人物簡介

全名：菲利普斯·奧里歐勒斯·德奧弗拉斯特·博姆巴斯茨·馮·霍恩海姆

（他自稱為帕拉塞爾斯，是因為他自認(rèn)為他比羅馬醫(yī)生塞爾斯更加偉大的意思）。

籍貫：瑞士

職業(yè)：中世紀(jì)歐洲醫(yī)生、煉金術(shù)士。

生卒：1493年11月11日～1541年9月24日

傳說1：帕拉塞爾斯一方面作為醫(yī)生，為了創(chuàng)造完美的生命而后又轉(zhuǎn)為了煉金術(shù)師。他制造出了人造人霍爾蒙克斯（Homunculus），并且擁有傳說中最神秘的物質(zhì)賢者之石(Philosopher's stone)。

傳說2：塔羅牌中大阿卡那中的魔術(shù)師即是以他為原型設(shè)計的。但是由于塔羅牌早在他誕生之前就已經(jīng)存在，因此這種說法被認(rèn)為是后世因為對他存在的神秘感而與塔羅牌聯(lián)系到了一起。

四大元素（火、風(fēng)(空氣)、水、土）的再發(fā)現(xiàn)

三原質(zhì)(水銀、硫（二氧化硫）、鹽)的再發(fā)現(xiàn)

鋅元素的發(fā)現(xiàn)

公元1514年左右，他在南部日耳曼財政家兼煉金士西基斯蒙德·富格爾的礦地和冶金工場工作。然后在瑞士巴塞爾大學(xué)學(xué)醫(yī)，在那里后來又教了兩年書。他打破了學(xué)者們用拉丁語講授的傳統(tǒng)而用日耳曼方言，是第一個在大學(xué)里這樣講授。他邀請了巴塞爾的藥劑師和理發(fā)師兼外科醫(yī)師的人來聽他講課，使醫(yī)學(xué)職業(yè)的工匠們與學(xué)者們聯(lián)合起來。他還用焚燒為一般人們所公認(rèn)的醫(yī)學(xué)權(quán)威蓋侖和阿維森納的書作為他開講的儀式。

帕拉塞爾斯企圖把醫(yī)學(xué)和煉金術(shù)結(jié)合起來成為一種新的醫(yī)療化學(xué)。

帕拉塞爾斯給煉金術(shù)下的定義是：把天然的原料轉(zhuǎn)變成對人類有益的成品的科學(xué)。

這包括了所有化學(xué)工藝和生物化學(xué)工藝的定義。冶煉工把礦物變?yōu)榻饘偈且粋€煉金士，所以廚師和烘面包的人從肉類和麥子里制造出食物來也是煉金士。他采取了煉金士的基本觀點，即礦物在地下生長并發(fā)展成為更完善的形式，而人在實驗室里卻能夠人工地模仿地下天然發(fā)生的東西。他主張一切物質(zhì)都是活的并且自然地生長，而人能為實現(xiàn)自己的目的而加速或改造這種天然過程。

在醫(yī)學(xué)上，帕拉塞爾斯提出人體本質(zhì)上是一個化學(xué)系統(tǒng)的學(xué)說。這個化學(xué)系統(tǒng)由煉金士的兩種元素即汞和硫同他自己所增加的第三種元素鹽所組成。在帕拉塞爾斯看來，疾病可能是由于元素之間的不平衡引起，正像蓋侖派醫(yī)生們認(rèn)為疾病是由于體液之間的失調(diào)所引起的一樣。但帕拉塞爾蘇斯的學(xué)說指出平衡的恢復(fù)可以用礦物的藥物而不用有機(jī)藥物。

帕拉塞爾斯認(rèn)為疾病的行為具有高度的特殊性，而且每一種疾病都有一種特效的化學(xué)治療法。因此帕拉塞爾斯反對舊時的含有許多成分的萬靈藥而主張服用單一的物質(zhì)作為藥劑。這樣一個轉(zhuǎn)變促進(jìn)了對于專科疾病的研究，并有助于把有益和有害的藥物加以區(qū)別。

在十六、七世紀(jì)期間，帕拉塞爾斯的學(xué)說有很大的影響，并逐漸和蓋侖的學(xué)說相匹敵。帕拉塞爾斯的學(xué)說在大學(xué)里一般是禁止傳授的，但是他的學(xué)說在大學(xué)里卻似乎很受歡迎，因為在16世紀(jì)后期，在巴黎和海德爾貝格發(fā)生了抗議禁止帕拉塞爾斯學(xué)說的學(xué)生運(yùn)動。但是，醫(yī)療化學(xué)對藥劑師比大學(xué)的醫(yī)生更有吸引力，因為它給藥劑師的技術(shù)提供了一種理論，并使他們可以根據(jù)這種理論按自己的考慮去進(jìn)行醫(yī)療實踐。

主要經(jīng)歷

初出茅廬

畢業(yè)后在歐洲及中東游歷行醫(yī)10年，廣泛接觸民間醫(yī)生，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。大約在這個時期，他自己取名帕拉塞爾斯（意為賽過塞爾斯──1世紀(jì)羅馬名醫(yī)）。1527年，因治好巴塞爾城一著名出版商的足部壞疽而醫(yī)名大振，被推薦為巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)教授，吸引了來自歐洲各地的學(xué)生。

教學(xué)理念

教學(xué)中積極宣傳他的醫(yī)學(xué)思想和治療經(jīng)驗。反對體液學(xué)說和氣質(zhì)學(xué)說，并提出硫、汞、鹽三元質(zhì)的說法，認(rèn)為人的疾病系由這三元質(zhì)比例失調(diào)所致。他認(rèn)為每個器官有自己的操縱者，如果它異常，硫、汞、鹽就會失調(diào)。他有豐富的用藥知識。主張努力尋找各種疾病的有針對性的藥物，反對濫用復(fù)方。強(qiáng)調(diào)自然的治療能力,反對有害的治療方法。

行事風(fēng)格

16世紀(jì),隨著古典文獻(xiàn)的重視，許多醫(yī)學(xué)家把醫(yī)學(xué)知識當(dāng)作文字上的學(xué)問，而忽視病人和臨床經(jīng)驗。針對這種情況，他嘲笑經(jīng)院哲學(xué)的醫(yī)學(xué)家，主張醫(yī)生“必須有豐富的經(jīng)驗”。他性格古怪，他用德語講課，用極尖刻的語言攻擊同時代醫(yī)生和古代權(quán)威(綽號“大炮”)，甚至當(dāng)著學(xué)生的面焚燒當(dāng)時仍奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典的加倫和阿維森納的著述。這些行為引起了許多教授的反對。1528年，在敵手們的攻擊聲中離開巴塞爾。

學(xué)術(shù)價值

他別致的醫(yī)學(xué)思想在當(dāng)時和對后世有一定的影響。1530年著文討論梅毒，指出口服汞劑有療效。指出硅肺是吸入金屬蒸汽所致，甲狀腺腫與飲水中的金屬（尤其是鉛）有關(guān)，制備過多種含汞、硫、鐵、或硫酸銅的藥物。他也相信占星術(shù)。認(rèn)為藥用植物的外形決定其治療作用

主要作品

此后一面行醫(yī)，一面著書，他喜歡用德文寫作。1536年發(fā)表《外科大全》，重新得到名聲和財富。1541年死于薩爾茨堡的客棧，原因不明。

人物評價

在十六、七世紀(jì)期間，帕拉塞爾斯的學(xué)說有很大的影響，并逐漸和蓋侖的學(xué)說相匹敵。帕拉塞爾斯的學(xué)說在大學(xué)里一般是禁止傳授的，但是他的學(xué)說在大學(xué)里卻似乎很受歡迎，因為在16世紀(jì)后期，在巴黎和海德爾貝格發(fā)生了抗議禁止帕拉塞爾蘇斯學(xué)說的學(xué)生運(yùn)動。但是，醫(yī)療化學(xué)對藥劑師比大學(xué)的醫(yī)生更有吸引力，因為它給藥劑師的技術(shù)提供了一種理論，并使他們可以根據(jù)這種理論按自己的考慮去進(jìn)行醫(yī)療實踐。

他對當(dāng)時的一切學(xué)問都提出了挑戰(zhàn)：例如，他是識別一種工業(yè)疾病的第一人。在帕拉塞爾斯對當(dāng)時最古老的醫(yī)學(xué)實踐傳統(tǒng)進(jìn)行的畢生無畏的戰(zhàn)斗中，也有一些既荒誕不經(jīng)又討人喜歡的插曲。他的頭腦是各種學(xué)說和理論永不枯竭的源泉，但其中有不少學(xué)說自相矛盾，許多理論甚至今人無法容忍。他是一個拉伯雷式的（Rabelaisian）、狂放不羈的傳奇人物，常和學(xué)生狂飲作樂，追蜂逐蝶，浪跡天涯，漫游了舊大陸的許多地方，而且直到近代，在各種版本的科學(xué)史著作中，他都被描繪成一個江湖郎中。但事實并非如此，他是一個興趣多樣而又才華橫溢的人。

事實上，帕拉塞爾斯是一個十分了不起的人物。從他那里，人們第一次明確地領(lǐng)悟到，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生于一種人格，各種富有生氣的發(fā)現(xiàn)都是由一個一個的個人作出的。帕拉塞爾斯是一個講求實效的人，懂得對于病人要對癥下藥（他是一個杰出的診斷家），由醫(yī)生直接施治。他打破了這樣一種傳統(tǒng)：內(nèi)科醫(yī)生是皓首窮經(jīng)、死背教條的飽學(xué)之士，而可憐的病人的命運(yùn)則掌握在唯醫(yī)生之命是從的助手手中?！皼]有一個外科醫(yī)生不應(yīng)該同時又是一個內(nèi)科醫(yī)生”，帕拉塞爾斯寫道，“如果一個內(nèi)科醫(yī)生同時不是一個外科醫(yī)生，他就只是一個偶像，或者什么也不是，只是一個涂抹裝扮出來的怪物?！?/p>

這些警句并沒有使帕拉塞爾斯的競爭對手因此更喜歡他，但是，在那宗教改革的年代，這些話卻使他在那些善于獨立思考的人中間頗具吸引力。他的坎坷生涯使他來到巴塞爾，在那里贏得了唯一的一次勝利。1527年，在巴塞爾，約翰·弗洛本尼留斯斯（JohannFrobenius），偉大的新教信徒和具有人文主義精神的印刷商，腿部受到嚴(yán)重感染，馬上就要被截肢了，在絕望之中，他央求他在宗教改革運(yùn)動中的朋友們請來了帕拉塞爾斯。帕拉塞爾斯斷然拋棄了學(xué)究的空論，保住了約翰·弗洛本尼留斯的腿，成功地完成了一次使他享譽(yù)整個歐洲的手術(shù)。伊拉斯莫斯（Erasmus）在給帕拉塞爾斯的信中寫道：“你把弗洛本尼留斯、我生命的一半從地獄里帶回來了?！本蜁r間和地點而言，醫(yī)學(xué)中反傳統(tǒng)的新的化學(xué)治療方法與路德（Luther）在1517年發(fā)動的宗教改革運(yùn)動并駕齊驅(qū)，這絕非偶然。這一重要的歷史性時刻的中心就是巴塞爾。在那里，人文主義甚至在宗教改革前就已蓬勃興起。在那里，有一所具有民主主義傳統(tǒng)的大學(xué)。因此，盡管醫(yī)學(xué)界人士懷疑帕拉塞爾斯，市政廳仍堅持允許他在大學(xué)任教。而弗洛本尼留斯家族正在印行包括伊拉斯莫斯的著作在內(nèi)的各種書籍，這些書籍把新的世界觀傳遍各個領(lǐng)域，傳遍天涯海角。