主要經(jīng)歷

1914年6月，論文《名譽(yù)談》發(fā)表。

1916年1月，開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記；4月，在《清華周刊》發(fā)表文集《二月廬漫紀(jì)》。

1920年，作新詩(shī)《雪》《率真》《忠告》，發(fā)表散文《旅客式的學(xué)生》，編成詩(shī)集《古瓦集》《真我集》。

1921年2月28日，作新詩(shī)《美與愛》《志愿》，論文《恢復(fù)倫理演講》《公共機(jī)關(guān)的威信》發(fā)表于《清華周刊》。

1922年3月，寫成論文《律詩(shī)底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論，發(fā)表新詩(shī)《進(jìn)攻者》《死》《深夜的淚》。同年，出版與梁實(shí)秋合著的論著《〈冬夜〉〈草兒〉評(píng)論》，該作品代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。

1923年，作長(zhǎng)詩(shī)《園內(nèi)》，該作品是其最長(zhǎng)的一首詩(shī)；9月，出版第一本新詩(shī)集《紅燭》。

1925年，發(fā)表詩(shī)《漁陽(yáng)曲》《七子之歌》《愛國(guó)的心》《洗衣曲》《末日》。

1928年，出版詩(shī)集《死水》。顯示其思想感情向現(xiàn)實(shí)主義的深化，而且真正體現(xiàn)了他的新詩(shī)格律化主張。

1936年1月，論文《離騷解詁》《高唐神女傳說之分析補(bǔ)記》發(fā)表。

1939年至1941年，發(fā)表論文《宣傳與藝術(shù)》《樂府詩(shī)箋》《道教精神》。

1945年3月，聯(lián)名發(fā)表昆明文化界《關(guān)于挽救當(dāng)前危局的主張》。

1946年7月15日，在悼念李公樸的大會(huì)上，斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，當(dāng)日下午被國(guó)民黨特務(wù)殺害逝世，時(shí)年47歲。

主要作品

詩(shī)歌

《雨夜》《月亮和人》《雪》《朝日》《雪片》《率真》《忠告》《一個(gè)小囚犯》《傷心》《志愿》《黃昏》《所見》《晚弄見月》《西岸》《印象》《美與愛》《夜來之客》《死》《園內(nèi)》《紅燭》《漁陽(yáng)曲》《七子之歌》《洗衣曲》《夜歌》等

論文

《名譽(yù)談》《建設(shè)的美術(shù)》《黃紙條告》《電影是不是藝術(shù)》《中文課堂的秩序的一斑》《公共機(jī)關(guān)的威信》《恢復(fù)和平》《女神之地方色彩》《詩(shī)的格律》《匡齋尺牘》《樂府詩(shī)箋》等

人物影響

文學(xué)方面

聞一多主張“節(jié)的勻稱”“句的均齊”，主張“音尺”，重音，韻腳。他認(rèn)為詩(shī)該具有音樂的美，繪畫的美，建筑的美；音樂的美指音節(jié)，繪畫的美指詞藻，建筑的美指章句。作為詩(shī)人，他在20世紀(jì)20年代出版了詩(shī)集《紅燭》和《死水》，在全國(guó)產(chǎn)生了很大的影響，由此奠定了在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。他在青島創(chuàng)作了詩(shī)歌《奇跡》《憑借》和散文《青島》。抒情長(zhǎng)詩(shī)《奇跡》是聞一多詩(shī)歌的壓卷之作?！肚鄭u》是聞一多一生中唯一的一篇抒情寫景散文。

學(xué)術(shù)方面

作為學(xué)者，聞一多是一位獨(dú)步古今的國(guó)學(xué)大師，其研究范圍涉及楚辭、唐詩(shī)、樂府、古代神話、古文字等眾多領(lǐng)域，且屢有建樹。聞一多全面展開《唐詩(shī)》研究，旁及《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，構(gòu)成他古典文學(xué)研究的基本格局，奠定了他學(xué)術(shù)生涯的基礎(chǔ)。為中文系學(xué)生開設(shè)了《唐詩(shī)》《名著選讀》和《中國(guó)文學(xué)史》等中國(guó)古典文學(xué)課程，為外文系學(xué)生開設(shè)了《英詩(shī)入門》。

政治方面

作為戰(zhàn)士，在中華民族危亡之際，聞一多“走下樓”來，投身于愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，并為之悲壯殉身。1937年7月，全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，他毅然投身到抗日救亡和爭(zhēng)民主、反獨(dú)裁的斗爭(zhēng)中。1945年12月1日，昆明發(fā)生國(guó)民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的“一二·一”慘案，聞一多親自為死難烈士書寫挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之”。出殯時(shí)，他拄著手杖走在游行隊(duì)伍前列，并撰寫了《一二一運(yùn)動(dòng)始末記》，揭露慘案真相，號(hào)召“未死的戰(zhàn)士們，踏著四烈士的血跡”繼續(xù)戰(zhàn)斗。1946年6月29日，他在民盟云南支部舉行社會(huì)各界招待會(huì)上宣布民盟決心響應(yīng)中共的號(hào)召，堅(jiān)持“民主團(tuán)結(jié)、和平建國(guó)”的立場(chǎng)，號(hào)召“各界朋友們親密地?cái)y起手來，共同為反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主，堅(jiān)持到底！”7月15日，他主持《民主周刊》記者招待會(huì)，進(jìn)一步揭露暗殺事件的真相。散會(huì)后，聞一多在返家途中，突遭國(guó)民黨特務(wù)伏擊，身中十余彈，為建立新中國(guó)灑盡了最后一滴血。

創(chuàng)作特點(diǎn)

文學(xué)主張

作為詩(shī)人、學(xué)者的聞一多，主張?jiān)姟白詈檬怯醚鈦韺懀谜麄€(gè)生命來寫”。他曾經(jīng)用華章麗句禮贊拜倫的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，認(rèn)為“拜倫最完美、最偉大的一首詩(shī)，也便是這一死”。作為民主戰(zhàn)士的聞一多，是壯烈地死在昆明街頭的。

聞一多的格律詩(shī)理論和實(shí)踐是以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌為資源，結(jié)合英國(guó)19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)歌的特點(diǎn)，從而對(duì)中國(guó)新詩(shī)提出了一系列構(gòu)想。1920年9月，發(fā)表第一首新詩(shī)《西岸》。1922年3月寫成《律詩(shī)底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論。1922年出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。

學(xué)術(shù)思想

在學(xué)術(shù)方面，聞一多反對(duì)“經(jīng)學(xué)的”“歷史的”“文學(xué)的”三種舊讀法，而采用“社會(huì)學(xué)”“考古學(xué)”“民俗學(xué)”等新方法，力圖在文本的時(shí)代和讀者時(shí)代之間建立互動(dòng)，提出要用“《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代”的眼光，以“詩(shī)”的角度去讀，要“求真求美”。

教育思想

聞一多教育思想內(nèi)涵豐富，在思想基礎(chǔ)、價(jià)值取向、思維方式、教育目標(biāo)、學(xué)科知識(shí)、美育思想等方面都有其獨(dú)到之處。其特征是，有愛國(guó)主義教育情懷；以人為本的教育理念；躬身實(shí)踐的教育精神；大學(xué)知識(shí)的有效培育；美育與藝術(shù)思想的陶冶。

人物評(píng)價(jià)

毛澤東：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服……他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

郭沫若：他（聞一多）那眼光的犀利、考索的賅博、立說的新穎而翔實(shí)，不僅前無古人，恐怕還要后無來者的。

散文家朱自清：抗戰(zhàn)以前，他（聞一多）差不多是唯一有意大聲歌詠愛國(guó)的詩(shī)人。

瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)唬郝勔欢嗖还馐莻ゴ蟮脑?shī)人，也是一位杰出的學(xué)者，他是五四運(yùn)動(dòng)之后非常杰出的作家。

臧克家：作為美術(shù)家、詩(shī)人、學(xué)術(shù)家的聞一多先生，與作為政治家、革命家的聞一多先生，是一個(gè)卓然獨(dú)立的統(tǒng)一體。