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具體介紹

有緣到古老而神奇的碣石山下的古城昌黎觀光的游人，不難發(fā)現(xiàn)，城中引人入勝的景色，莫過于那巍然屹立在城西北隅，晚霞滿天時似“倒參彤管”

的源影寺塔了。前人把它比喻為倒豎起來在天空書寫著什么的巨大筆管， 《昌黎縣志》中還有這樣一首詩形容她：“浮屠高矗筆凌空，搖曳金鈴送晚風(fēng)。霞影是朱天是紙，淋漓倒寫夕陽紅?！敝皇?，你若不到跟前去，很難想像，那座高高的古塔南面，緊貼塔基鑿有一眼深深的泉井，俯身向井中望去，那美麗而清秀的古塔映在水面的景色更令人嘆為觀止。

源影寺塔，同始建于上千年前的昌黎縣城一樣歷史久遠。它是典型的遼金時代的佛塔建筑，高12丈有余，十三層八面密檐實心磚塔。與不知何年何月開鑿的泉井緊鄰的塔基，筑有以須彌座承托著的雕飾秀美的平座，平座上有仰蓮兩層，托起用青磚雕刻的天宮樓閣；天宮樓閣直至塔頂，各層斗檐卷剎飛揚，顯得異常古樸、秀美。塔尖為凌空傲立的風(fēng)磨銅頂，遠遠望去，分外耀眼奪目。源影寺塔究竟是始建于遼代還是金朝，已很難考證個一清二楚了，迄今只清楚歷經(jīng)明、清兩朝多次重修，才使其保留至今。

建筑結(jié)構(gòu)

源影寺塔塔身平面呈八角形，一共十三層，高約40米，是一座用磚砌的實心塔。全塔由塔基、平坐、蓮臺、塔身、密檐、塔剎等組成。平坐的欄板上雕有各式各樣的圖案。塔身共一層，上面有用青磚雕刻的“天宮樓閣”。古塔下還有一水井，深約20米，長年有泉水流出，泉水清甜可口。

源影寺塔其建筑結(jié)構(gòu)精細，造型優(yōu)美，古樸壯觀，具有極高的歷史價值。

塔井相伴

塔下水井

古塔下的水井深有五六丈，終年泉水盈盈，甘甜可口。泉井四周砌有石欄相護，以免有人誤入井中。這眼深井開鑿于建塔之前，還是開鑿于修塔之后，不見任何記載，成為千古之謎。

古塔所在寺院，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，到明朝時已荒圮失名，萬歷四十八年（公元1620年），昌黎知縣楊于陛在主持重修寺院時，以塔下有井，而“水自有源，塔自有影”，定寺名為“源影寺”，塔遂稱“源影寺塔”。

古塔重修

由此可知，塔、井相伴，由來已久，至少已在三四百年以上。源影寺塔以在夕陽西下時有如彤筆書空的壯美景色，被列為碣石古十景之一。1976年唐山大地震發(fā)生后，塔身嚴重傾斜，頂部坍塌，后于20世紀80年代歷經(jīng)五個春秋精心施工，方將這座千年古塔重修一新。重新修復(fù)的源影寺塔，保持了原有的歷史風(fēng)貌，如今已成為展示古碣石地區(qū)的悠久歷史的昌黎縣博物館所在地。新中國成立后，源影寺塔先是被列為河北省省級文物保護單位，2001年又被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。歲月流逝，萬象更新?，F(xiàn)在，在河北、遼寧等地，完整保留的遼金古塔已為數(shù)不多，而這座與一眼深深的泉井相伴千載的源影寺塔，卻依然高聳在舊貌已換新顏的昌黎縣城，真有點不可思議，應(yīng)當說，這是河北省，乃至整個神州的奇景之一。

被收入《中國名塔》

在遼闊美麗的祖國大地上，隨處都可以看到古塔的蹤影。在城市中有塔，在農(nóng)村里也有；在山上有塔，在江邊、河邊、海邊也有塔；在充滿神秘色彩的佛教寺廟、道教宮觀里有塔，在富麗堂皇、莊嚴神圣的皇宮里也有塔。這些千姿百態(tài)的古塔，其造型之美，結(jié)構(gòu)之巧，雕刻、裝飾之華麗，均堪與我國其他種類的古代建筑相媲美。

筆者為了比較系統(tǒng)地了解與認識塔文化，多年來一直努力尋購一本由古建專家羅哲文先生編著的《中國古塔》一書，但始終未能如愿以償。家居北京的昌師老同學(xué)孟秀娟女士給我寄來了兩本書：一本是考古學(xué)家、英國劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒和專業(yè)考古作家保羅·巴恩所著《考古學(xué)：理論、方法與實踐》；一本是我國古建專家羅哲文與劉之淵、劉春英三位先生合著的《中國名塔》 。據(jù)孟秀娟電告，為了買這兩本書，她的老伴王信在王府井書店整整尋覓了一個半天，書是買到了，但脖子卻疼得像落了枕。在我電話向王信先生致謝時，他竟興奮地說：“應(yīng)該感謝你呀！要不是秀娟讓我為你買這本書，我還真不知道我們房山良鄉(xiāng)的多寶佛塔已躋身于中國名塔之列”。接著他又滔滔不絕地向我談起他們家鄉(xiāng)的塔和兒時在塔下玩耍與讀書的情形。由他的充滿激情的話語中，我感到：他與我一樣，也被家鄉(xiāng)的古塔深深地陶醉了。《中國名塔》雖非我夢寐以求的《中國古塔》，但由于二者內(nèi)容基本相同，甚至更加充實，特別是其中收錄了我縣的源影寺塔，所以我更加喜歡。于是，當天晚上就通讀了一遍?！吨袊酚?006年6月由百花文藝出版社出版發(fā)行。這對于廣大的“塔迷”了解、認識、研究塔文化，無疑是一個的福音。

《中國名塔》一書中有兩處提到了咱們縣的源影寺塔。一處是在第四部分中，介紹密檐式塔時后總結(jié)到：“從密檐式塔的發(fā)展歷史來看，遼金以后，我國北方建造的密檐式塔較多，而南方仍以樓閣式塔為主。我國現(xiàn)存的密檐式塔有北京天寧寺塔，河北昌黎源影寺塔、遼寧北鎮(zhèn)崇興寺雙塔等等?！绷硪惶幨窃诘诹糠种?，專門介紹源影寺塔：“位于河北昌黎縣城內(nèi)，屬于密檐式塔。塔為八角十三層，磚砌，通高約三十六米。此塔一個突出的特點，就是第一層塔身的雕刻裝飾與一般密檐塔迥然不同。它不以密檐塔常用的佛像、菩薩、天王、力士和飛天、華蓋等作為題材，而是以重樓城闕，飛廊閣道共同組成好似天宮樓閣的圖案。這種形式尚不它見，是一個十分珍貴的實例?！?983年3月至1987年6月，我縣對源影寺塔進行了歷經(jīng)四年零四個月的一次大修。據(jù)主修張鵬起先生講，在這期間，羅哲文先生曾多次來昌黎考察源影寺塔并指導(dǎo)維修施工工作。因此，先生對該塔的形體結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點及其在中國古塔發(fā)展史上的重要地位都有著很深刻的了解與認識。因此，書中對該塔的表述極為精深。在文字介紹之下，還專門配發(fā)了該塔的黑白照片。我們研讀其文字，欣賞其照片，會體悟出源影寺塔在古建太斗心目中的崇高地位。

屹立在我國大地上的古塔，何止成千上萬。僅河南登封少林寺塔林中就有和尚墓塔250余座；山東長清縣靈巖寺的塔林中有和尚墓塔167座；河南汝州風(fēng)穴寺塔林中有和尚墓塔80余座……如果把全國各地所有古老佛寺中的和尚墓塔數(shù)字加在一直，那就相當可觀了。至于散布于各地城鄉(xiāng)的名塔，尚未收入本書的也不少，例如北京的迦陵禪師塔、妙嚴法師塔、法均大師塔、四川都江堰市的奎光塔，重慶長江南岸的文峰塔、寧夏青銅峽黃河岸邊的108塔等等。可見本書所收的200余座古塔，僅是我國古塔百花園中的鳳毛麟角。然則，我縣的源影寺塔就名列其中，那么其重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值就不言而喻了。