修煉詳情

少林派內(nèi)功與九陽(yáng)神功練到最高境界難分高下。

九陽(yáng)神功乃《九陽(yáng)真經(jīng)》上的武功，出自金庸小說(shuō)。

練成「九陽(yáng)神功」后，內(nèi)力自生速度奇快，無(wú)窮無(wú)盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防御力無(wú)可匹敵，自動(dòng)護(hù)體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；更是療傷圣典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內(nèi)力。

九陽(yáng)真經(jīng)集融會(huì)貫通的武學(xué)至理，練成后天下武學(xué)皆附拾可用，此功還附上縮骨功，游墻功等功夫。九陽(yáng)神功練到最后大關(guān)，必須熬過(guò)全身燥熱自焚之苦，或得名師指點(diǎn)，打通全身上下所有幾百個(gè)穴道，才真正練成九陽(yáng)神功。

首先是百毒不侵。其次，復(fù)原速度和對(duì)傷害的承受力。倚天劍何等強(qiáng)悍，張無(wú)忌被倚天劍刺穿，且不論是不是要害，至少那一劍卻是前胸通到后背，而就算恢復(fù)后身體機(jī)能也得大受影響，然而，小張同志卻好的出奇的快。不但快，而且恢復(fù)之后沒(méi)有留絲毫影響。

還有張無(wú)忌九陽(yáng)真經(jīng)初成時(shí)從桃源山谷出來(lái)被朱長(zhǎng)齡恩將仇報(bào)推下萬(wàn)丈懸崖，但靠著九陽(yáng)真經(jīng)僅僅是暫時(shí)摔斷了腿骨，后來(lái)殷離幫忙接骨之后沒(méi)過(guò)多久就好了，從這更能看出九陽(yáng)真經(jīng)帶給張無(wú)忌那強(qiáng)悍到恐怖的生命力了。

武功由來(lái)

《九陽(yáng)真經(jīng)》在金庸小說(shuō)中第一次出現(xiàn)是在《神雕俠侶》最后一回中，覺(jué)遠(yuǎn)大師憑借此書震驚當(dāng)時(shí)的絕世高手「東邪黃藥師、西狂楊過(guò)、南僧一燈大師、北俠郭靖、老頑童周伯通」等人，但經(jīng)書也被尹克西帶到了昆侖山中；在《倚天屠龍記》，張無(wú)忌在昆侖山的白猿腹中得到經(jīng)書，并憑借此經(jīng)威震武林成為一代高手。

原文

覺(jué)遠(yuǎn)微一沉吟，道：“出家人不打逛語(yǔ)，楊居士既然垂詢，小僧直說(shuō)便是。這部《楞伽經(jīng)》中的夾縫之中，另有達(dá)摩祖師（實(shí)則另有其人，見(jiàn)下文）親手書寫的一部經(jīng)書，稱為《九陽(yáng)真經(jīng)》?！?/p>

傳承

覺(jué)遠(yuǎn)大師圓寂之際，蒙眬囈語(yǔ)部分《九陽(yáng)真經(jīng)》經(jīng)文，張三豐、郭襄、無(wú)色大師默記了一部分。

當(dāng)年傳得《九陽(yáng)真經(jīng)》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。

武功是無(wú)色大師最高；郭襄所學(xué)最博；張三豐當(dāng)時(shí)武功全無(wú)根基，正因如此所學(xué)反而最精純。

是以少林、峨嵋、武當(dāng)三派，一個(gè)得其「高」，一個(gè)得其「博」，一個(gè)得其「純」。三派武功各有所長(zhǎng)，但也可說(shuō)各有所短。

張三豐和郭襄后來(lái)成為武當(dāng)派和峨嵋派的創(chuàng)派祖師，「九陽(yáng)神功」啟發(fā)武當(dāng)、峨嵋開宗立派的武功，及無(wú)色后少林派受益匪淺，主要根源在這一部分的『九陽(yáng)神功」，又名《武當(dāng)九陽(yáng)功》，《少林九陽(yáng)功》和《峨嵋九陽(yáng)功》。

張無(wú)忌先后練過(guò)《武當(dāng)九陽(yáng)功》和《九陽(yáng)真經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)《武當(dāng)九陽(yáng)功》只有不足十分一的經(jīng)文，不足十分一的內(nèi)容也足夠壯大少林派，成為武當(dāng)、峨嵋創(chuàng)派的奠基。

（《倚天屠龍記》十六回 剝極而復(fù)參九陽(yáng)：他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什么經(jīng)書？為什么有武當(dāng)九陽(yáng)功的文句？可是又與武當(dāng)本門所傳的不盡相同？而且經(jīng)文更多了十倍也不止？”）

《倚天屠龍記》九陽(yáng)神功心法：

他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來(lái)他自惡，我自一口真氣足。

張無(wú)忌在幽谷中誦讀這幾句經(jīng)文之時(shí)，始終不明其中之理，這時(shí)候猛地里想起，以滅絕師太之強(qiáng)橫狠惡，自己決非其敵，照著九陽(yáng)真經(jīng)中要義，似乎不論敵人如何強(qiáng)猛、如何兇惡，盡可當(dāng)他是清風(fēng)拂山，明月映江，雖能加于我身，卻不能有絲毫損傷。然則如何方能不損我身？經(jīng)文下面說(shuō)道：“他自狠來(lái)他自惡，我自一口真氣足?！?/p>

歷史版本

在最初的版本里面，九陰九陽(yáng)都是達(dá)摩創(chuàng)的。在舊版《倚天屠龍記》（原名《天劍龍刀》）里面有很明顯的論述：九陰真經(jīng)偏向外用，九陽(yáng)神功偏向內(nèi)功。

但是這樣一來(lái)，中國(guó)最高深的兩門武功都來(lái)自外國(guó)人，這未免讓以中國(guó)功夫?yàn)闃s的國(guó)人們覺(jué)得面上無(wú)光，而且這樣的中國(guó)功夫不能算是真正的中國(guó)功夫。大概后來(lái)讀者們反饋了這個(gè)問(wèn)題，或者是他的朋友的一些說(shuō)法影響了他，金庸自己也覺(jué)察到了這個(gè)問(wèn)題，他在《射雕》里面用了整整一章來(lái)寫九陰真經(jīng)的出處，把這部經(jīng)書的知識(shí)產(chǎn)權(quán)從達(dá)摩手里轉(zhuǎn)給了黃裳，達(dá)摩則是《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》的作者，改倚天屠龍記的時(shí)候他也曾大費(fèi)力氣地寫“西域武功比起中國(guó)學(xué)問(wèn)，畢竟中原的學(xué)問(wèn)更為精深”。

其實(shí)看過(guò)倪匡的小說(shuō)《衛(wèi)斯理》系列的人都知道，倪匡對(duì)中國(guó)功夫相當(dāng)推崇。作為金庸的好友，他對(duì)這個(gè)改變的作用應(yīng)該是功不可沒(méi)的。這種改變?cè)诟陌妗兑刑臁防锔用黠@，藏于少林的《九陽(yáng)神功》，為讀者留下了九陽(yáng)實(shí)際是道家內(nèi)功的暗示。

金庸在最新修改版本中將作者寫成與王重陽(yáng)斗酒的一位奇士，后王重陽(yáng)將《九陰真經(jīng)》借與此人看，此人覺(jué)得九陰真經(jīng)陰氣太重，后躲進(jìn)少林創(chuàng)作九陽(yáng)真經(jīng)，此功，可出氤氳紫氣，可隨意擴(kuò)散到體內(nèi)、體外，可刀槍不入，水火不侵，毒氣不生，物化不之，金剛不壞之軀也隨之而來(lái)。