歷史源流

嘉絨藏族織繡技藝傳承有著悠久的歷史，尤其是紡織技藝傳承至少可以追溯到新石器時(shí)代。據(jù)《丹巴縣中路罕額依遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》載，在這個(gè)新石器時(shí)代遺址里，發(fā)掘出土的第一期文物中，有骨質(zhì)的“紡輪”。經(jīng)碳十四測(cè)定，該遺址的第一期年代在B.P5000――B.P4500之間。同時(shí)，還發(fā)掘出了數(shù)量較多的骨針。由此證明，早在新石器時(shí)代，嘉絨藏區(qū)的紡織技藝已經(jīng)發(fā)育。隋唐以前，嘉絨藏區(qū)史稱“嘉良”，居住其地的嘉絨藏族先民被稱之為嘉良夷。在《北史·附國(guó)傳》中載：“嘉良夷政令系之酋帥……其俗以皮為帽，形圓如缽?；驇缍?。衣多毛毼皮裘”。文中所記“毛毼”即指用羊毛紡織的毪子。唐代，成都平原以西岷江、大渡河流域地區(qū)被稱之為“西山”，在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》中的《東女國(guó)》條下即有關(guān)于“西山諸羌”的記載。在西山諸羌中最為有名的部族被稱之為“西山八國(guó)”，其哥鄰之部首當(dāng)其沖。唐時(shí)，西山一帶為唐蕃政權(quán)交往之沖，唐蕃統(tǒng)治者皆欲擁有西山諸部，其中的哥鄰等部漸融于藏族之中?！杜f唐書(shū)》中曾記有西山八部曾內(nèi)附的記載，“立悉等數(shù)國(guó)王數(shù)來(lái)朝，召見(jiàn)于麟德殿……其年松州生羌等二萬(wàn)余眾相繼內(nèi)附，其粘信部落董夢(mèng)蔥、龍諾部落主董辟和，皆授試衛(wèi)卿立悉等并赴明年元會(huì)訖，錫以金帛各遣還”。此時(shí)，漢地挑花刺繡傳入今天的四川藏羌地區(qū)（指唐時(shí)西山八國(guó)地）。元、明、清時(shí)期，四川西部藏區(qū)均推行土司制度，歷代中央政權(quán)除在區(qū)內(nèi)加強(qiáng)政治統(tǒng)治外，經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往逐漸頻繁，推進(jìn)了嘉絨藏族織繡工藝的發(fā)展。清中葉，乾隆征伐大、小金川以后，漢族移民進(jìn)入嘉絨地區(qū)，這些漢族移民也隨之帶來(lái)了漢族地區(qū)的挑花刺繡技藝，嘉絨藏族在原有織繡的基礎(chǔ)上，吸納了更多的漢地挑花刺繡技藝，致使嘉絨藏族織繡技藝更臻成熟，自成體系，并一直傳承至今。嘉絨藏族織繡技藝代表性傳承人楊華珍從小受外婆、母親傳習(xí)，擅長(zhǎng)挑花雙面刺繡和盤(pán)金繡，被國(guó)務(wù)院命名為嘉絨藏族織繡國(guó)家級(jí)代表性名錄傳承人，憑借十字繡《天地吉祥》、《瑞獸圖》、《百鳥(niǎo)圖》和騎扭并繡《牡丹花》、扎扭并繡《吉祥八寶》、插針繡《黃財(cái)神》和《釋迦牟尼佛》、盤(pán)金繡《四臂觀音》和挑花刺繡《花團(tuán)錦簇》榮獲聯(lián)合國(guó)教科文民間組織頒發(fā)的“世界青年眼中的最美中國(guó)手工藝‘大獎(jiǎng)”。同時(shí)，她還被授予“最佳文化傳承人大獎(jiǎng)”和“世界青年大會(huì)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)”。尤其是她們采用藏族織繡傳統(tǒng)的堆、扎、扣等并繡兩幅高22米、寬15米的巨幅唐卡《釋迦牟尼說(shuō)法》和《千手千眼觀世音》在四川省第六屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)和成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上成為阿壩館的鎮(zhèn)館之寶并榮獲金獎(jiǎng)，藝驚繡壇，她獲得“中國(guó)工藝美術(shù)大師”殊榮，已成為藏族織繡孤峰雪線，也因此被譽(yù)為“針尖上的芭蕾舞者”。

傳承意義

嘉絨藏族編織、挑花刺繡直接體現(xiàn)了該民族的審美風(fēng)格和民族特性，是民族的象征、文化的載體，也是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神、藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合。

人文工藝

嘉絨藏族生活在高山峽谷、叢林地帶，這里氣候溫暖，生產(chǎn)方式主要以農(nóng)耕為主，兼營(yíng)牧業(yè)。歷史上他們的服飾主料為氈子（用山羊毛搓絞成細(xì)線后用手工織成寬30cm，長(zhǎng)3cm的衣料），然后剪裁縫制成毪子衣衫，捆扎彩線編織的花腰帶，婦女們還要系桃花圍裙，頭戴手工刺繡的花頭帕，腳穿繡花鞋。過(guò)去嘉絨婦女農(nóng)閑時(shí)的大部分時(shí)間花在了搓羊毛、織毪子上，一家老少的一套衣料幾乎要耗去他們畢生的精力。姑娘們從12歲起就要開(kāi)始學(xué)織花腰帶、挑花、刺繡等女工技藝，待到出嫁時(shí)，以誰(shuí)織的花腰帶紋彩豐富，手工精細(xì)，數(shù)量多而為榮，不僅如此，腰帶還是定情之物和饋贈(zèng)長(zhǎng)輩的禮品。挑花刺繡紡織等手工技藝在嘉絨藏族生活中占有及其重要的地位，是嘉絨藏族日常生活中依賴性很強(qiáng)的物品。

精美絕倫的唐卡和羌繡作品《吉祥八寶》、《釋迦牟尼》、《四臂觀音》等，受到高度稱贊，并榮獲聯(lián)合國(guó)教科文民間組織頒發(fā)的“世界青年眼中的最美中國(guó)手工藝‘大獎(jiǎng)”。鑒于楊華珍女士在藏羌編織、挑花刺繡工藝保護(hù)、傳承與發(fā)展方面作出的杰出貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文民間組織還授予她“最佳文化傳承人大獎(jiǎng)”和“世界青年大會(huì)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)”。

四川省第四批非遺項(xiàng)目“嘉絨藏族編織、挑花刺繡工藝”傳承人，其策劃并創(chuàng)作繡制的巨幅唐卡《釋迦牟尼說(shuō)法》及《釋比觀音盤(pán)金繡》在四川省第六屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)，少數(shù)民族傳統(tǒng)手工技藝博覽上展示，分別榮獲“特別展示獎(jiǎng)”和金獎(jiǎng)。