基本介紹

中華神鷹是中國四大奇石之一，現(xiàn)身于廣東省紫金縣“千年古剎”南母寺廟祖山的神潭中。這是一塊天然形成的奇石，彎彎的鷹嘴，犀利的眼神，與成年雄鷹的大小比例相等，完美的線條，構(gòu)造出一只自古就令人所向往與崇敬的王者化身—“神鷹”，無不讓所見之人都驚嘆這大自然的鬼斧神工，驚異這神來之筆所賜的天物，這塊渾然天成、又帶神話傳說的絕世奇石、靈石，被海內(nèi)外收藏界譽(yù)為中華千古奇石。

奇石定義

奇石，系指天然形成的形狀不一般的石頭，其材質(zhì)、造型、色彩及花紋不同尋常，能夠滿足人們的獵奇或?qū)徝懒?xí)性，可供觀賞收藏把玩，如中國四大奇石：《東坡肉形石》、《歲月》、《中華神鷹》、《小雞出殼》。奇石在我國歷史上又稱為怪石、雅石、供石、案石、幾石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、異石、孤賞石等，我國臺灣及港澳稱謂雅石，日本稱水石，在韓國稱壽石。 從廣義上來講，凡是具有觀賞價(jià)值的自然石均可稱為奇石。 

介紹

中華神鷹是中國四大奇石之一，中華神鷹屬黃龍玉石種，現(xiàn)身于廣東紫金縣南母寺，高32厘米、寬18厘米、厚15厘米，重28斤，與成年雄鷹的大小比例相等，渾身上下都是金黃色的黃龍玉加身，是一塊渾然天成、又帶神話傳說的絕世奇石、靈石，被海內(nèi)外收藏界譽(yù)為中華千古奇石。中華神鷹傳說是由一位張姓風(fēng)水師（張良第八十五代世孫），在某年冬日夢中經(jīng)仙人指點(diǎn)于南母寺廟山上的神潭中獲得。此傳說，在南洋廣東一帶流傳甚廣。中華神鷹現(xiàn)收藏于張家銘手中，專家估價(jià)1.2億元人民幣。

不論遠(yuǎn)觀還是近看，中華神鷹體態(tài)豐盈、羽毛豐滿、栩栩如生、目視前方。其彎曲而鋒利的鷹嘴，犀利而有神的眼神，半圓形的鷹頭，逼真的讓人驚嘆于造物主的神奇手法；高聳而肌肉發(fā)達(dá)的胸脯，讓人一下子就感到這是個(gè)頓頓飽餐的神鷹；就連尾部都是那樣的與真鷹神似，自然收斂的恰到好處，沒有一絲做作之感。中華神鷹完美的身軀散發(fā)著神奇的金黃色玻璃光澤，仿佛是一只天地間神鷹金身，讓人驚嘆于天地造化的神奇。它形神兼?zhèn)?、身軀各處比例極為勻稱，姿態(tài)呈捕獵前振翅欲飛的千鈞一發(fā)之際，活靈活現(xiàn)的神鷹再現(xiàn)，表明這是一個(gè)強(qiáng)勁的高空王者，長期稱霸一方天空。中華神鷹堪稱絕世神奇、千年奇觀，有幸一睹其芳容的人都無法不感嘆大自然的鬼斧神工、神奇造化，紛紛評論無愧于天賜中華民族一靈性寶物。

中華神鷹的神奇還在于它屬于新貴玉種——黃色的黃龍玉，在中華傳統(tǒng)文化中，黃色最為“尊貴”并具有“神秘”的色彩，千百年來一直為皇家與宗教專用。黃龍玉是繼新疆和田玉、緬甸翡翠、國石第一候選石岫巖玉之后發(fā)現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)玉種，一種品質(zhì)極高的玉，受到了全球的熱烈追捧。就像上世紀(jì)60年代，在千年玉鄉(xiāng)遼寧岫巖縣首次現(xiàn)身了震驚海內(nèi)外的岫玉“玉石王”，得到了周恩來總理的高度重視，專門批示重點(diǎn)保護(hù)，而今，“玉石王”已被雕刻成全球最大的玉佛，受到全球的矚目和香火；而中華神鷹被譽(yù)為新貴玉種黃龍玉帶給世界的傳奇精靈，這天賜之物將帶給中華民族意想不到的靈性神奇。它不像岫玉玉佛那樣只是闡釋佛家文化、旅游文化，由于黃色不僅是佛家的最愛，更是中國歷代皇家的最愛，為此，黃色的黃龍玉中華神鷹被譽(yù)為既是佛教文化繁榮昌盛的化身，還是盛世中國旅游文化的全新展示，更是中國數(shù)千年強(qiáng)勢政權(quán)文化在新千年的強(qiáng)勢展現(xiàn)，堪稱千古一靈石、萬代一神鷹。

傳說故事

中國四大奇石之一的中華神鷹現(xiàn)身于廣東省紫金縣“千年古剎”南母寺廟祖山的神潭中，彎彎的鷹嘴，犀利的眼神，完美的線條，構(gòu)造出一只自古就令人所向往與崇敬的王者化身—“神鷹”，無不讓所見之人都驚嘆這大自然的鬼斧神工，驚異這神來之筆所賜的天物。在這個(gè)世界上，或許每件寶物在獲得時(shí)都會有一個(gè)傳奇的故事，而“中華神鷹”也不例外。

中華神鷹傳說是紫金縣的張進(jìn)雄先生（張良第八十五代世孫）獲得。他從小不但喜歡收藏奇石，也很喜歡研究風(fēng)水，在一次偶然的機(jī)會聽到了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親說，在南母寺山上有一個(gè)很好的風(fēng)水寶地，雖然曾得到當(dāng)年清朝年間的一名風(fēng)水名師所指點(diǎn)，但是后人一直都沒有找到。而對奇石與風(fēng)水都懷有好奇和著迷的張先生卻頻感興趣，就在那年的冬天，他決定到南母寺山上去尋找傳說中的風(fēng)水寶地，去研究玄妙的風(fēng)水課題。

記得那年冬季的某一天，張先生獨(dú)自踏入廟祖山，只見此“千年古剎”南母寺，雖是入冬之時(shí)，卻不覺得寒氣逼人，滿山樹木依然郁郁蔥蔥，四處古樹奇巖，鳥語花香，尤其兩條龍泉圣水飛流直下，云霧繚繞，仙氣襲人，好像是兩位的飛天女神在翩翩起舞，宛如進(jìn)入蓬萊仙境，景色相當(dāng)迷人壯觀！在這美好景色陶醉之余，張先生仔細(xì)對這座山的龍脈形勢作了分析，他自信這座山右邊的白虎山上應(yīng)該有一個(gè)很好的風(fēng)水寶地，于是就從這白虎山上沿河一直往上尋找，可找了半天也沒找到祖輩們所說的“風(fēng)水寶地”。由于走了半天的山路，張先生感覺有點(diǎn)疲勞困倦，便順著這條河的水潭邊找到一塊大巖石，平躺下來開始休息，冬日太陽照在整個(gè)南母寺廟祖山上，寧靜又暖和，不知不覺就睡著了……。朦朧的睡夢中，他仿佛看見有位白衣仙姑在輕聲喚他起來上路，突然一覺驚醒過來，卻又不見白衣仙姑，就在這時(shí)候感覺自己躺在巖石的背部好像有什么東西在挪動，嚇得驚慌地跳了起來，仔細(xì)一看原來是一條全身通紅的小蛇，沒準(zhǔn)就是一條有劇毒的毒蛇。就在那一刻，他意識到在夢中喚醒的白衣仙姑就是觀世音菩薩，才免遭這一劫，張先生萬分感激觀音菩薩救命之恩，急忙趕到山上南母寺中的觀音菩薩廟里去上香拜謝。正當(dāng)在上香之時(shí)，突然，一只雄鷹從觀音菩薩佛像背后的一棵百年檀香樹上飛了過來，在他的頭頂上空繞飛一圈，然后竟朝著他剛才看到那條小紅蛇的位置飛去。怎會那么巧合？或許當(dāng)時(shí)出自好奇，在猜測這只雄鷹是否要叼走剛才的那條小紅蛇呢？于是他連忙跟著雄鷹飛去的角落走去，試圖要看個(gè)明白。

然而，午后的廟祖山森林萬籟寂靜，既不見那雄鷹的蹤影，也看不見小紅蛇影子，只見古寺山上的水潭中有一個(gè)金黃色的東西在閃閃發(fā)亮，那是什么呢？或許有太多的好奇和疑問，使得張先生顧及不了冬季的寒冷及個(gè)人生命的安危，急忙下潭就把那金燦燦的東西撈了起來，剎那時(shí)他定睛一看，原來是一塊與那雄鷹長得一模一樣、形神兼?zhèn)涞挠袷埾壬B忙喜出望外，緊緊抱著這只 “雄鷹”，在冬日的照耀下，它就像一只活生生的金鷹站在眼前，體態(tài)豐盈、栩栩如生，那眼睛好像還在一眨一眨望著他，面帶微笑，簡直就像是看到多年不見的老朋友，在默默地傾訴著久別重逢的喜悅……。

從那一刻起張先生帶著這件仙賜寶物“中華神鷹”來到了人間，對它愛之如命，不但朝夕相守，還恭恭敬敬地供養(yǎng)敬奉。

崇拜鷹的民族

世界鳥崇拜以鷹為尊，從古埃及法老時(shí)代起，鷹就被作為王室的標(biāo)志，古代埃及托勒密王朝的國璽和羅馬帝國軍隊(duì)的標(biāo)志都采用鷹的形象，當(dāng)前仍然有許多崇拜鷹的國家還把鷹的圖案用在國徽中，如：美國、俄羅斯、德國、南非、埃及、阿拉伯聯(lián)合酋長國、伊拉克、墨西哥、羅馬尼亞、敘利亞、也門、奧地利、波蘭、捷克、利比亞、厄瓜多爾、哥倫比亞、巴拿馬等國家。因?yàn)辁椨忻翡J的雙眼，鋼鐵般的利爪和強(qiáng)健的翅膀，翱翔在天空的鷹是自由、勇敢和力量的化身，在薩滿教里，神鷹是“帶陽光”、“披金光”的神靈，即司光與光明之神，是天的神鳥使者，滿族人還把鷹作為自己的圖騰祖先。

中國的許多少數(shù)民族都崇拜鷹，如：滿族、蒙古族、赫哲族、鄂倫春族等民族中，廣泛流傳著有關(guān)鷹神崇拜的神話傳說。如草原上的蒙古族將最剽悍的騎手稱為“草原雄鷹”。哈薩克人也喜歡把他們尊敬的杰出人物稱為“雄鷹”。維吾爾族不僅崇拜鷹，且歷史上一度以鷹作圖騰。塔吉克是個(gè)崇尚鷹的民族，塔吉克族被稱作“鷹的民族”，或“帕米爾雄鷹”?？聽柨俗蚊褡鍖椀某绨莺蜔釔垡稽c(diǎn)不比塔吉克遜色，他們視鷹為百禽之首對之頂禮膜拜，因?yàn)樗麄兊拇笥⑿凼曲椀暮蟠?/p>

玉有靈性，故古代的先民都喜歡把崇拜的鷹神刻在玉上，在紅山玉器中數(shù)量最多流傳最廣泛的當(dāng)數(shù)玉鷹，玉鷹不但有著豐富的文化內(nèi)涵，這些遠(yuǎn)古時(shí)期的藝術(shù)大師們，以其獨(dú)特的審美觀，用極其簡練生動的線條和含蓄概括的塊面，將鷹威武勇猛的神態(tài)和展翅欲飛的動態(tài)在小小的一塊玉上刻畫得栩栩如生。使玉鷹在藝術(shù)上達(dá)到了一種近乎完美的境地，并透射出一種遠(yuǎn)古文化所獨(dú)具的神秘感。在滿族薩滿教創(chuàng)世神話中，鷹是參與創(chuàng)世的大神，被奉為各種動物神祇之首神，天神阿布卡赫赫命鷹神媽媽哺育出世上第一位女薩滿。從考古中發(fā)現(xiàn)紅山文化的鷹雕實(shí)物是頗有人文價(jià)值的，它說明北方民族的鷹神崇拜有著相當(dāng)古老的歷史文化淵源。

古代北方的匈奴族也崇拜鷹，鷹曾驕傲地站立在匈奴王的金冠上。遼金時(shí)代的“春水玉雕”也是這種鷹神崇拜的延續(xù)，契丹和女真這兩個(gè)與紅山文化處于同一地域中的少數(shù)民族，其王公貴族始終保留著一種鷹獵的傳統(tǒng)，他們在春天里駕著一種體型比鴿子稍大名為“海東青”的獵鷹去水邊捕獵天鵝?！按核瘛闭且浴昂|青鵠”為題材，表現(xiàn)出一種以小勝大的尚武精神。

直到如今，生活在北方草原上的蒙古族牧民仍將鷹視為一種神物。在他們的舞蹈和摔跤手的出場儀式中，有模仿雄鷹搏擊長空的矯健身姿。而在一些老年牧民的身上，至今仍佩帶著一些五六千年前的紅山先民遺留在草原深處的玉鷹。這些文化現(xiàn)象仍折射出其祖先將鷹作為圖騰崇拜的某些影子。

在薩滿教里，太陽是最重要的自然崇拜物，太陽的神火是人類和生靈的生命之源，而神鷹是“帶陽光”、“披金光”的神靈，即司光與光明之神。

鷹在狩獵中，不僅能捕捉天鵝、野雞，還能搏斗狐貍、狍子，往往以少擊多，以小勝大，從某種意義上說，鷹是滿族剛強(qiáng)果敢的民族性格的象征。

生活中的鷹能凌空展翅，日行千里，而滿族的先人們的思維比現(xiàn)實(shí)中的鷹飛翔得更加高遠(yuǎn)。因?yàn)樵谒砩?，寄托著他們的理想和信念，折射出人類早期人本主義的晨光，所以鷹就升華為神鷹。鷹是民族精神的象征、升華與高揚(yáng)，這種精神是滿族能迅速掘起，并在中國歷史舞臺上叱咤風(fēng)云的內(nèi)在的文化原因之一。

鷹是民族精神的象征，這種精神鼓勵(lì)著各民族的迅速掘起，生活中的鷹能凌空展翅，日行千里，所以鷹就升華為神鷹。

著名奇石

中國最著名的四大奇石有東坡肉形石、歲月、小雞出殼和中華神鷹。東坡肉形石現(xiàn)藏于“臺北故宮”，因其栩栩如生的外形成為了四大奇石之一。歲月屬戈壁石類，這塊奇石約為成人拳頭大小，酷似一位西洋老婦人頭像，鼻子、嘴巴、額頭上的皺紋和頭發(fā)宛如真人，能夠形成人臉狀的奇石，而且眼睛、嘴、下巴等器官的比例與真人的比例是如此近似，甚至皺紋都有，不能不說是一個(gè)奇跡。而最精巧和最具爭議的當(dāng)屬小雞出殼，屬于天然瑪瑙奇石。此石似一只色澤淡黃毛茸茸的小雞從蛋殼內(nèi)向外張望伸頭欲出，形象逼真、色澤艷麗，小雞出殼的整體造形以及局部形態(tài)都與實(shí)物相仿，然而業(yè)內(nèi)人士對于其天然屬性卻存在疑問。中華神鷹屬黃龍玉石種，出自廣東紫金南母寺。這是一塊神話傳說中天然形成的奇石，彎彎的鷹嘴、犀利的眼神、完美的線條形神兼似，配上金黃色的玉質(zhì)，大小又與真鷹比例一樣，讓人不得不感嘆這大自然的鬼斧神工之作。中國四大奇石都因形神具備才能稱之為奇。

奇石是大自然留給我們難以再生的寶貴財(cái)富，奇石收藏在中國流行已久，而且形成了以奇石為載體的奇石文化。石頭本無意，人類形成的種種文化基質(zhì)給石頭增添了人文的力量和色彩，折射出人類豐富的文化意蘊(yùn)。

規(guī)格參數(shù)

[規(guī)格]18×15×32厘米

[重量]14KG

[專家估價(jià)]1.2億