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地理

領(lǐng)報(bào)修院三面環(huán)山，地理坐標(biāo)為北緯31°7′23″，東經(jīng)103°52′58″，海拔805米，有良好的自然環(huán)境。1989年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2004年被列入省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年被列入中華人民共和國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天主教于18世紀(jì)中葉傳入四川，彭州即受到深刻的影響，成為四川天主教成都教區(qū)的一部分。領(lǐng)報(bào)修院則是四川天主教成都教區(qū)培養(yǎng)教職人員的神職學(xué)院，有上書院和下書院兩處，是四川天主教成都教區(qū)的宗教中心之一。

歷史沿革

興建過(guò)程

據(jù)有關(guān)資料，領(lǐng)報(bào)修院于1895年動(dòng)工，至1908年竣工，歷時(shí)13年（一說(shuō)為1907年動(dòng)工，1910年竣工，歷時(shí)3年）建成。據(jù)考，系法國(guó)天主教傳教士院長(zhǎng)白歷山神父（PERRODIN Alexandre）及陸神父（ROUSSEAU Léon）設(shè)計(jì)主持，出資招募中國(guó)工匠興建。

修院東臨白鹿河，占地面積近2.5公頃。建筑群坐西朝東，依山就勢(shì)，由主體和附屬房屋構(gòu)成，建筑系典型的中國(guó)近代仿西式磚木混合結(jié)構(gòu)。經(jīng)勘測(cè)核實(shí)，可確認(rèn)的始建竣工建筑面積6740平方米。其主體建筑，平面呈口字形，由禮拜堂、西樓（當(dāng)?shù)胤Q后廳）、南北樓（當(dāng)?shù)胤Q耳房）、東樓（當(dāng)?shù)胤Q前廳）圍合成中心600余平方米的內(nèi)庭（當(dāng)?shù)胤Q大院壩），東樓前則為外院（當(dāng)?shù)胤Q平壩）。西樓居中建禮拜堂，是組群的核心。從內(nèi)院看，禮拜堂兩側(cè)向外各連西樓四間，然后分別折轉(zhuǎn)向東，成南北樓各五間，再分別自南北樓東端折向中軸共成樓九間并合攏，遂圍合成封閉的內(nèi)庭。四面樓中，東樓因地勢(shì)而部分建成三層，其余均為二層。建成后，修院曾遭自然災(zāi)害破壞，功能也幾經(jīng)改變。

另?yè)?jù)《白鹿鄉(xiāng)志》和《彭縣志》記載，光緒九年（1884年），成都主教杜昂指派了谷布蘭到白鹿重修備修院（俗稱“下書院”），光緒十一年落成后，取名“無(wú)玷書院”。

1928年維護(hù)

1928年，泥石流災(zāi)害將禮拜堂后堂及西樓沖毀，其后禮拜堂僅存殘狀，西樓未再重建。隨后，在近一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月中，修院建筑有因初建時(shí)對(duì)地基重要性、結(jié)構(gòu)技術(shù)、材料工藝缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)強(qiáng)度不足而出現(xiàn)的局部變形破壞；也有因自然和其他破壞因素導(dǎo)致結(jié)構(gòu)材料老化、損傷，使其由完好狀態(tài)變?yōu)樘幪巶麣埖臓顟B(tài)；更有局部遭受的火災(zāi)損傷。在這個(gè)過(guò)程中，也有過(guò)局部的修繕和較為隨意的支撐加固。

修院建成后，培養(yǎng)了大批的神職人員。群樓的上層即是修生的單人寢室，下層則是教室、辦公室、廚房、面包房等功能用房。當(dāng)今四川五大教區(qū)（成都、樂山、南充、宜賓、西昌）的老一輩主教、神父均由此畢業(yè)。

民國(guó)二十一年（1932年），中修院改為神哲學(xué)院。

1933年改為神哲學(xué)院，成為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)全川乃至中國(guó)西南天主教神職人員的重要場(chǎng)所。

1934年，領(lǐng)報(bào)修院遭泥石流襲擊而損毀，之后由于沒有得到修復(fù)，領(lǐng)報(bào)修院停止使用。

1949年保護(hù)

1949年后上書院曾作為白鹿小學(xué)校舍，而下書院則改建為白鹿中學(xué)，僅存一座當(dāng)年的砌石橋——且因地震而殘斷的橋標(biāo)示著歷史的往事。

1989年10月23日彭州市人民政府定為市級(jí)文物保護(hù)單位。

2006年5月25日國(guó)務(wù)院（2006）19號(hào)文公布白鹿領(lǐng)報(bào)修院為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

汶川大地震

為迎接2008年5月24日白鹿領(lǐng)報(bào)修院建院100周年，成都教區(qū)在汶川地震之前一直在籌備領(lǐng)報(bào)修院建院百年大慶。計(jì)劃籌建四川天主教博物館、教會(huì)展覽廳。

領(lǐng)報(bào)修院不幸于2008年5月12日發(fā)生的8.0級(jí)汶川地震中坍塌。地震當(dāng)天，只用了數(shù)秒，這座老教堂就被摧毀。

經(jīng)過(guò)清理后，現(xiàn)場(chǎng)可見的建殘存體有以下幾部分。東樓（前廳）前弧形臺(tái)階；東樓的地下層，包括北端四孔坍塌的券廊和其背后的數(shù)間地下窖室；東南角約三間樓房屋蓋以下的部分結(jié)構(gòu)墻體；西樓（后廳）中央禮拜堂正面山花以下部分的墻體和后面的部分墻體；其他幾處高度2米以下高低不等的殘柱墩和殘墻；首層建筑臺(tái)基；少量附屬房屋的殘墻。其余均在地震中塌落。

臺(tái)基和場(chǎng)地有多處明顯的地震沉降變形和裂縫；殘存的地上地下隔墻和外壁擋土墻墻體上結(jié)構(gòu)破壞縫比比皆是。在部分地下層殘存的墻身上，同時(shí)存在震前即有的鼓脹變形現(xiàn)象和后來(lái)靠塊石堆積支扶維系墻體穩(wěn)定的措施。反映出因結(jié)構(gòu)欠科學(xué)而產(chǎn)生已久的損傷。由破壞現(xiàn)象和結(jié)構(gòu)模擬驗(yàn)算所能推斷的破壞成因中的工程因素大致是：其一，對(duì)靜力荷載而言，書院建筑始建時(shí)即存在結(jié)構(gòu)不合理和隱患；其二，因歷史原因，建筑結(jié)構(gòu)不具抵御地震的能力；其三，建筑物天然地基和人工地基的質(zhì)量未得到充分重視，地質(zhì)強(qiáng)度的不均勻性也導(dǎo)致了破壞的加劇。

文物價(jià)值

傳統(tǒng)價(jià)值

領(lǐng)報(bào)修院文物價(jià)值具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）修院記錄了外來(lái)宗教文化在特定地區(qū)的影響和發(fā)展歷程；完整地保留了特定歷史時(shí)期的重要?dú)v史文化信息，因而具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值。

（2）建筑外部造型具有法國(guó)南部建筑的特征，內(nèi)部屋蓋的木梁架則是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)修造形式。這種中西結(jié)合的建筑形式，造就了見證中西建筑文化融合的實(shí)物，具有地方建筑歷史、建筑技術(shù)發(fā)展史方面的實(shí)證價(jià)值。

（3）建筑結(jié)構(gòu)、建造工藝，乃至結(jié)構(gòu)和其他方面的工程缺陷，以及這種缺陷導(dǎo)致的變形損壞等現(xiàn)象，真實(shí)反映出特定時(shí)期、特定地域?qū)τ诠こ碳夹g(shù)的認(rèn)識(shí)水平和建造技術(shù)水平。反映了當(dāng)?shù)亟ㄖ夹g(shù)發(fā)展的一環(huán)。具有一定的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。 ?

（4）法式風(fēng)格建筑修造，將國(guó)外建筑藝術(shù)引入了中國(guó)，引發(fā)特定區(qū)域人群對(duì)外來(lái)建筑藝術(shù)的認(rèn)知，促進(jìn)了人群審美方面的發(fā)展。同時(shí)，群山環(huán)抱的優(yōu)美自然環(huán)境中的優(yōu)雅建筑，也不同于以往的景觀。因而它又具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

新興價(jià)值

以上的價(jià)值是被確定為文物保護(hù)單位的時(shí)候即已保有的。隨時(shí)代發(fā)展，建筑也產(chǎn)生了新的社會(huì)價(jià)值：

① 新的旅游景觀，每年慕名而來(lái)的游客達(dá)上萬(wàn)人次；

② 婚紗攝影的真實(shí)、優(yōu)美、異域情調(diào)的背景；

③ 在一定地域內(nèi)獨(dú)有的歷史地標(biāo)；

④ 寄托當(dāng)?shù)孛癖姼星榈膱?chǎng)所；

⑤ 潛在的帶動(dòng)山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化資源。

凡此，均可認(rèn)為是陸續(xù)派生的價(jià)值。其他的還有：記錄了泥石流的危害、見證了歷史的變遷、政治風(fēng)云的變幻、直至地震對(duì)這樣的歐式建筑的毀壞。在若干價(jià)值中，核心的價(jià)值是列為文物保護(hù)單位時(shí)即已存在，且作為確定依據(jù)的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，其他的可以認(rèn)為是附加價(jià)值、次要價(jià)值。而這些價(jià)值大都是通過(guò)物質(zhì)形態(tài)的建筑進(jìn)行解讀、進(jìn)行揭示的。尤其是其核心價(jià)值，更是依附建筑而存在。

建筑風(fēng)格

整個(gè)領(lǐng)報(bào)修院是個(gè)典型的四合院，規(guī)模宏大，高聳的白色法式禮拜堂，雕花的護(hù)欄，圓拱形的窗欞，弧形的臺(tái)階，置身其間，來(lái)訪者無(wú)不贊嘆，恍若身處異國(guó)。大教堂的牌坊高聳，獨(dú)矗于四合院之間，有直插云霄之感。墻體用厚厚的大理石堆砌，內(nèi)部為木架結(jié)構(gòu)，并有筒形的拱券頂構(gòu)造。教堂前部由祭臺(tái)、祭房、廂房組成，呈拉丁十字形，窗戶以彩色玻璃裝飾，實(shí)為羅馬式教堂建筑和哥特建筑的混合體。四合院分為上下兩層，上層計(jì)有60余間房屋，作為修生單人寢室用。下層則是教室、辦公室、廚房、面包房等等，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

坐西向東，由正堂、南北耳房和西樓（包括禮拜堂）構(gòu)成四合院布局，具有獨(dú)特的羅馬式與歌特式混合建筑風(fēng)格。上書院修建在“學(xué)堂山”半山腰的山坳里。白色的立柱和灰黑色的屋瓦，顯示書院別具一格的西式建筑風(fēng)格。正門的門檐鐫刻著一排法文和完工的年份——1908，法文含義是“圣母領(lǐng)報(bào)修院”。上書院的主建筑高大挺拔，共有4層，法式的穹頂、過(guò)廳，四圍有兩層共8間學(xué)習(xí)用的教室和許多單間的修士、學(xué)員的臥房，地下還有儲(chǔ)藏室。

旅游開發(fā)

在2008年以前，隨著彭州旅游的升溫，白鹿鎮(zhèn)已日漸成為一個(gè)很具潛力的旅游區(qū)。但是因?yàn)闆]有一條好路通往山中，加之破損的上書院還有待修繕，游客來(lái)白鹿上書院還不太方便。彭州市還曾積極修路，準(zhǔn)備修一條水泥路直接從白鹿鎮(zhèn)通到上書院，吸引更多游人前來(lái)。

同時(shí)，有關(guān)方面曾啟動(dòng)上書院的保護(hù)性開發(fā)工作。前期曾請(qǐng)來(lái)四川蜀西地質(zhì)工程勘測(cè)院的專家，完成了對(duì)上書院地區(qū)地質(zhì)災(zāi)害的勘測(cè)及白鹿鎮(zhèn)的地形圖繪制等工作。為了盡快形成接待能力，曾擬啟動(dòng)輻射景區(qū)的打造，輻射景區(qū)將包括上書院外圍、下書院、白鹿河兩岸以及6公里外的塘壩子等地。通過(guò)借用市場(chǎng)資源，引資包裝，強(qiáng)化景區(qū)資源的整合，讓百年上書院真正迎來(lái)旅游的春天。