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簡介

墓群原有封士堆九座，民間稱其為“九女周堆”或“九米固堆”，由于人為原因和自然破壞，現(xiàn)地面僅存固堆四座，命名為M1—M4號墓，為東漢任城國國王及其配偶的墓葬群。1992年，濟(jì)寧市文物局對一號漢墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。 墓主人為東漢任城國始封王——孝王劉尚，即光武帝劉秀之孫。本墓形制結(jié)構(gòu)，可與北京大葆薹、老山西漢墓相媲美，在東漢大型墓中頗具特色，一號漢墓雖曾被盜掘，但仍出土不少文物，其中三件玉器為國家一級文物。尤為重要的是題湊石墻上鐫刻近800塊題記，題刻內(nèi)容主要為石工、送石者的籍貫姓名，書體為民間漢隸，具有重要的文化價(jià)值。蕭王莊一號漢墓，在我國迄今發(fā)掘的東漢王陵中尚屬修復(fù)開放的首例，在已知兩漢墓中尚屬出土刻石最多的一座，彌足珍貴。

題記刻石

出土概況

蕭王莊一號漢墓位于濟(jì)寧市北郊蕭王莊南側(cè)?，F(xiàn)存土冢直徑60米，高12米。墓葬座北朝南，由墓道，東西耳室、墓門、甬道、前室、后室、回廊、題湊石墻等部分組成。墓道殘長22.8米，寬2.7—3.8米，其中部東西兩側(cè)設(shè)對稱耳室，室內(nèi)分別放置車馬明器和炊廚器。墓道北端靠墓門處疫前后封門墻兩墻，門扇無存，墓室南北長15.89米，東西寬15.9米，高8.35米。墓門后有甬道前室。前室為橫長方形，放置大量陶器，后室為縱長方形，中置棺床，棺槨已焚，人骨朽亂，出土少量玉器和銀縷玉衣片，回廊圍繞前后室一周，題湊石墻在回廊外側(cè)，曲折呈凸字形。整個(gè)墓室外以題湊石墻作墓框，內(nèi)以磚墻分隔各室，上以2或3層契形磚券頂，磚券之上再覆以石塊，下以石板和2至3層磚鋪底。頂石邊緣緊扣石墻，把整個(gè)磚室墓包圍在一個(gè)若大手石宮里，建筑十分考究，結(jié)構(gòu) 具特色。掘出土物特點(diǎn)和題刻地名線索分析，該墓年代在東漢和帝時(shí)期，墓主人可能是東漢任城國始封王-----孝王劉尚。

一號墓所用石材包括題湊石墻、頂石、封門墻、各室邊石、棺床邊石約4500余塊，其中暴露在墓室內(nèi)可觀睹的題記刻石計(jì)782塊，約有4000余個(gè)單字。據(jù)修復(fù)石墻頂情況估計(jì)，埋壓在封土和石墻內(nèi)的約是可見者的5倍左右，這么多題刻，在我國已知漢基出土刻石中數(shù)量最多的，實(shí)為我國漢墓考古史上的空前發(fā)現(xiàn)。

題湊石墻皆用方石塊除（拐角處）單道砌壘，石塊邊長近1米，厚25厘米左右（不少石塊上刻“R”字，即1漢R，約合23.5厘米，由此推知方石的邊長4漢尺）?！逗鬂h書、禮儀制下》載“大喪”，司空擇土造穿，太史卜曰……方石治黃腸題湊便房如禮。石墻石塊均打制規(guī)整，大小基本劃一，即文中所說的方石，可見東漢時(shí)題湊已用方石制作，如兩漢“黃腸題湊”之禮制。以往洛陽邙山東漢帝陵中也出土過這種石塊，有的銘刻“黃腸石”其作用應(yīng)與黃腸木相類似。因此，我們說黃腸石當(dāng)指帝王墓出土的石塊，一些中小型漢墓出土者不能籠統(tǒng)稱之

該墓黃腸石題刻大都在方石的側(cè)面（即厚度面），少有在平面上的，大多數(shù)為直接刻，少有先書后刻或朱書者，每石題刻為1—10字不等，以4—6字為多，銘刻內(nèi)容大多為當(dāng)時(shí)石工和送石者的地名和人名，少有數(shù)字、尺寸等。文字排列不外乎以下4種形式。

1．地名、人名聯(lián)句，如“梁國已氏魏賢”、“金鄉(xiāng)陳能”、“梁國薄馬卯”、“梁國寧陵許文”、“魯國戴元”、“任城段伯”等。

2．地名、人名字聯(lián)句如須昌沐孫有大石十五頭等。

3．純地名或人名，如“梁國已氏”、“東平無鹽”、“東平須昌”、“富成”、“張吉”、“時(shí)生”、“元于昌”、“王交”、“李季”等。

4．?dāng)?shù)字或尺寸，如“十八”、“尺”、“尺一”、“九寸”等，它們大都刻在帶字石上，少有單純者。這4種形式分別構(gòu)成了各項(xiàng)題刻字?jǐn)?shù)的多 。

銘刻地名與《后漢書·郡國志》相對照，其中包括任城國及相鄰的封國、郡、縣名25處，計(jì)有任城國的任城縣，東平國及所屬富成、無鹽、須昌、東平陸、章縣、魯國及所屬魯、鄒、蕃、薛、文陽縣、梁國（郡）及所屬睢陽、寧陵、下邑、薄、已氏縣、山陽郡及所屬金鄉(xiāng)縣、高平侯國，沛國的滕（公丘）縣，較遠(yuǎn)的縣侯國2處，有常山國的都鄉(xiāng)侯國，上黨郡的高都縣。這27處地名，對考證東漢地方行政制度區(qū)劃提供了重要的實(shí)物資料，同時(shí)也成為推斷墓葬年代的佐證之一。

書法種類與特點(diǎn)

漢任城王墓題刻眾多，黃腸石均來自不同地方，題刻出自50余位書刻匠之手，故書刻風(fēng)格的多姿多彩?，F(xiàn)依其書法作風(fēng)，可將題刻作品分為四大類。

1.工整類：這類作品講究字的筆劃、結(jié)體和行氣的整體統(tǒng)一，字體較規(guī)整。如“東平陸唐子”、“東平無鹽”、“鄒祭尊石治章”、“鄒石治章”、“魯武央武”、“魯柏仲”、“時(shí)生”等。

2.率意類：這類作品雕刻隨意，筆畫不計(jì)長短，筆勢左右開張，結(jié)體或縱或橫，即隨字形而變，以橫勢為多，自然活潑。如“富成曹文”、“富成徐仲”、“山陽高平鐘生”、“金鄉(xiāng)陳能”、“金鄉(xiāng)韓光”、“薛公伯當(dāng)”、“馬初”、“金 初治”、“魯柏元仲華”、“金山鄉(xiāng)吳伯石”、“魯中武”、“高都石”等。

3.拘謹(jǐn)類：這類作品字體較小，雕刻生疏，筆畫拘謹(jǐn)或增筆或減筆，字間無顧盼。如“魯國文陽張魚石”、“薛顏別徐文”、“平陸孫少”、“魯石工伯華”等。

4．飄逸類：這類作品似經(jīng)過書丹，用筆精到，有波挑筆畫，線條有張力，結(jié)體寬博，筆勢開張，飄逸波筆尤其如此。與簡牘中的作品較為相似。如：“須昌沐孫有大石十五頭”、“伊意”、“無鹽逢”、“孫 ”、“下邑”等。

另外題刻繁筆字中，出了個(gè)別簡寫字，與文字相同的作品相比，它們或取字的偏旁，或簡單勾勒成字酷似今天的文字或字母。如“金鄉(xiāng)馬初”中的“鄉(xiāng)”字簡寫成“阝”或“卩”，“富成曹文”中的“曹”字簡寫象“乙”，它們是否在當(dāng)時(shí)民間通行不可得知，但對繁筆字嘗試變革，這一點(diǎn)是可以肯定的。

漢代書法從戰(zhàn)國發(fā)展而來，西漢時(shí)期既存在著多種書體?！稘h書、藝文志》曰漢初有六體；《說文、序》說有八體，實(shí)際上只有大篆、小篆、隸書三種不同的字體。目前考古資料表明，大篆在漢代已基本不用，小篆亦非秦時(shí)的風(fēng)貌，用途也很少。隸書是漢代新興使用的字體，它由戰(zhàn)國古隸直接發(fā)展而來，在西漢初期完成對篆書體勢改造后，其基本框架既已確立，后來隨著筆畫的豐富，隸書分為草書隸書、美術(shù)隸書、通俗隸書、典型隸書四大類型，其中漢代實(shí)用、現(xiàn)在常見的主要為通俗隸書和典型隸書兩大類型。

漢任城王墓題刻四類作品，其中前三類皆為無波挑隸書，整體特點(diǎn)是筆畫樸實(shí)、徑直，用筆率意，結(jié)體或縱或橫，依其自然，寫法簡捷、通俗，充滿活潑之趣。是漢代民間較為實(shí)用的隸書。賴非先生把它們稱之為通俗隸書，筆者十分贊成。因而這三類題刻作品，應(yīng)屬通俗隸書類型，而飄逸類作品，作者似受過一定的隸書書寫基礎(chǔ)訓(xùn)練，波挑、占畫、結(jié)構(gòu)均有章法可循。作品于灑脫中見穩(wěn)健，藝術(shù)創(chuàng)作上有不少成功之處，應(yīng)屬典型隸書類型。但較漢碑之典型隸書有明顯的差別。漢、碑隸書具有鮮明的波挑筆畫，用筆婉轉(zhuǎn)精致，筆意豐富，筆勢飄逸，結(jié)體多取橫勢，法度森嚴(yán)，藝術(shù)性較強(qiáng)，是官方多使用的字體。該墓題刻這類作品不及漢碑，應(yīng)屬民間的作品。

題刻中通俗隸書與典型隸書的關(guān)系

上面我們對題記刻石隸書進(jìn)行了分類，并與漢碑隸書進(jìn)行了整體比較，那么兩類隸書的關(guān)系怎樣呢？目前考古資料為探討這一問題提供了線索。

漢代隸書的發(fā)展，大體經(jīng)過了萌發(fā)、發(fā)展、鼎盛三個(gè)階段。戰(zhàn)國中期到西漢初期為萌發(fā)時(shí)期。此時(shí)期通俗隸書是書壇上的主角，由篆向隸的轉(zhuǎn)化，其基本骨架體勢的改造是由它完成的，書寫上變篆書的圓轉(zhuǎn)為方折，化圓為方，變弧線為直線，簡去多余的筆畫，引進(jìn)人材由長圓變?yōu)闄M方，如長沙馬王堆帛書、江陵張山漢簡。而典型隸書此時(shí)才剛萌發(fā)。

西漢武帝至東漢前期為隸書的發(fā)展時(shí)期。其特征主要表現(xiàn)在豐富筆畫這一中心內(nèi)容上，通俗隸書除個(gè)別字的筆畫中保留篆意外，其基本筆畫均是樸實(shí)、率意、徑直、無波挑的，結(jié)體方正，自然活潑而無成法，如本地區(qū)的“五鳳刻石”、“萊子侯刻石”、“金鄉(xiāng)魚山刻石”等。而此時(shí)典型隸書的波挑筆畫卻得到長足發(fā)展，筆畫飄逸，線條舒展，體取橫勢，如居延漢簡，武威儀禮簡等。

東漢章帝至漢未為隸書的鼎盛時(shí)期。此階段通俗隸書依然保持著前期的特點(diǎn)，但它們中的楷書因素日趨明顯化，如定縣北莊漢墓黃腸石題刻，該墓黃腸石題刻等。而典型隸書本階段發(fā)展最快，用筆周到，波挑分明，筆畫飄逸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈典雅俊逸之美。如本地區(qū)的“乙瑛碑”、“孔宙碑”、“鄭固碑”“武榮碑”等各具藝術(shù)特色。

漢任城王墓年代為東漢和帝時(shí)期，時(shí)間正處在隸書鼎盛時(shí)期的瓣段，黃腸石題刻充分表現(xiàn)出本時(shí)期有特點(diǎn)。定縣北莊漢墓黃腸石題刻與該墓最為相似，均是東漢通俗隸書之典型作用。有時(shí)題刻地名人名完全相同，則屬神奇的巧合。如“魯柏仲”、“魯田仲文”（圖 ），其中前者是柏元、仲華二人名的省寫，表明魯國的三位工匠曾先后為兩國王建墓。

綜上所述，通俗隸書與典型隸書是同宗同祖，即由篆書發(fā)展而來。在萌發(fā)期，無波勢筆畫占有上風(fēng)，武帝以后，隸書筆勢改革轉(zhuǎn)而筆畫豐富，波磔筆畫與日俱增，典型隸書便從通俗隸書中分化出來，而通俗隸書則一直保持著無波挑的作用發(fā)展下去。伴隨著筆畫的豐富，人們對文字實(shí)用性和藝術(shù)性追求的不同，二者又沿著各自的道路并行發(fā)展，形成了各自的書法藝術(shù)特色。在各自的發(fā)展過程中通谷隸書因書寫便捷，廣泛使用于民間大眾之中，而典型隸書則因藝術(shù)美觀被上層文人提倡使用。但是下層民眾中這正是漢任城王墓題刻兩類隸書共存而數(shù)量懸殊的原因所在。也有文人、典型隸書在民間并有一定使用。

題刻通俗隸書中的楷書因素

如前所述，典型隸書從通俗隸書中分化出來后，日趨豐實(shí)規(guī)整化，然而，這種被藝術(shù)化、典雅化的隸書，而用筆復(fù)雜，囿于成法，逐漸脫離民眾，失去了大眾化這條生命線，故日趨僵化，漢未至魏晉僅百余年的時(shí)間，綞被新書體所接替。相反，通俗隸書因用筆簡捷被民眾所實(shí)用，有著較強(qiáng)的生命力，它遵循自己的規(guī)律，在發(fā)展的同時(shí)，其內(nèi)部正孕育滋長著一種新的書體----楷書的因素，并日趨明顯化，漢任城王墓鼂刻充分證明這一點(diǎn)，通俗隸書中不少字含有楷書的因素，筆畫帶有楷書的特征。如“木”字旁寫成類似長點(diǎn)的撇筆，入筆重收筆輕，無挑法，與楷書的寫法接受，而典型隸書撇筆處入筆輕，至收筆處重按上挑；“長”字捺筆寫成一長點(diǎn)筆，這在楷書的行書寫法中常見，而典型隸書的寫法有明顯的燕尾挑筆；“東”字的撇筆收筆處為順筆出鋒，近似楷書的書法，而典型隸書則為回筆收鋒。雖然說它們不是那么標(biāo)準(zhǔn)，但卻已具楷書的筆畫形態(tài)。這些代表著新力量新生命的因素，正是隸書向楷書轉(zhuǎn)化的原動(dòng)力，換言之楷書的序墓即將慢慢地揭開。

關(guān)于楷書的形成，文獻(xiàn)記載眾說紛紜。學(xué)術(shù)界曾就文物資料的發(fā)現(xiàn)展開過討論，較為合理，權(quán)威的說法是“波折不甚明顯，棱角突出，比隸書易寫，又比章草規(guī)整的簡牘書體（即通俗隸書），就是早期的楷書，魏碑由此發(fā)展而來”；“富有生命力的通俗隸書，才是楷書形成的主要基礎(chǔ)。”從漢任城王墓題刻通俗隸書看，正是這樣，不過，典型隸書對楷書也有一定的影響和促進(jìn)作用，但楷書絕不是由典型隸書發(fā)展而來的。

出土玉器

蕭王莊一號漢墓由墓道、耳室、前室、后室、回廊、封土等組成,為東漢早期大型磚石結(jié)構(gòu)墓葬。雖早年被盜,但仍出土陶器、銅器、鐵器、玉石器等文物近200件,其中在后室出土的三件玉器——玉觿、玉劍首、玉劍班,尤為珍貴,為國家一級文物,現(xiàn)珍藏于濟(jì)寧市漢任城王墓管理所。

玉觿,長9.7厘米,最寬2.6厘米,厚0.4厘米?；⌒伪饨菭?白玉質(zhì),兩端呈褐色。通體光滑,兩面雕琢紋飾,較寬的一端正面飾一螭虎,背面飾一鳳鳥。螭尾回首,鳳鳥張口,二者首、頸部透雕可供穿系,身、尾部淺浮雕成卷曲狀,其上再飾以陰線紋。器身中部鏤孔,正面邊緣陰刻竹節(jié)狀紋,尾部尖銳。

觿是古代解結(jié)的用具,用玉石或獸骨制成,形如錐?！抖Y記》:“子事父母,左佩小崩,右佩大觿?！弊?“小觿解小結(jié)也。觿如錐,以象骨為之?！薄墩f文》:“觿,佩角,銳端可以解結(jié)?！闭f明觿的功能是用來解繩的,其主要特征是一端呈尖角狀。最早古人以獸骨或獸牙制作,帶在身上,用于解結(jié)。以玉制觿,使之逐漸喪失了其原始功能,成為佩飾件之一。早在商代就有以玉制觿,考古發(fā)掘中已見實(shí)物,如安陽大司空村晚商墓(M114)出土的玉觸即是,其形如刀削,柄部琢一牛首,耳、鼻、眼雕琢精細(xì)。西周玉觿造型簡潔洗練,形似牙角狀,有的彎曲成簡單的圓錐形,有的則將頂端雕刻成獸、龍或人面,還有的直接以玉蠶或玉蝗為形。用料上有使用瑪瑙制觿,如陜西省扶風(fēng)縣強(qiáng)家1號墓出土瑪瑙觿。春秋、戰(zhàn)國時(shí)期玉艄常成對出土,上均有圓穿或鏤孔,造型相同,紋飾精美。觿身裝飾有蠶紋、云雷紋、勾連紋、渦紋、卷云紋等,觿首作虎首或龍首。戰(zhàn)國時(shí)期,一些觿的外緣還附有透雕的云紋,觿身多為細(xì)長的長角狀或彎曲的龍?bào)w。

目前所見秦代玉觿,如山東芝罘與西安聯(lián)志村所出玉觿,均無穿孔,為祭祀禮儀用玉。漢代玉觿,多有穿孔,已成為裝飾之玉,可用于組玉佩中,亦可作單體佩飾。西漢玉桶較多,造型多變,有龍首、風(fēng)首、獸首等,也有復(fù)雜的出廓玉觿,如銅山小龜山漢墓出土的玉勰,龍形身滿飾勾連紋,龍脊上又透雕一組鳥獸紋,直達(dá)尖端附近,裝飾感極強(qiáng)。東漢以后玉觿逐漸減少。

玉劍首,為圓形,直徑4.35厘米,厚0.68厘米。白玉質(zhì),局部邊緣呈褐色,通體光滑。正面雕琢花紋,中間部分凸起,其上和外沿淺浮雕刻卷云紋,并點(diǎn)綴星狀紋,邊緣起凸弦紋。背面中間有凹槽一周,兩側(cè)各一小孔與凹槽斜通,以供插系劍柄首之用。

古文獻(xiàn)中,有不少關(guān)于劍首的記載。《莊子》卷八《則陽》第二十五:“夫吹管也,猶有嘀也;吹劍首者,映而已矣?！薄抖Y記·少儀》第十七則有:“侍坐于君子,君子欠伸,運(yùn)笏,澤劍首,還履?！眱商幩f劍首,顯然是指劍柄首端物,這表明春秋戰(zhàn)國時(shí)期,人們已稱這類飾物為劍首。此時(shí)的玉劍首已見實(shí)物,最早見于江蘇六合縣程橋春秋晚期墓中,玉劍首為長橢圓形柱體。戰(zhàn)國時(shí)期玉劍飾出土較多,形制比較完備,包括劍首、劍格、劍璉、劍(王必)等。劍首一般作長方形或圓形,紋飾主要有渦紋、卷云紋、獸面紋等。

漢代玉具劍指四種玉劍飾具備的銅劍或鐵劍。玉劍飾即劍首、劍璉、劍(王必)和劍格,但漢代也不是每把劍都具備四者而無缺,有的只有璉、(王必)是玉制的,而首、格為銅制。漢代玉劍首在考古發(fā)掘中多見實(shí)物,如廣州南越王西漢墓、滿城陵山劉勝墓、巨野紅土山漢墓、揚(yáng)州老虎墩東漢墓等均出土,其中南越王墓玉劍首浮雕雙螭紋,造型生動(dòng)活潑,是西漢玉器精品。漢代玉劍首形式中間或有孔或無孔,紋飾主要有卷云紋與螭虎紋,螭虎紋一般多高浮雕,卷云紋有單獨(dú)裝飾,也有與獸面紋結(jié)合在一起的。雕刻技法有平雕、圓雕、浮雕、透雕、線刻等,可謂多彩多姿,豐富生動(dòng)。

漢代視玉劍猶如漢金銀錯(cuò)把刀同等名貴,朝廷常把它賜給匈奴單于和大臣,這在《漢書》中多有記載,自晉代以后,“真劍亡而玉具也隨之沒矣”。

玉劍璐,呈梯形,長4.78厘米,寬4.6厘米,最厚1.45厘米。白玉質(zhì),寬端呈褐色,光澤度強(qiáng)。兩面均淺浮刻紋飾,窄端中間刻雙鳥紋,鳥首相對,尾巴上卷。器身至寬端滿刻卷云紋,邊緣有兩道凸弦紋,窄端頂中心有插孔,兩側(cè)各一小孔與插孔斜通,以供劍鞘末端插系榫之用。橫斷面為橄欖形,適應(yīng)于手握之功能。

玉劍璐在春秋晚期就已出現(xiàn),如山西省太原市金勝村趙卿墓出土臥蠶紋劍(王必)?！对娊?jīng)·小雅》:“鞴璋有班?！泵珎?“(王必),下飾也?！闭f明先秦時(shí)期就流行裝飾劍鞘,并明確說明(王必)為裝飾劍鞘末端飾物,此時(shí)的劍(王必)大部分可能用銅制成。戰(zhàn)國時(shí)銅劍劍體加長,到秦漢時(shí)鐵劍逐漸替代銅劍,玉具劍十分盛行。漢代玉具劍是用首、(王必)、璉、格四種玉器裝飾的鐵劍或銅劍,這四種玉器即玉劍飾。玉(王必)裝飾在劍鞘末端,一般呈不規(guī)則梯形。在考古發(fā)掘中玉劍(王必)多有發(fā)現(xiàn),如廣州西漢南越王墓、徐州西漢楚王墓、滿城陵山一號墓、河南永城芒山僖山漢墓等都有出土。其中南越王墓玉劍(王必)圓雕熊虎嬉戲紋飾,最富藝術(shù)水平;僖山東漢墓出土的勾連云紋玉劍(王必),器形近似三角形刀尖狀,漢玉中少見。漢代玉劍(王必)雕刻手法有圓雕、浮雕、透雕、線刻等,紋飾以鳥獸、云紋多見。

《周遷輿服雜事》:“漢儀諸臣帶劍,至殿階解劍,晉世始代以木,貴者猶用玉,賤者用蚌、金銀、玳瑁為雕飾。”晉代之后,玉劍(王必)隨著玉具劍的衰落而消失。

三件玉器皆選用和田白玉料,晶瑩潤澤,紋飾設(shè)計(jì)別致,構(gòu)思巧妙。玉觿采用透雕、淺浮雕相結(jié)合的技法,將鳥獸形態(tài)表現(xiàn)得惟肖惟肖,再以鏤空、線刻作襯托,生動(dòng)活潑,玲瓏剔透;玉劍首、玉劍(王必)為同一劍上飾物,做工規(guī)整,構(gòu)圖勻稱,紋飾精細(xì),雕琢細(xì)膩。尤其是劍(王必),器身兩面紋飾相同,整體紋飾以云紋烘托雙鳥,使雙鳥置于云氣中,栩栩如生,神采動(dòng)人。它生動(dòng)地體現(xiàn)了漢代玉工精湛的雕刻技藝水平,為東漢時(shí)期不可多得的文物精品。