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建筑概況

【名稱】：神德寺塔

【別稱】：耀縣塔、宋塔

【類別】：古建筑

【年代】：宋（北宋？）

【原屬】：神德寺安放舍利塔

【現(xiàn)狀】：坐落于陜西省銅川市耀州區(qū)城北0.5公里的步壽原下

神德寺塔位于耀州城北步壽原下的半坡上，為磚塔仿木樓閣式結(jié)構(gòu)，通高35米，底圍25.04米，內(nèi)徑2.9米，八面八棱九級，斗拱挑角，

密檐環(huán)圍，凋刻精美，建筑風格雄渾莊嚴，觀賞價值極高。

1956年8月6日被公布為陜西省第一批重點文物保護單位，2006年5月25日被公布為第六批全國重點文物保護單位。

塔正門面東，高兩米、寬1.26米，青石門楣上線刻一佛二菩薩，門框南北兩面分別線刻持弓箭和寶劍天王，由于線條漫漶，辨認十分困難。塔底層正西有一假門，寬1.26米，進深0.69米。塔體每面三開間，用磚砌出隱柱，柱間有闌額，塔體隱柱、闌額、假窗均涂土紅色。塔體的第二層設(shè)計復雜，布局很巧妙，是預想中人們活動的主要場所，其正東、正西各有一面方形假門，正南正北各有一卷門洞，四門兩側(cè)分別建有方形五橫格假窗。第四層正南、正北，第三、五層正東、正西各設(shè)有一面券門洞。塔檐為兩出挑，每面有九朵斗栱、檐上用磚疊澀收分。每個檐角垂掛鈴鐺，總共72個，有風吹來，叮咚作響，塔內(nèi)空筒狀，無樓梯。

神德寺塔（宋塔）是耀州城內(nèi)古老的建筑實物，北靠文王、武王山，西擁爺臺山，東臨寶鑒山，處于漆、沮二河的交界處。遠觀耀州城猶如一條巨船，宋塔就是巨船上的桅桿。此塔是佛教寺院的標志性建筑。同時又起到“鎮(zhèn)水”的作用。如此風水寶地，讓我們不得不佩服古人建塔時的深思熟慮。

建筑歷史

據(jù)《耀縣志》載， “西漢宣帝神爵三年(前59),鳳凰集祋祤北原(今塔坡原),因建步壽宮于此。后其地亦因此名步壽原。仁壽四年(604)在步壽原龍華寺建大像閣,在照金山東峰建神聰寺,又名神德寺。大業(yè)三年(607）四月,大德法師沙門僧暉奉敕于神德寺安放舍利,建造靈塔?！?/span>

據(jù)明喬世寧《耀州志》地理篇載，“大像閣在步壽原南巖下，北魏時龍華寺也，隋仁壽中(601-604)建閣，覆彌勒像，高二十余仞，故名焉。唐改神德寺。宋時人游覽盛，有富鄭公登閣詩石刻，宣和(1119－1125)時兵火閣廢，金承安中(1196-1200)再建閣，更寺額曰明德，今閣與像久廢，寺改書院，獨故塔存?！?/p>

據(jù)南宋陳思《寶刻叢編》卷十記載：“唐神德寺碑，八分書，不著書、撰人名氏。神德寺，故后魏之會同寺也。唐垂拱三年（687）有司奏自華原之石門山徙于祋栩城北魏龍華寺故基而立之。碑以開元八年（720）立。”

宋塔沒有明確建筑年代，根據(jù)陜西省文物部門鑒定為宋代建筑風格。為

密檐式結(jié)構(gòu)，八角九層，高30米，塔身逐漸收縮呈弧形，塔身中空，原有木梯可盤旋而上，由于年代久遠現(xiàn)木質(zhì)構(gòu)件已毀，僅有外檐檐角可辨。塔身各層檐角均有木質(zhì)角梁，每個檐角都吊有一個角鈴。微風習習，鈴聲悠悠，把人帶進飄渺的夢境。東、南、西、北四面均有小形拱卷窗，塔底有兩個拱卷門，門楣上刻有一佛二菩薩。整個塔身為磚構(gòu)、斗拱、飛椽，雕刻精美，建筑風格雄渾莊嚴，結(jié)構(gòu)奇巧，對研究古塔建筑藝術(shù)有重要的借鑒作用。

塔名由來

耀州的歷史典籍關(guān)于此塔有關(guān)的記載不少，唯獨沒有關(guān)于此塔建造時間的記載，所以，長期以來人們只能用類比的方法約略的推定它的建造時間，比較典型的說法是“宋代”說，因為它的建筑風

格與宋代建筑有相像的地方，故后人漸漸稱其為宋塔，把塔所在的這個地方叫塔坡。從明朝至今，人們一直沿襲著這種說法，沒有人考證其準確的建筑年代。

上世紀五十年代，陜西省在評審第一批重點文物保護單位時，由于“宋塔”一名不夠確切，又該塔位于耀縣，故命名為“耀縣塔”。

文史工作者通過查閱資料，印證了神德寺塔基址上，早在1500年前的北魏時期就建有一座寺院，名為龍華寺，隋代改建大像閣。唐玄宗開元八年，寺院更名為“神德寺”。宋代在神德寺內(nèi)建起此塔，宣和時金兵南侵，寺院建筑毀于戰(zhàn)火，明代嘉靖二年耀州知州趙時為紀念范仲淹治耀功績，改寺院為文正書院。據(jù)此，區(qū)文物部門報省文物局批準，將“宋塔”正式命名為“神德寺塔”。

塔藏經(jīng)卷

神德寺塔藏手抄佛教經(jīng)卷

發(fā)現(xiàn)經(jīng)卷

2004年9月24日維修塔身時在南面第四層的拱券窗洞中發(fā)現(xiàn)了金元時期放置的佛教經(jīng)卷。有寫經(jīng)、印刷經(jīng)、紙本印刷和絹本粉彩佛傳畫，達30余種。這些經(jīng)卷基本屬于露天存放，沒有保護措施，致使大部分經(jīng)卷腐爛粘結(jié)，損壞嚴重。經(jīng)卷發(fā)現(xiàn)后，省文物局、西安文保中心派專家和技術(shù)人員來館對經(jīng)卷進行了檢查，從打開的幾種來看，都屬于卷軸。保存最好的是手寫紙本《金光明經(jīng)》，高26厘米，殘長283厘米，小楷書法，字體端莊，結(jié)構(gòu)嚴謹，與唐宋寫經(jīng)體有相近之處。但可惜無落款、無書寫者姓名。另有幾種寫經(jīng)殘卷，保存較差。印刷體經(jīng)卷無法打開，僅能從殘片辨認。紙本和絹本佛傳畫都已嚴重殘損，但可初步看出其時代特征。

這些經(jīng)卷和佛傳版畫數(shù)量之多、時代之早，堪稱珍貴。它的發(fā)現(xiàn)，對研究耀州神德寺的歷史沿革和寺院佛教活動的發(fā)展，具有重要的歷史、藝術(shù)價值。

經(jīng)卷內(nèi)容

神德寺塔共清理出各類佛經(jīng)30余卷，有些是僧人抄寫，有的是民間藝人抄寫，最長的一卷達到8米多。在清理經(jīng)卷的過程中，博物館專家還發(fā)現(xiàn)了“開寶九年”和“雍熙二年”這兩個北宋年號，再結(jié)合字體，專家首先將時代上限定到了北宋。隨后又發(fā)現(xiàn)，經(jīng)卷中保存完整的《金光明經(jīng)》里面，“民”字均缺了一筆。專家推測故意寫錯字，應該是出于避李世民諱的目的。于是這些經(jīng)書的時代，被提前到了唐代。

經(jīng)卷修復

存放于宋代神德寺塔內(nèi)的紙質(zhì)經(jīng)卷，由于被厚厚的鳥糞覆蓋著，形成了天然的保護膜，從而得以保存千年。2010年，這批經(jīng)書被送到了陜西師范大學進行修復，經(jīng)過五名修復師歷時四年的復原，這批經(jīng)卷已于2014年修復完畢，被鳥糞污染過的部分變得干凈而清晰，可以很快和公眾見面

據(jù)陜西師范大學歷史文化遺產(chǎn)保護教育部工程研究中心修復師陳彥龍介紹，送來修復的經(jīng)卷，大小不一，多是碎片，最小的還沒有指甲蓋大。五名修復師花了兩年時間，才將它們基本復原，不過仍有一些碎屑難以辨認，需要慢慢完善。修復經(jīng)書的“手術(shù)”過程全部在水中進行?！敖?jīng)卷送過來的時候沾有鳥糞和泥土，都粘在一起了，要用小刀輕輕地將外層的污垢刮掉，再用藥水泡，讓卷起來的經(jīng)卷一點點松散”。接下來，還要對經(jīng)卷進行脫酸處理，防止膠化和老化。將經(jīng)卷從原來的裱紙一點點揭下來，再將經(jīng)卷一點點粘在新的裱紙上。最后用糨糊貼在墻上陰干，修復才最后完成。修復后的經(jīng)卷不再是過去的烏黑色澤，被鳥糞污染過的部分，也在修復師的巧手中，變得干凈而清晰。