基本介紹

從《藏謎》的場景、演員、服飾等表現(xiàn)形式上看，呈現(xiàn)原汁原味的民間文化顯然仍是楊麗萍在《藏謎》中的追求。神秘的西藏樂器六弦琴和大法號，藏風(fēng)濃郁的石墻、木樁、瑪尼石等舞臺布景，在視覺上帶給觀眾的就是完整、純粹的藏族風(fēng)情。演員中，著名藏族歌手容中爾甲、來自藏區(qū)土生土長的農(nóng)牧民，他們對藏族歌舞的熱愛，用歌舞所表達出的情感也更是純粹發(fā)自內(nèi)心的。楊麗萍的《荷花度母》是她對藏族文化多年積累的爆發(fā)。而所有演員的演出服裝都是依照藏族人民生活著裝制作的，瑪瑙、珊瑚、綠松石等貴重的飾物，更是真材實料，在3000余件藏族服飾中，有些還是演員自己的私家珍藏。

中國作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，在人與自然的關(guān)系上，占主導(dǎo)地位的思想是“天人合一”?！疤烊撕弦弧敝傅氖侨伺c大自然的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)在原生態(tài)舞蹈中，就是反映人們祈天禱地、求取風(fēng)調(diào)雨順的各種儀式舞蹈，而具有原生態(tài)性質(zhì)的民族民間舞蹈，也含有大量類似內(nèi)容。而楊麗萍所舞的《藏謎》也正是如此?！恫刂i》中展現(xiàn)藏族人民生活勞動的場面，比如藏民收青稞、打場、曬青稞的情景，修繕圣地布達拉宮時的“打阿嘎”，表達男女情感的“長袖舞”，還有“賽裝節(jié)”上色彩繽紛的藏族服飾展示等，確實都是對藏族人民生活的真實還原，是不加修飾的美，把生活和舞蹈完全融合在一起。當然，原生態(tài)歌舞展示也包含藝術(shù)家的創(chuàng)作，例如在整臺節(jié)目上如何調(diào)整使線索更加清晰，在各個舞蹈段落的安排上如何取舍使其更加精煉等，而最重要的一點，當是如何在保持原生態(tài)文化精神的同時注重藝術(shù)表現(xiàn)形式的再創(chuàng)造。

鑒賞評價

作為一臺歌舞樂劇，《藏謎》一方面保持了展示原生態(tài)文化的基調(diào)，另一方面卻也不乏藝術(shù)家的創(chuàng)造性。比如其中的“牦牛舞”就被賦予現(xiàn)代特征，牦牛們不僅會立正、稍息，還跳起了時尚味十足的現(xiàn)代舞；在群舞《夏拉舞》中，楊麗萍更領(lǐng)著五位藏族帥哥跳起了極酷的舞，展示了其率性的一面。演出中舞臺燈光、舞美、服飾共同營造的華美視覺享受也得到了觀眾的贊賞。作為歌舞樂劇如何達到原生態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作的融合，這既是《藏謎》所要表現(xiàn)的，也是其他原生態(tài)藝術(shù)作品需要繼續(xù)探索的方向。

《藏謎》是一臺純藏族風(fēng)格的大型歌舞樂表演舞臺劇，由“孔雀公主”楊麗萍與“藏族歌王”容中爾甲聯(lián)手打造。主要以歌、舞、器樂表演為主，以情景式的藏族生活、民間民俗、宗教儀式情景再現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式為主體，以藏族老阿媽虔誠朝拜的路途中所見為主線，表現(xiàn)了藏民族生活、民間民俗、宗教儀式場景。據(jù)《藏謎》劇組介紹，該劇所涉及到的舞臺表演元素都是以原生態(tài)的元素形成，音樂、舞蹈、器樂、演員包括現(xiàn)場的舞美道具，大多都來源于民間的收集和整理，是一次發(fā)掘歷史文化資源、表現(xiàn)現(xiàn)代審美追求的藝術(shù)探索。

“九寨溝藏謎大劇院”作為大型原生態(tài)歌舞樂《藏謎》的長期演出地點，該劇院由九寨溝縣容中爾甲文化傳播有限公司投資建設(shè)、項目位于九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，川九公路（川主寺到九寨溝的公路）南側(cè)，一條7米寬的河流沿規(guī)劃用地北側(cè)蜿蜒流淌。該劇院占地20畝，建筑面積達15000平方米，投資5000多萬人民幣修建的能容納1500名觀眾的演藝廳是九寨溝乃至四川屈指可數(shù)的劇院。

該劇院采用傳統(tǒng)的藏式建筑的設(shè)計手法，融合現(xiàn)代建筑的技術(shù)手段，創(chuàng)造一個人間天堂，讓久居城市的人們心靈得到了洗滌。厚重的平面形態(tài)，起伏的屋頂使其更好地融入周邊環(huán)境，以達到和諧共生的境界，同時亦賦予其寧靜、優(yōu)雅、莊嚴的獨特個性和風(fēng)貌，反映出一個悠久的文化傳統(tǒng)以及民族的個性和特征。

劇院匯集了我國西北、西南100多名少數(shù)民族演員，其強大陣容在私營企業(yè)中也不多見。為挖掘和開發(fā)民族文化，弘揚民族文化做出貢獻，容中爾甲先生與國際知名導(dǎo)演合作，將打造一臺精品歌舞劇，屆時會給九寨溝無以倫比的自然景觀增加一道更加豐富的文化內(nèi)涵，成為九寨溝一道亮麗的風(fēng)景線。