)為榮，以傳播臧娘藝術(shù)為生。臧娘的唐卡藝術(shù)和佛雕藝術(shù)在尺度、線條、規(guī)格、立體感、色澤等方面都能與熱貢藝術(shù)相媲美。