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簡(jiǎn)介

泰伯廟和墓位于江蘇省無錫市區(qū)東郊。泰伯，商末周國王長子，為讓賢奔吳，居住在梅里（今梅村）。泰伯廟在梅村鎮(zhèn)，俗稱讓王廟。原廟規(guī)模大，清咸豐十年

（1860年）毀于兵火，僅存大殿，為明弘治十三年（1500年）建，面闊五間，進(jìn)深大架，單檐歇山頂，翹角飛檐。殿內(nèi)立楠木柱14根，石柱24根，用月梁。柱礎(chǔ)覆盆式。梁檁施彩畫，斗拱形制仿宋式。殿前立“至德名邦”石坊。還有香花橋?yàn)槊鞔z物。東西各有廡廊九間，為清末所建。廟內(nèi)有明清歷次重修記碑十多方。泰伯墓在鴻聲鎮(zhèn)東，鴻山西南坡，占地2000平方米，泰伯死后葬此，為商代古墓葬。漢代始建墓園，歷代屢有修建。墓道前有月牙池，后立“至德墓道”牌坊，雕有云龍。坊后為享堂和墓碑及兩塊碑記，再后為兩座華表，頂部墓前高踞兩只雄獅。墓園呈圓形，石砌羅城，四周磚砌圍墻。

泰伯廟

泰伯廟的由來與泰伯有著千絲萬縷的聯(lián)系。3291年前，周太王長子泰伯，為成全父意，三讓王位，偕二弟仲雍夜奔江南，來到梅里，斷發(fā)紋身，從俗而化，

將中原文化傳播到荊蠻之地。大江南北、太湖之濱都受到泰伯謙讓和開拓精神的導(dǎo)化，逐漸成為衣冠禮樂之邦。因此，孔子稱泰伯為“至德”，司馬遷《史記》列泰伯為“第一世家”，東漢桓帝始建泰伯廟。

泰伯廟又叫至德祠、讓王廟，現(xiàn)占地一萬多平方米，原為省級(jí)文物保護(hù)單位，曾被評(píng)為中華人民共和國從級(jí)旅游景點(diǎn)和國家風(fēng)景名勝區(qū)，并被評(píng)為無錫市旅游十八景之一。每年正月初九，吳氏宗親、黃帝后裔都會(huì)到泰伯廟歸宗祭祖。2006年的5月，泰伯廟被國務(wù)院正式命名為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

江南第一古鎮(zhèn)春謁泰伯廟與墓

三月煙花，江南為盛。受友人戚中林君、許衛(wèi)國君之邀，麗日出游無錫，一同賞春訪古。無錫古城乃幾千年吳文化薈萃之地，而發(fā)軔功勛首推泰伯，故泰伯廟與墓是到梁溪（無錫舊稱）覽古之人必游勝地。從無錫市區(qū)出發(fā)，不過20分鐘車程，便來到有江南第一古鎮(zhèn)之稱的梅村鎮(zhèn)。泰伯廟位于梅村鎮(zhèn)伯瀆港南岸。廟不大，游人無幾，所存列不過后人詠贊泰伯詩文碑帖之類，至德大殿供奉泰伯塑像。東廡群像則是春秋時(shí)吳國各君及重臣伍員、孫武等。殿中還高書太史公司馬遷之《史記·吳泰伯世家》。

研讀殿中史記方知，商朝末年，周太王有子3人，曰泰伯、仲雍、季歷。季歷有子名姬昌，即后來的周文王。太王欲立季歷，因昌賢必興周。泰伯知，為成全父愿，避免兄弟鬩墻，遂率弟仲雍奔赴荊蠻之地，來到長江中下游的梅村一帶。太王及季歷去世，泰伯皆赴岐山奔喪，群臣又求其繼位，均被泰伯否決，故有“三讓天下”之說。泰伯留江南疏浚河湖，開鑿我國歷史上第一條運(yùn)河——伯瀆，教化百姓，種稻養(yǎng)蠶，不毛之地竟成富庶水鄉(xiāng)。泰伯自號(hào)勾吳，開創(chuàng)吳國歷史。

泰伯廟吳國世代君王塑像中，我細(xì)看季子札及闔閭，因?yàn)樘┎笕酥?，這叔侄倆行為迥異。季子札效先祖也三讓吳王而不受，后世傳頌“后三讓”，他未登基卻與諸王同供奉。闔閭奪王位，得力于專諸、要離，一刺堂弟王僚，一刺世侄慶忌?？蓻]有闔閭，吳又何以成霸業(yè)？游罷泰伯廟，心中怪怪。

從泰伯廟往東北，行5里路，至鴻山。泰伯墓依山而建，坐北朝南，氣勢(shì)雄偉。墓區(qū)空曠，更顯肅穆氣氛。

泰伯事跡，孔子尊為至德，司馬列為世家第一。同行的人介紹，江南新的一年里最大的鄉(xiāng)村節(jié)場(chǎng)便是正月初九（泰伯生日）至泰伯廟焚香參拜“讓王爺”（泰伯又被稱為三讓王、讓王爺）；而三月初三，后改為清明，則到泰伯墓祭奠。泰伯功績，不外乎讓位之德及開拓吳地。我想，泰伯的讓，不是簡(jiǎn)單地妥協(xié)、退避，而是顧全大局、勇于開拓、另辟天地。不知百姓祭祀，孰重孰輕？思及此已拾級(jí)而上月臺(tái)。青石碑上泰伯墓，蒼勁有力。繞墓墩一周，竟有些踟躕。

游完歸來，頗感廟與墓之簡(jiǎn)陋，也許墓中根本什么都沒有。因?yàn)閺R墓始建于東漢桓帝永興二年（公元154年），距泰伯辭世又有千余年。其時(shí)，流民暴動(dòng)不已，佛教始傳華夏，推崇無為而治。當(dāng)政者不過以廟墓勸化黎民不要作難。而百姓思泰伯，不僅是其高風(fēng)亮節(jié)，少有人及，恐怕更重要的是泰伯為百姓辦了實(shí)事。梅村至今尚有蠻巷、荊村、三讓橋等地名紀(jì)念。只有真正為民辦事，替百姓造福，方能深入人心，代代相傳。