基本介紹

《白兔記》又稱《劉知遠(yuǎn)白兔記》，元代南戲作品，永嘉書會才人編，寫劉知遠(yuǎn)與李三娘悲歡離合的故事。與《荊釵記》、《殺狗記》、《拜月亭記》并稱”四大南戲“。今有滬劇等劇種演繹。二十九出。

其他信息

南曲戲文

南曲

中國北宋末至元末明初，即12～14世紀(jì)200年間在中國南方最早興起的戲曲劇種，中國戲劇的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇﹑永嘉雜劇﹑鶻伶聲嗽﹑南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇，就其音樂──南曲來說，則是一種重要的戲曲聲腔系統(tǒng)。

內(nèi)容簡介

劉知遠(yuǎn)是五代后漢的開國皇帝，他從一個流浪漢而登上帝位，他的傳奇經(jīng)歷為民間所樂道。此劇寫他因賭博敗家，落魄流浪，被財主李文奎收留，在李家充當(dāng)傭工。李文奎見他睡時有蛇穿其七竅，斷定他日后必定大貴，于是將女兒李三娘許配給他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家為由，將有瓜精作祟的瓜園分與劉知遠(yuǎn)去看守瓜園，欲加害之。李三娘知計，力阻劉知遠(yuǎn)守園。劉知遠(yuǎn)一身武藝，搶棍而去。知遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了瓜精，得到了兵書和寶劍，便告別了三娘，去汾州投軍。

劉知遠(yuǎn)因?qū)伊?zhàn)功，受到數(shù)次提拔，官至九州安撫，娶岳氏為妻。三娘在家受盡折磨，因勞累過度，在磨房產(chǎn)下一子，因無剪刀，用嘴咬斷臍帶，故取名“咬臍郎”。又托竇公將兒子送給知遠(yuǎn)撫養(yǎng)。十五年后，劉知遠(yuǎn)命兒子回村探母。咬臍郎一天出外打獵，因追趕一只白兔，與正在井邊汲水的母親相遇。咬臍郎回去報知父親。劉知遠(yuǎn)帶兵回沙陀，與李三娘團(tuán)聚。

故事梗概

五代時，沙陀人劉知遠(yuǎn)幼年喪父，隨母改嫁，將繼父家業(yè)花費(fèi)至盡，被繼父逐出家中，流落荒廟，后被同村富室李大公收留。李大公見劉知遠(yuǎn)有帝王之相，便將女兒李三娘嫁與劉知遠(yuǎn)，而李三娘的兄長李洪一及其妻子卻嫌貧愛富，堅(jiān)決反對招贅劉知遠(yuǎn)。李大公不聽，還是招贅了劉知遠(yuǎn)。不久李大公夫妻相繼去世，李洪一夫妻便百般虐待劉知遠(yuǎn)及李三娘。

兩人設(shè)計，令知遠(yuǎn)去看瓜園，讓瓜園中的瓜精害死知遠(yuǎn)。而知遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了瓜精，并得到了兵書和寶劍。知遠(yuǎn)知道家中已待不下去了，便告別了三娘，去汾州當(dāng)兵。初在岳節(jié)度使麾下做一更夫，后岳也看出知遠(yuǎn)有帝王之相，便招贅知遠(yuǎn)為婿。

后劉知遠(yuǎn)屢立戰(zhàn)功，進(jìn)職九州安撫使。而三娘在家受兄、嫂折磨，白天到進(jìn)邊汲水，晚上在磨房挨磨。因勞累過度，在磨房產(chǎn)下一子，因無剪刀，只好用嘴咬斷臍帶，故取名咬臍郎。兄嫂欲害死咬臍郎，將咬臍郎拋入荷池中，幸被家人竇公救起。

三娘為了逃避哥嫂的迫害，便托竇公將咬臍郎送到知遠(yuǎn)處撫養(yǎng)。十五年后，咬臍郎長大成人，劉知遠(yuǎn)命咬臍郎率兵回沙陀探望生母。咬臍郎屯兵開元寺，一天出外打獵，因追趕一只白兔，與正在井邊汲水的李三娘相遇。咬臍郎知道李三娘便是自己的生母后，便回去報知父親。劉知遠(yuǎn)遂帶領(lǐng)兵馬回到沙陀村，與三娘團(tuán)聚。

特色

《白兔記》富有民間文學(xué)特色，文字上質(zhì)樸通俗，好保存著一些古代農(nóng)村風(fēng)俗和情趣。

《賽愿》(又名《鬧雞》)《六十種曲》本第四出《祭賽》。劉知遠(yuǎn)為躲避風(fēng)雪，來到馬鳴王廟中。李員外帶著李太婆、女兒李三娘來到廟中祭神還愿。劉知遠(yuǎn)因偷吃福雞，被廟祝毆打，李員外見了，便將他收留，帶回家去。

《養(yǎng)子》《六十種曲》本第十九出《挨磨》與第二十出《分娩》合成。劉知遠(yuǎn)去并州投軍后，李三娘在家中受到哥嫂的虐待，雖已有孕在身，但仍叫她挨磨汲水。分娩時，因無剪刀，只好用嘴將胎兒臍帶咬斷。

《上路》富春堂本第二十九折，《六十種曲》本無。李洪一夫婦將咬臍郎撇在荷花池內(nèi)，被竇公救起。為了逃避李洪一夫婦的迫害，李三娘托竇公將咬臍郎送到并州劉知遠(yuǎn)處。

《竇公送子》《六十種曲》本第二十二出。竇公一路辛勤，將劉咬臍送到并州太原，交給劉知遠(yuǎn)。

《出獵》《六十種曲》本第三十出《訴獵》。咬臍郎帶著軍士出郊外打獵，為追趕一只白兔，來到沙陀村外，在井邊與生母李三娘相遇。

《回獵》《六十種曲》本第三十一出《憶母》。咬臍郎打獵回來后，將在沙陀村遇到生母李三娘的事告訴了劉知遠(yuǎn)，劉知遠(yuǎn)便決定帶兵回去接取李三娘。

《麻地》《六十種曲》本第三十二出《私會》之前半出。劉知遠(yuǎn)率領(lǐng)軍馬來到沙陀村開元寺后，先獨(dú)自一人，來到磨房，與李三娘相會。

《相會》《六十種曲》本第三十二出《私會》之后半出。劉知遠(yuǎn)與李三娘相會后，相互敘述別后情景。正在這時，李洪一夫婦趕來要打劉知遠(yuǎn)，被劉知遠(yuǎn)打跑。

劉知遠(yuǎn)的發(fā)跡變泰，這是處于社會底層民眾所欽慕和向往的，劇中突出地描繪了劉知遠(yuǎn)身處貧寒之時備受欺凌的屈辱，和最后揚(yáng)眉吐氣的情境，筆調(diào)痛快淋漓，引人入勝。李三娘是個善良的女子，她在無可奈何之中，只能承受種種非人的磨難，只有等待著丈夫的歸來，才能改變自己的命運(yùn)。在她身上，體現(xiàn)了封建時代廣大婦女的遭遇。

概述

顧頌恩1998年根據(jù)古典南戲《劉知遠(yuǎn)白兔記》改編。

劇情簡介

寫五代十國，戰(zhàn)亂歲月，來自沙陀國的牧馬人劉知遠(yuǎn)入贅李家為婿。妻子李三娘以聰慧的眼光、善良的秉性和堅(jiān)韌的意志，關(guān)愛著這位一時失意的丈夫。當(dāng)李三娘的父親一去世，劉知遠(yuǎn)立即遭到自私貪婪的李家兄嫂的煎逼，被迫投軍出走。從此，李三娘跌入痛苦的深淵，因不愿改嫁，受到非人的遭遇。分娩之夜，三娘孤身在磨房里咬斷臍帶，產(chǎn)下愛子。狠心的兄嫂趁她昏迷之際，竟將嬰兒扔進(jìn)魚塘，幸被一位善良的老人暗中救起。三娘含淚給孩兒取名“咬臍郎”，又將丈夫留下的玉兔信物掛在孩兒身上，托老人千里送子，尋找在軍旅中的劉知遠(yuǎn)。老人不幸中途身亡。孩子輾轉(zhuǎn)送到知遠(yuǎn)手中。正值兩軍交鋒之際，身負(fù)重傷的知遠(yuǎn)托人去探望三娘，兄長謊稱三娘已改嫁遠(yuǎn)走。從此一別16年。三娘在兄嫂嚴(yán)監(jiān)下日擔(dān)水，夜推磨，靠著希望和信念支撐著苦難的歲月。一個風(fēng)雪天，三娘在井臺邊，偶然發(fā)現(xiàn)一只帶著箭傷的白兔，進(jìn)而遇到一位圍獵的少年將軍劉承佑。母子井臺相會，各自不知對方身份。劉承佑無限同情三娘，愿為她傳信尋夫。臨行之際，承佑解下身邊玉兔，命人送給三娘，以補(bǔ)無米之炊。三娘見到玉兔，百感交集，期盼親人早日團(tuán)聚。大元帥劉知遠(yuǎn)收讀李三娘一封情意深長的親筆書信，猶如晴空霹靂，此時他已娶了患難與共的岳氏為妻，悲喜交迸，進(jìn)退無路。劉承佑無法面對這一切。幸深明大義的岳氏為三娘的精神所動，要求丈夫以最高禮儀迎回三娘。然而，重病中的三娘在風(fēng)雪天已被兄嫂趕走。滿腔熱望的劉知遠(yuǎn)趕至李家，只見一座為三娘虛設(shè)的靈位。絕望中見跌落在雪地上的玉兔，指點(diǎn)了三娘的行蹤。三娘蹣跚在風(fēng)雪彌漫的茫茫蒼原，忽然寂靜的山野傳來震撼人心的馬蹄聲，無數(shù)火把，照亮夜空，照亮迎面走來的李三娘。闊別的夫妻、母子終于團(tuán)圓。

演出歷史

1985年靜安越劇團(tuán)演出。導(dǎo)演金風(fēng)，席與榮，主演朱祝芬，楊文蔚，丁蓮芳，作曲賀孝忠。

浙江小百花越劇團(tuán)演于1998年。楊小青導(dǎo)演，顧達(dá)昌、陳國良作曲，舞美設(shè)計何禮培。何炯華飾李三娘，董柯娣飾劉知遠(yuǎn)，蔡浙飛飾劉承佑，洪瑛飾岳氏，孔立萍飾竇老，俞會珍飾張丑奴，陳伊娜飾李洪信。曾赴上海演出，董柯娣獲“白玉蘭”獎。由杭州大自然音像制品發(fā)行有限公司、浙江小百花團(tuán)電視部、浙江京昆藝術(shù)劇院電視部拍攝成戲曲電視劇，導(dǎo)演楊小青、趙雪海。2000年，劇本經(jīng)修改后由溫州市越劇團(tuán)在南戲研討會上展演，舒錦霞（飾李三娘）、鄭曼莉（飾劉知遠(yuǎn)）獲第十八屆中國戲劇“梅花獎”。

評劇劇目

《井臺會》，它又名《咬臍郎打圍》、《李三娘打水》、《劉智遠(yuǎn)投親》。故事源出：民間傳說(南戲)《白兔記》。是評劇的傳統(tǒng)劇目。編?。撼烧撞?。為著名演員筱麻紅、花蓮舫、鮮靈霞、筱俊亭以及新生代評劇演員王筱萍的代表劇目。

劇情簡介

李三娘奉父命嫁與窮漢劉知遠(yuǎn)，父死后，兄嫂逼迫劉知遠(yuǎn)休妻，無奈劉知遠(yuǎn)只得離家投軍。李三娘在家，兄嫂逼其改嫁有錢人家，被拒之，兄嫂惱怒之下，罰李三娘白天擔(dān)水夜推磨，一日晚李三娘磨房分娩無人接生，只得用牙咬斷臍帶，生下咬臍郎，也就是后來長大成人的劉承佑。狠心的兄嫂又要加害咬臍郎，幸被義仆竇成相救，并將嬰孩送往劉知遠(yuǎn)投軍處。劉知遠(yuǎn)投軍后娶了將軍之女，官越做越大，前妻李三娘之事隱瞞不提。十六年后，劉承佑長大成人，一日帶兵圍獵，追趕野兔與生母李三娘井邊相遇，方知真相，劉承佑堅(jiān)決催促做了皇位的劉知遠(yuǎn)接生母團(tuán)圓。該劇為中國評劇院演出劇目之一。

此外，《白兔記》還被很多地方劇中改變上演。

潮劇

劇本

劉智遠(yuǎn)與三娘成婚不久，劉被迫赴山西投軍。三娘在家遭受兄嫂虐待，于磨房產(chǎn)下一子，取名臍。其兄狠素，將咬臍拋下魚池，被老仆人竇通所救。三娘怕兄嫂再次尋隙生非，托竇公送子于太原。時劉已入贅岳府，不敢收留其子，竇通痛切三娘之苦，感動了賢惠的岳秀英，她自愿承擔(dān)養(yǎng)子義務(wù)。

事隔十六年后，三娘被迫井邊吸水，疲乏假寐，于生母素不相識的劉咬臍率眾出獵，射白兔追至井邊，倆人對話，得知三娘即其生母。咬臍三娘血書急趕回家，頓足捶胸地大鬧一場，緊緊追問其父，智遠(yuǎn)以實(shí)答之，并微行相會三娘，一家得以團(tuán)聚。

[考釋]全劇由、《進(jìn)邊會》、《回書》、《磨房會》三折組成。1996年，汕頭旅游潮劇藝術(shù)團(tuán)演出。

電影本

（電影本）

落魄書生劉智遠(yuǎn)，幼答怙恃，貧無立錐，為人牧，及長，氣宇魁梧，膂力過人，沙陀村李員外奇人，知非池中物，贅之為婿。李員外生一子一女，子李信，娶妻張氏，悍婦也。馴罵李信如羔羊女名三娘，美而賢，自贅知遠(yuǎn)，克盡婦道，無如張氏嫌其貧，恐將來奪產(chǎn)，視如眼中釘。

無何，李員外病篤，臨終囑李信善視三娘及知遠(yuǎn)，李信唯唯，迨至李殃后，張氏即逼知遠(yuǎn)耕種。但知遠(yuǎn)已探知太原岳元帥招兵御契丹，知遠(yuǎn)立志投軍，前往效力，張氏以眼中釘既欲遠(yuǎn)去，佯嘉許之，時三娘已身懷六甲，臨別知遠(yuǎn)囑善自保重而去。知遠(yuǎn)去后，張氏逼三娘改嫁，否則須操作，三娘自甘入磨房，不愿改嫁。知遠(yuǎn)杳無信息，而三娘將臨盆，史嫂俱置之不理，且責(zé)藉詞偷懶，絕其飲食，李信不忍，偷送殘羹冷飯，不幸為張氏瞥見，怒奪之傾于豬槽內(nèi)。

風(fēng)雨之夜，嬰兒呱呱墮地，臍帶久不下，三娘忍痛咬斷臍帶。母子得平安，張氏突至，強(qiáng)奪嬰兒出，遇老仆竇伯，張氏將嬰交竇，囑其投于魚塘中，許以重賞。竇佯許之，待張氏去后，入告三娘，竇愿負(fù)責(zé)將嬰兒送至太原投知遠(yuǎn)。臨行，三娘謂兒名為咬臍，以志不忘。時知遠(yuǎn)因勇敢善戰(zhàn)，積軍功曜升為先鋒，且為岳元帥所倚重。竇伯受風(fēng)雪雨露之苦，跋涉千里至太原見知遠(yuǎn)，知遠(yuǎn)聞知情形，急遣人帶銀信至沙鉈村欲迎三娘，銀信誤入張氏手，張氏偽稱三娘產(chǎn)生失調(diào)，以致身亡，知遠(yuǎn)聞報哭慟不已。

岳元帥臨陣受重創(chuàng)，臨終受命脈知遠(yuǎn)代掌帥印，并以女妻之，此后知遠(yuǎn)面征北討，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，北方因是大定，知遠(yuǎn)亦位居平遼王矣。時咬臍郎年已十六歲，英勇有父風(fēng)，隨父出鎮(zhèn)潼關(guān)。

某日，咬臍郎請于父，謂欲往行獵，知遠(yuǎn)命家將九成等隨往，為追逃兔，竟追至沙陀村外，見一冒風(fēng)雪于古井旁汲水，奈天寒地凍，點(diǎn)滴毫無，正深悲嘆，忽見咬臍郎貌似知遠(yuǎn)，正注視間，咬臍郎亦覺心有所觸?；ハ嘣儐栂拢毨芍獘D人乃其生母，但以堂上有母焉可隨意相認(rèn)，蓋自幼即以岳夫人為母也，乃托詞愿代覓乃夫及子使其團(tuán)聚。三娘乃撕下羅裙，咬指血書付與，咬臍郎歸見父，呈血書，事聞于岳夫人，旋命駕往迎。

車駕至沙陀，李信夫婦聞報失色，三娘苦盡甘來，念在同胞之誼亦赦其既往，十八載之悲歡離合，至于復(fù)慶團(tuán)圓。

備注

[考釋]故事源流見《井邊會》條。

編：姚香雪。60年代，萬聲影業(yè)公司攝制。