自然資源
牛首山盛產(chǎn)松、竹、茶、蘭。其茶,香色俱佳,名天闕茶。其蘭,一莖十?dāng)?shù)花(蕙蘭),葉少而闊,色碧香馥。其桃李爛若云霞,漫坡杜鵑、山茶。
此外,牛首山中還出產(chǎn)十分珍貴的硅化木化石,可與南京雨花石相提并論。 ?
地區(qū)文化
“天闕”由來
公元317年,晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時(shí),定都建康(今南京)。大興年間,元帝想在都城的正南門宣陽門外建立雙闕,以示皇權(quán)的至尊。當(dāng)時(shí)眾官議論紛紛,都說義興(宜興)漢司徒許玉墓前的二闕高壯,可以遷到這里。丞相王導(dǎo)不同意,他清醒地知道,東晉政權(quán)草創(chuàng),財(cái)力不足,連城墻都還用竹籬笆代替,哪有條件建闕。王導(dǎo)思索了幾天,有一天,他陪晉元帝乘輿出宣陽門,往南眺望,只見牛首山兩峰對(duì)峙,十分壯觀,便遙指山峰說:“此天闕也,豈煩改作!”元帝明白王導(dǎo)的苦心,就聽從他的意見,取消建立雙闕的計(jì)劃,稱牛首山為天闕山?!墩衙魑倪x》中陸倕的《石闕銘》里即有“乃假天闕于牛頭”的記載。
佛教興盛
南朝劉宋孝武帝大明五年(461),牛首山西峰南坡山洞里,曾住過高僧辟支和尚,他在此洞中“立地成佛,上天為仙”,因此住過的山洞稱辟支佛洞,又稱佛窟洞。牛首山一度亦稱仙窟山。
唐太宗貞觀六年(632),牛首山成了佛家“牛頭宗”(一名“牛頭禪”)的發(fā)祥地。佛家稱“江表牛頭”即指此。
自梁代到明代的千余年間,牛首山一直是僧人咸集,群賢畢至之地。余賓碩描寫它:“秀宇層明,松嶺森陰,綺館繡錯(cuò),漂渺玲瓏”。在牛首山東峰舍身崖的感應(yīng)泉旁,有明景泰六年(1455)詩刻。鳳字形石壁上除有梵文和詩刻外,還有4龕石刻佛像,多者達(dá)75尊,大者近2米。足見明代佛教盛況之一斑。明、清時(shí)代牛首山上古木參天,寺院依山而筑,猶如蜂房鴿舍,鱗次櫛比。寺僧每于春秋二季在“天闕山房”種植蘭花,以待游人。
主要景觀
宏覺寺
宏覺寺,原名佛窟寺,司空徐度建于梁天監(jiān)二年(503),位于牛首山南,后更名普覺寺。唐法融和尚在此講經(jīng)說法,創(chuàng)立了“牛頭禪”,名聲大振。南唐時(shí),又在普覺寺基礎(chǔ)上擴(kuò)建毗盧殿、辟支佛塔、天王殿、白云梯等,規(guī)模宏偉,香火盛極一時(shí)。明洪武初年,寺院大規(guī)模整修復(fù)稱佛窟寺,后更名為宏覺寺。并在崖壁上雕鑿佛像、文字,形成摩崖石刻,然歷經(jīng)兵燹和幾百年的侵蝕風(fēng)化,如今寺廟僅存遺址,摩崖石刻字跡已模糊難認(rèn)了。
弘覺寺塔
弘覺寺塔,位于牛首山東峰南坡,唐大歷九年(774)代宗李豫感夢(mèng)“修峰頂七級(jí)浮屠”而建,磚砌。明代重修,塔高36.65米,七級(jí)八面,每面有壺門一座,小窗兩扇,雕木飛檐,古樸端莊,為南京地區(qū)著名的古建筑之一。1956年,在塔下發(fā)現(xiàn)一座地宮,內(nèi)藏明代鎦金銅塔,佛像、金瓶和青衣瓷罐等珍貴文物,均收藏于南京市博物館內(nèi)。1992年市、縣文管部門將塔修復(fù)如故。
鄭和墓
鄭和墓,位于牛首山南麓,南唐二陵西側(cè),為明代偉大航海家三寶太監(jiān)鄭和之墓?!渡辖瓕巸煽h志》載該墓系“永樂中賜葬山麓”,東、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吳山環(huán)抱。墓前可眺長(zhǎng)江滾滾東流水。1985年為紀(jì)念鄭和首航西洋580周年,由江寧縣文教局重建。在鄭和墓旁,還加筑了陳列室一座,展覽陳列有關(guān)文物。
抗金故壘
抗金故壘,位于牛首山東側(cè)至將軍山、韓府山一帶。宋高宗建炎三年(1129),金兀術(shù)兵分二路渡江,連破建康等重鎮(zhèn),在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年(1130)北撤,途經(jīng)鎮(zhèn)江復(fù)遭南宋名將韓世忠的水軍阻擊,金兀術(shù)率兵逃往黃天蕩,退路被封,只好取道建康,岳飛在牛首山到韓府山一帶筑壘伏兵,大戰(zhàn)金兀術(shù),逼使金兀術(shù)退回黃天蕩。
出游指南
公交:
南京地鐵1號(hào)線小行站三號(hào)出口乘坐155路直達(dá)牛首山,終點(diǎn)站為祖堂山。
南京地鐵1號(hào)線和南京地鐵10號(hào)線安德門站轉(zhuǎn)乘安丹線。
搭乘154路到水閣下,向前走300米。
駕車:
沿寧丹公路出城,過公路收費(fèi)處走8公里,右側(cè)就是牛首山入口處。