歷史淵源

孔雀舞具有廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一千多年前，傣族人民中間就已經(jīng)流傳著許多有關(guān)孔雀舞的優(yōu)美傳說，召樹屯與楠木諾娜的故事，就是其中的一個(gè)。民間在"趕擺"、過節(jié)以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞，都是根據(jù)各種傳說編成的。其中有一個(gè)傳說是這樣講的：

在很久很久以前，有一個(gè)貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，并且每次都能釣到很多。可是，有一天他從早釣到晚，連個(gè)魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。

正在這時(shí)候，突然一陣輕風(fēng)刮來，吹到他身后那棵空心樹內(nèi)。發(fā)出了"嗡嗡"聲響。這時(shí)，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風(fēng)叮叮咚咚落入江中，發(fā)出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見一對(duì)綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動(dòng)聽的聲響翩翩起舞。

當(dāng)時(shí)，小伙子再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，他高聲說道："??！我今天到了神仙住的地方了！"于是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現(xiàn)地給鄉(xiāng)親們講述所見到的一切。鄉(xiāng)親們聽后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動(dòng)人的情景。后來，小伙子帶著眾多鄉(xiāng)親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸?qiáng)渥龀砷L鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時(shí)發(fā)出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚(yáng)聲響，然后，小伙子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節(jié)奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂的鼓樂聲中，摹仿孔雀的一舉一動(dòng)，跳起維妙維肖的孔雀舞。當(dāng)時(shí)，觀看的群眾都看得入迷，百看不厭。從那以后，鄉(xiāng)親們一致推選小伙子到"趕擺"的群眾集會(huì)上跳孔雀舞。

在"趕擺"的日子里，小伙子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術(shù)地再現(xiàn)了孔雀形象，博得傣家的贊賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開了。

關(guān)于孔雀舞的傳說民間還有很多版本。比如有一個(gè)傳說是這樣講的：據(jù)說，在很古老的時(shí)候，孔雀的羽毛并非像現(xiàn)在這樣五光十色，也沒有那美麗的"圓眼"羽翎。只因它馴良、溫順而被人喜愛。一次，在當(dāng)?shù)嘏e行小乘教"擺帕拉"宗教節(jié)日慶典時(shí)，聽說佛祖為此下凡此地。為能得到佛光的普照，虔誠的信徒們紛紛趕到寺院，把佛祖圍得水泄不通。有一只棲息在遙遠(yuǎn)天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙趕往寺廟可惜已經(jīng)過遲無法靠近佛祖，而在人群外急得團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)?？兹傅尿\之心被佛祖察覺后，便向孔雀投去一束佛光。不巧這束神力無比的佛光，只落在了來回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎時(shí)綴上了鑲有金圈的"圓眼"紋圖案，成為如今人們所見到的樣子。在佛祖離去時(shí)，特意叮囑孔雀：在明年的"擺帕拉"節(jié)時(shí)再見。從此以后，每當(dāng)"擺帕拉"節(jié)，佛祖釋迦牟尼便會(huì)高坐于蓮花寶座上，接受人們朝拜之后，觀看從天柱山趕來的孔雀向佛祖獻(xiàn)演的孔雀舞。同時(shí)，孔雀也將向人們展現(xiàn)佛祖賜予它羽毛的異彩。從此后，每當(dāng)宗教節(jié)日和年節(jié)慶典，人們?yōu)榱速y佛和祈求吉祥，就都要表演民間傳統(tǒng)的孔雀舞。

傳統(tǒng)的孔雀舞，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、　鑼、镲等樂器伴奏下進(jìn)行舞蹈。舞蹈有嚴(yán)格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)等舞姿，伴隨著優(yōu)美的"三道彎"軀體造型，塑造孔雀"林中窺看"、"漫步森林"、"飲泉戲水"和"追逐嬉戲"等神態(tài)和自然情景。雖然由男子表演的傳統(tǒng)孔雀舞動(dòng)作偏于剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優(yōu)美造型往往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。

為傣族舞蹈伴奏的重要樂器是"象腳鼓"，在傣族，從3、4歲的幼兒到古稀老人，沒有不會(huì)擊打象腳鼓的。象腳鼓的高級(jí)演奏者，不單純只是打鼓的樂師，同時(shí)必定是一名優(yōu)秀的舞者。

因?yàn)榇鲎逦枵咚艹尸F(xiàn)出的表演水平與鼓手的演奏關(guān)系密切。作舞之前舞者和樂師一般沒有合練，完全靠相互之間的感覺進(jìn)行默契的配合與表演。擊鼓樂師因熟諳舞蹈，會(huì)依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點(diǎn)的節(jié)奏、速度，以至引導(dǎo)舞者亮出高難絕技。在恰當(dāng)場合，樂師也會(huì)參與到舞蹈中來，用手的指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部位，敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者，一槌下去，鼓音之長可以將中式上衣的扣襻全部解開，再擊一槌，又可將扣襻全部扣上。樂師有時(shí)身跨長約80公分小象腳鼓，邊擊鼓邊進(jìn)行舞蹈。他們的舞姿靈活、歡快，跳躍性強(qiáng)，是青年男子表現(xiàn)個(gè)人鼓舞水平和技藝的極好形式。

風(fēng)格特色

阿里孔雀舞

阿里孔雀舞發(fā)源于普蘭縣，流傳在普蘭和獅泉河等地區(qū)。這是當(dāng)?shù)厝罕姺昴赀^節(jié)時(shí)跳的一種民間舞蹈，表達(dá)人們對(duì)美好未來的向往和追求。跳時(shí)大多呈圓圈或半圓圈形，人數(shù)不限，無樂器伴奏，但有伴唱?？兹肝璧牟椒ポ^單調(diào)，但它是一種受人喜愛的民間舞蹈?；静椒ビ小皟刹揭欢濉?、“小踮步”。上身的動(dòng)作較豐富，有“雙擺手”、“抖肩”、“雙叉腰”、“孔雀汲水”等。跳時(shí)都有唱詞，舞蹈和唱詞配合得非常緊密。舞者根據(jù)詞意做各種動(dòng)作，如：唱到孔雀如何搖頭？舞者雙手叉腰做“左右搖頭”動(dòng)作；唱到孔雀如何飛翔？舞者做“雙擺手”動(dòng)作表示飛翔。其中最有特點(diǎn)的動(dòng)作就是“孔雀汲水”。動(dòng)作做法：兩腳腳掌合攏，兩腳外側(cè)著地，雙膝向外打開向下深蹲，上身向前傾斜直到把地上的木碗用嘴叨起來后慢慢起來。雙手則一直做飛翔動(dòng)作“雙擺”。看上去即優(yōu)美又有特色。

林芝孔雀舞

林芝孔雀舞起源于林芝地區(qū)米林縣扎西繞登鄉(xiāng)，流傳在米林縣和扎西繞登鄉(xiāng)。林芝孔雀舞也無樂器伴奏，常常是自唱自跳。有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞和集體舞等多種形式，男女均可。集體舞時(shí)為大圓圈隊(duì)形，基本上在原地跳，有時(shí)也沿順時(shí)針方向移動(dòng)跳。林芝孔雀舞是當(dāng)?shù)厝罕娫跉g渡藏歷年和參加其它民俗節(jié)日活動(dòng)時(shí)跳的一種民間歌舞，屆時(shí)，人民歡聚在一起喝酒，唱歌，跳“恰巴波”（林芝地區(qū)的一種民間歌舞），中間要穿插孔雀舞的表演?？兹肝璧谋硌輰僮詩市缘母栉琛Ｒ啾磉_(dá)了人們對(duì)美好未來的向往和追求。孔雀舞的動(dòng)作較簡單，但歌詞內(nèi)容和舞蹈動(dòng)作結(jié)合得非常密切。如唱到“孔雀你從何方來，孔雀我從東方的印度來”時(shí)，舞者做“圍腰手”并接做“雙擺手”表示飛翔。當(dāng)唱到“孔雀你如何汲水？孔雀我這樣汲水”時(shí)，舞者即做汲水動(dòng)作：腳站小八字步，雙手向斜后方伸出，雙手腕向下擺動(dòng)，示意在飛翔，全蹲，然后用嘴把地上的木碗銜起來。此動(dòng)作需在二拍中完成，動(dòng)作難度較大?？兹肝璧幕静椒ズ褪謩萦小耙徊揭欢濉?、“八字全蹲”、“孔雀汲水”、“孔雀飛翔”等。動(dòng)作優(yōu)美自如、形象逼真，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷囊环N民間歌舞藝術(shù)。

巴塘孔雀舞

當(dāng)?shù)厝罕姺Q它為“瑪恰曲通”?！艾斍　奔纯兹?，“曲通”即汲水，意為孔雀汲水。該舞主要流傳于四川省甘孜藏族自治州巴塘地區(qū)和西藏拉薩等地?？兹讣乘辉诜昴赀^節(jié)時(shí)才跳，是“巴諧”（巴塘弦子）中較有代表性的一種民間歌舞，也是當(dāng)?shù)厝罕娮钕矏鄣母栉琛Ｌ鴷r(shí)呈大圓圈或半圓形，可移動(dòng)。人數(shù)不限，男女各半或男女混合，來去自由，采用對(duì)唱對(duì)舞的形式。圓圈中央沒有一個(gè)盛滿酒或水的木碗，領(lǐng)舞者一人（男女均可）圍著木碗舞動(dòng)，眾人和琴手伴舞。領(lǐng)舞者根據(jù)歌詞內(nèi)容模擬孔雀。如唱到“孔雀你從哪方來？是從印度方向來”時(shí)，領(lǐng)舞者做飛翔動(dòng)作“雙擺手”。當(dāng)唱到“孔雀你喝的什么水？喝的是清涼泉水”時(shí)，領(lǐng)舞者做汲水動(dòng)作，即：踏步全蹲，雙臂伸向斜后方作向后的開合擺袖，同時(shí)用嘴把地上的木碗銜起來并將酒喝光?？兹讣乘幕静椒ズ褪謩萦小耙徊揭稽c(diǎn)”、“一步一撩”、“三步一撩”、“三步一點(diǎn)”、“踏步全蹲”、“八字甩手”、“順風(fēng)旗”等。孔雀汲水姿態(tài)優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)，輕盈，舒展，表達(dá)了人們對(duì)美好未來的良好祝愿。

藏戲中的孔雀舞

藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族人們喜聞樂見的古老劇種，至今已有上千年的歷史。藏戲一般屬歌舞范疇，系用歌舞形式表現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的綜合性藝術(shù)。除西藏外，在云南、四川、甘肅等藏族地區(qū)也普遍流行。藏戲是一種具有濃郁藏族特色的民間歌舞藝術(shù)，最初也是從民間說唱等形式發(fā)展起來的。公元14世紀(jì)時(shí)，由興建鐵索橋造福眾生而聞名藏區(qū)的偉人珠欽·湯東杰布繼承和發(fā)展，已為眾所周知。藏戲分蘭面具和白面具兩種，白面具素稱“扎西協(xié)巴”。藏戲表演分三大段：第一大段開場戲叫“溫巴頓”，在劇中起介紹演員、招引觀眾、講解正戲劇情的作用，為正戲演出作準(zhǔn)備。第二大段正戲叫“雄”，開始由溫巴用板式的念白介紹劇情和演員所扮角色，然后正式演出。第三大段“扎西”是演出結(jié)束前的尾聲，和劇情沒有什么關(guān)系，只是祝福祈祥儀式，接受觀眾的哈達(dá)和捐贈(zèng)。藏戲的取材，大致來自民間故事、歷史傳說、佛教經(jīng)典和世事人情等。主要?jiǎng)∧坑小段某晒髋c尼泊爾公主》、《諾桑王了》、《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》、《朗薩文波》、《卓瓦桑姆》、《白瑪文巴》等。有的藏戲中有孔雀舞的舞蹈片段，利用孔雀的裝束模擬孔雀舞姿。

羌姆中的孔雀舞

“羌姆”即跳或舞的意思，是藏傳佛教各派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)舉行隆重儀式時(shí)表演的一種宗教舞蹈藝術(shù)。場面壯觀，氣勢宏大，集誦經(jīng)、音樂、舞蹈為一體。內(nèi)容主要是驅(qū)邪，迎祥，辭別舊歲月。各寺院按照藏歷分別確定一天或若干天為表演日期，爾后連年如此，除此之外不得隨意表演?！扒寄贰钡臏Y源多數(shù)專家認(rèn)為起源于公元八世紀(jì)，但也有少數(shù)專家認(rèn)為是起源于苯教時(shí)期。各說不一，有待進(jìn)一步考證?！扒寄贰毖莩龀淌街斜容^固定的角色一般都有神、神兵、妖魔、小丑和飛禽走獸等。在羌姆中穿插跳孔雀舞只能在扎什倫布寺表演《色莫慶姆》時(shí)才能見到?；緞?dòng)作有“移動(dòng)平步”、“小跑”、“左右搖頭”、“伸縮脖子”等。動(dòng)作雖不多，但在《色莫慶姆》中則是必不可少。

藝術(shù)特點(diǎn)

孔雀舞沒有音樂旋律的伴奏。伴奏樂器雖然僅有象腳鼓、鑼、鈸等打擊樂，但并不顯得單調(diào)。象腳鼓的鼓點(diǎn)異常豐富，音響變化萬千，表演者一般都要選一位很好的鼓手伴奏。這樣，才能打出豐富多彩、激動(dòng)人心的鼓點(diǎn)。同時(shí)能隨著表演者的舞蹈動(dòng)作和情緒的變化而靈活、巧妙地變換鼓點(diǎn)。木架上按大小順序排列的鑼雖然只打著單一的節(jié)奏，但也能隨著表演者的舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏，但也隨著表演的情緒和舞蹈動(dòng)作的變化而有輕、重、快、慢之分。鈸的打法也如此。當(dāng)象腳鼓、鑼、鈸三種樂器很協(xié)調(diào)的齊奏時(shí)，即能夠打擊溫柔抒情的鼓點(diǎn)，也能打電影[神話]中金喜善跳的孔雀舞

擊出歡騰奔放和渾厚有力的鼓點(diǎn)鼓點(diǎn)。鼓點(diǎn)激發(fā)起來演者的激情，同時(shí)，表演者精湛的表演藝術(shù)又感染了鼓手。圍觀群眾在表演者跳到高潮時(shí)，由一人(可由鼓手或觀眾中的小伙子)帶頭喝彩："吾-吾"或"水-水"。這時(shí)，就出現(xiàn)了一中短波百應(yīng)的歡騰場面。瑞麗傣族孔雀舞以單人舞為主，也有雙人孔雀舞。舞者以男性居多?？兹肝栌胸S富多樣的手形動(dòng)作和跳、轉(zhuǎn)等技巧，四肢和軀干的各個(gè)關(guān)節(jié)要重拍向下屈伸，全身均勻顫動(dòng)，形成優(yōu)美的"三道彎"舞姿。架子孔雀舞的舞蹈語匯尤為豐富，有"飛跑下山"、"林中窺看"、"漫步森林"、"抖翅"、"點(diǎn)水"等惟妙惟肖模擬孔雀神態(tài)的動(dòng)作。

區(qū)域差異

孔雀舞的分布地區(qū)較廣，上部阿里三部，中部衛(wèi)藏四翼，下部朵甘思六岡，都有表現(xiàn)孔雀的民間舞蹈。由于各地地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，孔雀舞的表演形式、風(fēng)格特點(diǎn)、技巧難度、歌詞大意、音樂風(fēng)格亦有差異。為了說明各地孔雀舞的區(qū)別，現(xiàn)借用幾種不同的孔雀舞加以比較和研究。

傳承現(xiàn)狀

“文革”初期，文藝黑線專政論打擊了之前絕大多數(shù)藝術(shù)成就，孔雀舞也包括在內(nèi)，被稱為“封、資、修”的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)的代表人物刀美蘭也被下放，一度風(fēng)光的舞蹈協(xié)會(huì)、歌舞團(tuán)均處于癱瘓狀態(tài)。

1976年后，孔雀舞逐漸復(fù)蘇。1979年慶祝新中國成立三十周年獻(xiàn)禮演出，少數(shù)民族歌舞重新登上舞臺(tái)，孔雀舞在各類舞蹈大賽頻頻獲獎(jiǎng)，公演接踵而至，甚至于在領(lǐng)導(dǎo)人出訪這樣的國家級(jí)活動(dòng)中，孔雀舞都成了必不可少的節(jié)目。

刀美蘭《金色的孔雀》堪稱這一時(shí)期孔雀舞的代表作。刀美蘭在回憶中認(rèn)為：它不僅表現(xiàn)了傣族人民的善良和美麗，更傳達(dá)了傣族人民從“四人幫”迫害中獲得新生后的喜悅心情。

1980年，《金色的孔雀》在第一屆全國舞蹈比賽上獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。

刀美蘭的孔雀舞很快深入人心。但一年后，第二屆全國舞蹈比賽中，《雀之靈》橫空出世，白族姑娘楊麗萍得到了編曲和表演雙重大獎(jiǎng)。觀眾這時(shí)發(fā)現(xiàn)，這支舞蹈已然拋棄了以往慣用的傣族元素，看起來并不正宗。

傳承意義

孔雀舞風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達(dá)細(xì)膩，舞姿婀娜優(yōu)美，是傣族人民智慧的結(jié)晶，有較高的審美價(jià)值。它不只在重要熱鬧的民族節(jié)慶中單獨(dú)表演，也常常融合在集體舞"嘎光"中。孔雀舞具有維系民族團(tuán)結(jié)的意義，其代表性使它成為傣族最有文化認(rèn)同感的舞蹈。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，傣族孔雀舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。