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黔西縣靈博山象祠景區(qū)怎么樣

黔西縣靈博山象祠距貴畢高等級公路素樸鎮(zhèn)出口處僅3公里，距即將建成通車的息黔高速素樸出口僅6公里，交通便利。景區(qū)酒店、停車場等配套基礎設施齊全。靈博山象祠景區(qū)有著奇特的自然景觀和厚重的文化底蘊，概括起來即“一祠三館，九龍八景”?！耙混簟奔聪箪?；“三館”即水西館、陽明館、養(yǎng)心堂；“九龍”即九龍山的九條山脈，名稱依次為麒麟、睚眥、嘲風、蒲牢、椒圖、霸下、狴犴、負屃、貔貅；“八景”即九龍閣、靈博寺、抗戰(zhàn)紀念亭、奢香公主亭、陽明書院、奢香古驛道、九龍湖、牛場大街。

黔西縣靈博山象祠景區(qū)景區(qū)介紹

龍脊

龍脊是龍頭后面的山梁，中間高，兩邊低，蜿蜒盤旋，直通新山水庫，正如一條剛出水的蛟龍。有詩贊曰：姿蜿蜒形張七曲，勢盤旋態(tài)奮九重。喜鱗甲之櫛比，欣爪尾之蒙葺。

龍頭

龍頭是靈博山的最高峰，海拔1299米。正前方為垂直峭壁，高聳突兀，龍頭頂上最中間有一位置，冬天從不積雪，是為＂龍穴＂或＂百會穴＂。站在龍頭之上，可見“一龍昂首、八龍俯伏”奇觀。有詩贊曰：危巖一拳，桀閣三層。景奪黔郡，勢冠百城。

龍鼻

龍鼻是靈博山最為古老、最具靈氣、也最為神秘之處。人工石壁已有一千多年歷史，兩只鼻孔直通山體，深不可測，秋冬時節(jié)，天氣變化，鼻孔便會“吐瑞”，霧氣直沖云霄，蔚為奇觀。有詩贊曰：毓秀鐘靈見九龍，西南初民第一峰；喉嚨吐霧沖霄漢，頸項昂頭遠向東！

龍角

龍角高12米，直徑3米，有左右兩支，又稱“麟角”，相傳此山是麒麟的化身，“麟角山”因此而得名。龍角頂端原建有亭子，供奉山神，香火旺盛！當地群眾有“摸龍角、拜麒麟”之說，以達到消災祈福之愿！有詩贊曰：盤踞坤維實壯哉，其間別是洞天開；亭亭石筍稱龍角，郁郁松蔭種鶴胎！

龍眼

在左右兩支龍角之下，各有一口水井，是為龍眼。龍眼水質清冽甘甜，夏不滿、冬不淺，常年不竭。有詩贊曰：手鞠泉瀠滌盡污，潔身恰似到方壺。龍盤虎踞千峰小，云淡風清萬象舒。

歷史沿革

靈博山，非常有靈氣，加之地處古驛道的必經之地，所以在蜀漢時就選址在這里修建象祠。后來在明朝正德年間貴州宣慰使、彝族土司安貴榮重修象祠，請謫居修文龍場的王陽明作記。王陽明從舜與象的故事和靈博山獨特的自然景觀中產生頓悟，使陽明心學思想得到了升華。便一氣呵成，寫下了不朽名篇《象祠記》，文中“天下無不可化之人也”成為千古名言，明確指出了“性善論”的著名論斷，繼而提出了“致良知” “知行合一”“心即理”等哲學思想，并成就了中國歷史上全能大儒——王陽明，被稱為“三不朽”(立德、立功、立言)。除了大儒王陽明在靈博山頓悟外，清朝初期吳三桂手下大將付文彪在靈博山看破塵世，放下屠刀，歸隱于山中；民國初年，富商鄧紅安到靈博山后，傾其家產在此修建了金碧輝煌的廟宇，并在此出家，直至生命終結。所以靈博山還是一座頓悟之山！因此，靈博山象祠承載了太多得文化，是水西文化、陽明文化、儒家文化、佛教文化、紅色文化、象祠文化的共同體。