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石窟規(guī)模

木梯寺石窟在武山縣城南35公里石渭山。山勢南北走向，崛起一峰，高千米。三面懸崖絕壁，沙河繞流北去入渭水。洞窟開在距山基200米的懸崖峭壁上，橫跨九梁十溝，長500米。

有崖窟、摩崖龕、走廊、自然崖龕，均置木構(gòu)遮檐，北側(cè)鑿山門?，F(xiàn)沿盤山小徑登山門。尚存洞窟18個、殿堂4座、塑像80余身、壁畫2100平方米。始建于北魏，后經(jīng)歷代重修。大佛閣有唐代彩塑大佛，高14米，又名大佛寺。峰巒遍生林木野花。寺北5里屏風山有一窟，壁畫具有唐代畫風。木梯寺石窟位于武山縣城西南35公里處的馬力鄉(xiāng)石渭山。該寺依山建造，石窟開鑿在離地面千余尺的半山腰上，三面為懸崖絕壁，僅北側(cè)設鐵山門一處可通寺內(nèi)。原于絕壁處置木梯，供人們攀登入寺，故名木梯寺。木梯寺明洪武初年重建。從現(xiàn)存窟龕造像風格來看，有一部分頗具北魏、唐代風格。其中五號窟高4.9米，寬6.7米，深5.4米，方楣穹官窿頂。全寺以古窟龕為主的建筑群還有主皇閣、三官殿等10余座建筑。木梯寺石窟開鑿在半山腰上，四周如天塹，離地千余尺，南北橫跨九道梁十條溝，長約500多米。這里三面都是懸崖峭壁，只有北側(cè)有山門能入寺內(nèi)，相傳原在絕壁上架有長達數(shù)丈的高大木梯。木梯寺石窟究竟建于哪個年代還需要考證，但明代重建寺序卻這樣記載：隴川東北有山，曰林寺，又曰木梯寺。初建于漢，自漢迄今三百余載，歷代經(jīng)營，內(nèi)有十殿九洞二磚塔。二塔已無跡可考，西有天然石佛一尊，較甘谷大佛略小。明洪武初年經(jīng)林僧黨都剛重建。萬歷十五年，有平?jīng)龈〉驴h居士任演明捐資重修。

木梯寺現(xiàn)存石窟十八個，殿堂四座，內(nèi)有彩塑神像八十余身，壁畫234幅，繪畫面積400平方米。其中七個窟室面貌古樸，藝術(shù)價值較高。尤其是五號、七號兩窟的造像保存較好，未失原體，是木梯寺文物保護的重點。

五號窟

五號窟規(guī)模宏大?？邇?nèi)大型造像十一尊，燃燈主佛身高米，結(jié)跏趺坐于須彌座上，作演法定印，其余為如來佛、明王佛、文珠、普賢、弟子迦葉、阿蘭、侍女，后兩尊牛王和土地神，是典型的宋代塑作。其余九身都是石胎泥塑，與洞窟同出一世，呈現(xiàn)出濃厚的唐宋遺風，只不過宋人做過修飾而已。只有站立在主佛身邊的羅漢、供養(yǎng)人、侍女的造型更為生動、耐看、富有人情味。這尊供養(yǎng)人，兩腿并立，雙手捧缽，面帶溫情，身姿秀美，動態(tài)自如，與其說她是一位虔誠的教徒，不如說她是一位溫情而樸實的民間少女。這位護法牛王神，頭戴窮生帽，身穿素旗袍，外貌視之，活像一成年書生，但從他緊束的腰帶、雙手反握拳頭的架勢，卻顯示出她威力無窮，氣狀山河，渾身是勁的剛健形象。進一步表明民間藝人與供養(yǎng)人、侍女、力士的感情比那縹緲的天神更加深切。

七號窟

七號窟略小于五號窟，形制類同，可以看作是繼五號窟之后開鑿的。內(nèi)有塑像八尊，坐五立三，主佛釋迦牟尼結(jié)跏趺坐須彌座上，作大無畏定印，其余為彌勒佛、迷陀佛、四菩薩、一羅漢。尤以菩薩單腿盤坐于束腰仰俯蓮座間，一腿伸下蓮臺，足踩蓮蒂，身軀側(cè)仰，泰然自如。她那閑雅坦然的神情在肥大坐佛的襯托下竟產(chǎn)生了異樣的藝術(shù)效果。

九號窟

九號窟穹廬頂，雖規(guī)模不大，卻在木梯寺中別有風度，獨具一格。內(nèi)塑座佛三尊，菩薩四尊，羅漢三尊。主佛高髪髻，面部豐盈清秀，眼若纖月，眉作半弧，嘴角上翹，是北魏后期的造像風格。尤其是那以穹廬頂作成的寶蓋形，浮雕的天花藻井正是北魏后期帝佛同一的標志。

十六號窟

十六號窟也就是大佛閣，位于松樹灣高處，為天然敞開窟。內(nèi)塑大佛一尊，菩薩兩尊，這尊唐代大佛身高8米有余。基本保持了原貌，是甘肅省十大佛像之一。除這些石窟塑像外，木梯寺內(nèi)還有玉皇閣、祖師殿、三宮殿、藥王殿、魁星閣、靈官殿等明清建筑。它們散建在絕壁松林間，為千年古剎平添了神秘和靈秀。

“追溯木梯越秦漢，魯班輩輩雕佛仙，風光無限廬山遜，疑是五岳聚隴天，”雖然人們至今對木梯寺始建的確切年代沒有完全考證清楚，但其巍峨秀麗的山色，宋代的典型塑作卻絲毫不減當年“寧遠八景”的雄風，也正是這些保存完好，北魏、唐、宋、元、明、清各代風格具全，創(chuàng)作手法精湛、文化內(nèi)涵豐富的石窟塑像，使木梯寺成為武山縣又一處“國家級文物保護單位”。