聞一多
1914年6月，論文《名譽談》發(fā)表。
1916年1月，開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記；4月，在《清華周刊》發(fā)表文集《二月廬漫紀》。
1920年，作新詩《雪》《率真》《忠告》，發(fā)表散文《旅客式的學生》，編成詩集《古瓦集》《真我集》。
1921年2月28日，作新詩《美與愛》《志愿》，論文《恢復倫理演講》《公共機關的威信》發(fā)表于《清華周刊》。
1922年3月，寫成論文《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論，發(fā)表新詩《進攻者》《死》《深夜的淚》。同年，出版與梁實秋合著的論著《〈冬夜〉〈草兒〉評論》，該作品代表了聞一多早期對新詩的看法。
1923年，作長詩《園內》，該作品是其最長的一首詩；9月，出版第一本新詩集《紅燭》。
1925年，發(fā)表詩《漁陽曲》《七子之歌》《愛國的心》《洗衣曲》《末日》。
1928年，出版詩集《死水》。顯示其思想感情向現(xiàn)實主義的深化，而且真正體現(xiàn)了他的新詩格律化主張。
1936年1月，論文《離騷解詁》《高唐神女傳說之分析補記》發(fā)表。
1939年至1941年，發(fā)表論文《宣傳與藝術》《樂府詩箋》《道教精神》。
1945年3月，聯(lián)名發(fā)表昆明文化界《關于挽救當前危局的主張》。
1946年7月15日，在悼念李公樸的大會上，斥責國民黨暗殺李公樸的罪行，當日下午被國民黨特務殺害逝世，時年47歲。
《雨夜》《月亮和人》《雪》《朝日》《雪片》《率真》《忠告》《一個小囚犯》《傷心》《志愿》《黃昏》《所見》《晚弄見月》《西岸》《印象》《美與愛》《夜來之客》《死》《園內》《紅燭》《漁陽曲》《七子之歌》《洗衣曲》《夜歌》等
《名譽談》《建設的美術》《黃紙條告》《電影是不是藝術》《中文課堂的秩序的一斑》《公共機關的威信》《恢復和平》《女神之地方色彩》《詩的格律》《匡齋尺牘》《樂府詩箋》等
聞一多主張“節(jié)的勻稱”“句的均齊”，主張“音尺”，重音，韻腳。他認為詩該具有音樂的美，繪畫的美，建筑的美；音樂的美指音節(jié)，繪畫的美指詞藻，建筑的美指章句。作為詩人，他在20世紀20年代出版了詩集《紅燭》和《死水》，在全國產生了很大的影響，由此奠定了在中國現(xiàn)代文學史上的地位。他在青島創(chuàng)作了詩歌《奇跡》《憑借》和散文《青島》。抒情長詩《奇跡》是聞一多詩歌的壓卷之作?！肚鄭u》是聞一多一生中唯一的一篇抒情寫景散文。
作為學者，聞一多是一位獨步古今的國學大師，其研究范圍涉及楚辭、唐詩、樂府、古代神話、古文字等眾多領域，且屢有建樹。聞一多全面展開《唐詩》研究，旁及《詩經》和《楚辭》，構成他古典文學研究的基本格局，奠定了他學術生涯的基礎。為中文系學生開設了《唐詩》《名著選讀》和《中國文學史》等中國古典文學課程，為外文系學生開設了《英詩入門》。
作為戰(zhàn)士，在中華民族危亡之際，聞一多“走下樓”來，投身于愛國運動，并為之悲壯殉身。1937年7月，全國抗戰(zhàn)爆發(fā)，他毅然投身到抗日救亡和爭民主、反獨裁的斗爭中。1945年12月1日，昆明發(fā)生國民黨當局鎮(zhèn)壓學生愛國運動的“一二·一”慘案，聞一多親自為死難烈士書寫挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之”。出殯時，他拄著手杖走在游行隊伍前列，并撰寫了《一二一運動始末記》，揭露慘案真相，號召“未死的戰(zhàn)士們，踏著四烈士的血跡”繼續(xù)戰(zhàn)斗。1946年6月29日，他在民盟云南支部舉行社會各界招待會上宣布民盟決心響應中共的號召，堅持“民主團結、和平建國”的立場，號召“各界朋友們親密地攜起手來，共同為反內戰(zhàn)、爭民主，堅持到底！”7月15日，他主持《民主周刊》記者招待會，進一步揭露暗殺事件的真相。散會后，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十余彈，為建立新中國灑盡了最后一滴血。
作為詩人、學者的聞一多，主張詩“最好是用血肉來寫，用整個生命來寫”。他曾經用華章麗句禮贊拜倫的戰(zhàn)死沙場，認為“拜倫最完美、最偉大的一首詩，也便是這一死”。作為民主戰(zhàn)士的聞一多，是壯烈地死在昆明街頭的。
聞一多的格律詩理論和實踐是以中國傳統(tǒng)詩歌為資源，結合英國19世紀浪漫主義詩歌的特點，從而對中國新詩提出了一系列構想。1920年9月，發(fā)表第一首新詩《西岸》。1922年3月寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。1922年出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。
在學術方面，聞一多反對“經學的”“歷史的”“文學的”三種舊讀法，而采用“社會學”“考古學”“民俗學”等新方法，力圖在文本的時代和讀者時代之間建立互動，提出要用“《詩經》時代”的眼光，以“詩”的角度去讀，要“求真求美”。
聞一多教育思想內涵豐富，在思想基礎、價值取向、思維方式、教育目標、學科知識、美育思想等方面都有其獨到之處。其特征是，有愛國主義教育情懷；以人為本的教育理念；躬身實踐的教育精神；大學知識的有效培育；美育與藝術思想的陶冶。
毛澤東：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服……他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
郭沫若：他（聞一多）那眼光的犀利、考索的賅博、立說的新穎而翔實，不僅前無古人，恐怕還要后無來者的。
散文家朱自清：抗戰(zhàn)以前，他（聞一多）差不多是唯一有意大聲歌詠愛國的詩人。
瑞典漢學家馬悅然：聞一多不光是偉大的詩人，也是一位杰出的學者，他是五四運動之后非常杰出的作家。
臧克家：作為美術家、詩人、學術家的聞一多先生，與作為政治家、革命家的聞一多先生，是一個卓然獨立的統(tǒng)一體。
中考十大必背的現(xiàn)代文學家 NO.14
