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無錫禮社村怎么樣

禮社村，位于江蘇省無錫市西北部玉祁鎮(zhèn)西南，屬惠山區(qū)。這里河網(wǎng)交錯，碼頭林立，是江南明清時期著名的商業(yè)集散地。村內(nèi)老街現(xiàn)長200余米，兩側(cè)多為明清至民國時期的深宅大院，石庫門、方磚樓、花墻、雕梁、花園等別具一格。據(jù)玉祁文化人士考證，禮社所在的地方最初名為“呂舍”，因南宋淳熙年間（1185年前后）的散騎郎呂文纓遷居于此、繁衍生息而得名。至明朝宣德年間（1435年前后），江陰人薛琚入贅呂舍。薛琚治家理財很有遠見，把兩千多年來作為社會規(guī)范和道德規(guī)范的核心精神“禮”，拿來用作治家興族的準則。薛氏邊耕讀傳家邊經(jīng)商斂財，同時發(fā)展織布印染等手工業(yè)。乾隆年間，禮社興建街市，形成了九弄十三進的街坊布局，成為江南著名的商業(yè)集散地。

禮社老街為薛氏聚居地，當(dāng)代著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方、薛暮橋，著名畫家秦古柳、微雕大師薛佛影等故居均坐落在老街。薛氏的迅速崛起，并沒有引起其他氏族的嫉妒和排擠。相反，大家相互照應(yīng)、彼此提攜，呈現(xiàn)了和諧發(fā)展的局面。薛氏參照自己江陰祖居地“仁社”的深意，考慮到與“呂舍”名字的融合，巧妙地給自己的居住地取名“禮社”。“禮社”這個名字既包含深刻的儒家思想，又契合了“呂舍”地名的讀音，自然而然地被大家接受，成為這個地方的正式名稱。

來到禮社村，如同站在一張巨大舒展的荷葉之上――鎮(zhèn)區(qū)正好位于荷葉的中心處，十三條小河呈放射狀向四周蜿蜒，匯入大運河，恰似荷葉的筋脈通向京杭運河。著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方，12歲時就是乘著小船，沿著其中的一條荷葉筋脈，敲開家鄉(xiāng)到四十里外的無錫求學(xué)的。鎮(zhèn)區(qū)周圍的九個水潭，猶如葉上露珠，晶瑩閃亮。禮社這片荷葉，即便在冬日，也難掩江南水鄉(xiāng)的潤澤之氣和秀美風(fēng)韻。站在孫冶方紀念館內(nèi)的一副舊地圖前，禮社村退休支書陳福生為我們細說古村：“禮社村位于無錫西北，處于無錫、江陰、常州三地交界處，南臨太湖，北枕長江，京杭大運河支流五牧河由南向北貫穿全境，給禮社帶來了灌溉和運輸?shù)谋憷?/p>

與其它歷史街區(qū)不同的是，修繕后的禮社古街以人氣取勝。原住居民活色生香的日常生活，使老街成為一座活態(tài)的江南鄉(xiāng)村露天博物館。緊鄰著孫冶方紀念館的，看似街面房，實則住著老街的原住居民。堂屋中央，白色的墻面上畫著粉色的荷花，綠色的荷葉與活潑的沁魚，襯著行楷書就的《小池》詩一首，主人的雅趣以及對美好生活的追求盡顯其中。

最讓村民們津津樂道的，還是禮社出人。禮社在清代就涌現(xiàn)160多位文武官員，民國其間有“一門四博士”，當(dāng)代有“一村四院士”。還有著名實業(yè)家薛明劍、著名教育家薛正（女）、書畫大師秦古柳、特級工藝美術(shù)大師薛佛影等，特別令人自豪的是禮社出了著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方、薛暮橋，被稱為經(jīng)濟學(xué)界的“雙子星座”，輝耀一時。

禮社美在人文、美在建筑，也美在生態(tài)。薛家浜曾是村里的“黃金通道”，如今河水清澈、水草豐美，時有小魚游過；老街上，圖文并茂的文化墻獨具特色，自街上走過，便將800年的禮社收入眼底；有游客造訪，村中活潑的小狗撒著歡地跑來，如同迎接賓客。

此外，近代實業(yè)家、教育家薛明劍，國家特級工藝美術(shù)大師薛佛影，書畫名家秦古柳以及“兩院”院士秦伯益等均誕生于此。2010年，禮社村被授予“中國歷史文化名村”稱號，2012年入選我國首批傳統(tǒng)村落名錄。隨著時代變遷，禮社村的古風(fēng)貌損壞嚴重。為加強對古村的保護力度，當(dāng)?shù)卦O(shè)立專項資金，計劃用十年時間完成對古村的修復(fù)重建，以更好地展現(xiàn)禮社的歷史傳統(tǒng)和文化脈絡(luò)。

禮社老街寬約3米，中間是12排青磚鋪成的六道“人”字，兩邊是青磚平鋪，街道上空不見電力、通訊線纜。據(jù)了解，這些線纜都入地，污水和雨水管也進行了分流。街面上，一個個店鋪“整舊如舊”，有賣日用雜貨的，有賣豬肉的，也有烤銅鼓餅的……。西街的薛家浜，老碼頭再現(xiàn)，將要溝通九潭十三浜。

禮社老街入口附近，有一座坐北朝南的晚清建筑，這就是修繕后的孫冶方紀念館。1908年，孫冶方出生在禮社老街，并成長于此。雖經(jīng)歷過種種磨難，但他堅持革命工作。解放后，他不僅在經(jīng)濟理論上造詣深，而且有膽識、有創(chuàng)見。在我國經(jīng)濟體制改革方面，提出過不少獨到的見解。

與孫冶方紀念館同在一條街上的薛暮橋故居，位于薛家浜南岸邊。1904年出生于薛暮橋，深受禮社的滋養(yǎng)和影響。據(jù)了解，薛暮橋曾親身參與中國兩個經(jīng)濟體制建設(shè)，著有《中國農(nóng)村經(jīng)濟常識》、《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》、《我國物價和貨幣問題研究》、《按照客觀經(jīng)濟規(guī)律管理經(jīng)濟》、《當(dāng)前我國經(jīng)濟若干問題》等，被譽為“市場經(jīng)濟拓荒者”，是中國經(jīng)濟學(xué)界泰斗。

禮社人中流傳著這樣的說法，一位社科界的大人物說：中國老一代有四大經(jīng)濟學(xué)家：孫冶方、薛暮橋、于光遠、許滌新，玉祁出了個孫冶方，占了四分之一，了不起。他說完這話，有人告訴他薛暮橋也是玉祁禮社人時，他驚訝之余，連說不可思議。

禮社老街195號的秦家大院是具有代表性的清代建筑，院內(nèi)現(xiàn)存的方磚樓，是江南一帶少有的建筑。宅墻磚瓦斑駁，一株老樹卻倚墻透綠。無錫一代山水畫大家秦古柳正出生在這個院落里。

秦古柳的作品，以天人合一的觀念，追求的是中國畫最高境界“意”，是江南文人畫的藝術(shù)代表，傳世作品有《黃山圖》《松鷹圖》《墨筆山水大幅》等。著名畫家錢松巖曾講述，秦古柳十幾歲時臨摹的沈周山水卷，掛在裱畫店里，震動了無錫書畫界。上個世紀90年代，他在上海美術(shù)館開畫展，海派畫家唐云講到秦古柳時這樣對他說：“秦古柳的格調(diào)比我高！”他很驚奇，唐云是一個很孤傲的人，能說這樣的話，可見出自內(nèi)心。著名藝術(shù)家亞明對秦古柳有“當(dāng)代畫圣”之譽，說他江南百年內(nèi)罕有匹敵者。

秦古柳的弟子著名國畫家董欣賓評價：“秦老藝術(shù)高妙難得，全不在劉海粟、李可染、傅抱石之下?！?/p>

在禮社老街薛家浜旁的廣場上，一名禮社村民自豪地指出：“這里是無錫農(nóng)村最早放露天電影的地方。”另一人補充說：“禮社在無錫還是最早使用發(fā)電機和電話的呢?！?/p>

據(jù)了解，1923年，禮社人薛克勤、薛學(xué)坤、薛耀豐，集資5000元，在禮社創(chuàng)辦了競明電氣會社，1925年改稱青城市禮社發(fā)電廠，廠址在禮社西街薛子瑜繭行東面。有10千瓦柴油發(fā)電機一臺，供電之禮社、玉祁、葑莊、新橋等地照明。發(fā)電廠在禮社安裝了一些路燈，如電廠門前、太和藥店門前、后巷浜村頭、小楊巷義塾旁和東面場岸頭等。發(fā)電廠主要為街面商店通電，也為農(nóng)業(yè)水利服務(wù)，電線桿曾豎到曹家圩，供機船馬達排澇用電。

辦了發(fā)電廠后，薛克勤就嘗試放電影。最早放的是無聲黑白片，影片有美國股市片《羅克登天堂》、國產(chǎn)紀錄片《孫中山》以及自己攝制的家鄉(xiāng)風(fēng)光片等。第一次是在薛暮橋故居西屋山墻上放映，觀眾甚眾，極為好奇。以后，又在薛克勤自家場上放過多次黑白無聲影片。1932年，薛暮橋發(fā)表的經(jīng)濟學(xué)處女作《江南農(nóng)村衰落的一個縮影———禮社》中寫道：“近年來農(nóng)業(yè)之機器化亦逐漸發(fā)達，電力亦已開始引用?！?/p>

到清末民初，禮社已辦起了新式小學(xué)、中學(xué)，學(xué)生學(xué)起了英語、物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)，學(xué)有成就的還遠渡重洋，留學(xué)英、法、日。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用上了機船戽水、電力排灌。在經(jīng)濟上，糧食販運和蠶繭收購更是稱雄一方，有販糧船四十余艘，繭行十多家，并以股份制引進國外烘繭設(shè)備。