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四川資中文廟怎么樣

資中文廟，位于資中縣城北狀元街中段，占地約8000平方米，建筑面積2191平方米。文廟，主體建筑及布局仿山東曲阜孔廟。靈星門、大成門、大成殿排列于南北中軸線上，東西廂房、鐘樓、鼓樓、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠對(duì)稱分布兩側(cè)。 廟中豎有清康熙手書《四書大景》、明成化年間《重修文廟碑》兩碑，字跡清晰，有較高的藝術(shù)價(jià)值。

資中文廟，為四川省文物保護(hù)單位。在全國各地文廟內(nèi)的孔子塑像（包括山東曲阜孔廟），均是冠冕莊嚴(yán)端坐。因自漢代“獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家”以來，孔子被歷代皇帝加封了“大成至圣先師”和“文宣王”的榮銜，理應(yīng)坐享萬民香煙，接受頂禮朝拜。資中文廟的孔子，一反常態(tài)，卻是一尊彬彬有禮的站像。

資中文廟始建于北宋雍熙年間，當(dāng)時(shí)對(duì)孔子塑像沒有統(tǒng)一規(guī)定。有的廟內(nèi)供站像，有的供坐像，有的供塑像；有的是石刻，有的是木刻，有的是泥塑，有的是畫像，有的則是供牌位。

建筑布局

資中文廟以建筑精美、布局協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)緊密、保護(hù)完善而著稱于世。

中心主體建筑大成殿以“三絕”（即孔子神像、孔子牌位和殿堂上的10塊匾額）名聞遐邇。10塊匾額為清朝的8個(gè)皇帝和國民政府的兩名首腦人物所題寫，居中的一塊是康熙皇帝題寫的“萬世師表”，下面一塊是雍正皇帝題寫的“生民未有”，第三塊是乾隆皇帝書寫的“與天地參”。余下依次是嘉慶皇帝題寫的“圣集大成”，道光皇帝寫的“圣協(xié)時(shí)中”，咸豐皇帝寫的“德齊幬載”，同治皇帝寫的“圣神天縱”和光緒皇帝寫的“斯文在茲”。國民政府主席林森寫的是“德配天地”，以及總裁蔣中正寫的“道冠古今”。

資中文廟較讓舊時(shí)的讀書人著迷的則是照壁。建于清朝同治年間的資中照壁，長19．5米、高6米，壁中有7個(gè)直徑1．7米的圓形鏤空雕塑圖案，該壁塑既是中華以龍為紋飾的壁照中難得的藝術(shù)精品，又具有鮮明的地方特色。圖案內(nèi)容為“水宮龍府”、“亭塔園林”、“鷹翔魚躍”、“龍鳳呈祥”、“魚躍龍門”等，栩栩如生，美輪美奐。

此外，值得一提的是鄉(xiāng)賢祠和名宦祠。鄉(xiāng)賢祠前面立有一塊高4米、寬1．9米的石碑，此乃明憲宗朱見深于成化四年（1469年）書刻的《御制重修孔廟碑》。

祠里供奉著以南宋狀元趙逵、宰相趙雄及大儒黃澤為首24名資中籍人杰。剛正不阿，不畏權(quán)貴的“麻面狀元”趙逵工詩善文，著有《棲云集》30卷和《趙逵文粹》17卷，享有“小東坡”之美譽(yù)。與鄉(xiāng)賢祠無二，位于泮池西面的名宦祠前面同樣立著一塊大小相同的石碑，書寫碑文者便是雄才大略的康熙大帝。

歷史沿革

資中文廟在四川省資中縣城北狀元街中段，984-987年（北宋雍熙年間）始建于縣城東街，1829年（清道光九年）遷此重建。

資中文廟坐北朝南，復(fù)合四合院式布局。后來基本保存完整，主要建筑均覆琉璃瓦。大成殿內(nèi)藏有清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒八位皇帝書寫的匾額及民國時(shí)蔣介石、林森題寫的匾額，廟內(nèi)有全國唯一的一尊孔子站像和全國較大的“至圣先師孔子神位”。作為孔廟建筑群，資中文廟以其歷史悠久、布局嚴(yán)謹(jǐn)、造藝精湛、特色顯著、內(nèi)涵豐富、古 樸典雅、保存完整倍受中外人士稱贊。

榮譽(yù)及其他

廟內(nèi)特色

在全國各地文廟內(nèi)的孔子塑像（包括山東曲阜孔廟），均是冠冕莊嚴(yán)端坐。因自漢代“獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家”以來，孔子被歷代皇帝加封了“大成至圣先師”和“文宣王”的榮銜，理應(yīng)坐享萬民香煙，接受頂禮朝拜。資中文廟的孔子，一反常態(tài)，卻是一尊彬彬有禮的站像。

資中文廟始建于北宋雍熙年間，當(dāng)時(shí)對(duì)孔子塑像沒有統(tǒng)一規(guī)定。有的廟內(nèi)供站像，有的供坐像，有的供塑像；有的是石刻，有的是木刻，有的是泥塑，有的是畫像，有的則是供牌位。

珍貴文物

資中由于是萇弘的故里，而萇弘是孔子的老師，資中人便根據(jù)孔子畢生提倡“尊師重教”的學(xué)說，在孔子老師的家鄉(xiāng)這一特殊的環(huán)境里，站而不坐，將“市中心新巷肖氏之宅”一尊現(xiàn)成的“老夫子站像”供入廟內(nèi)。

這尊石像并不高大，但據(jù)南宋地理總志《輿地紀(jì)勝》資州古跡條記載，此像竟是“相傳三國時(shí)石工為之”，在當(dāng)時(shí)就是一尊罕見的珍貴文物。

這尊石像在資中文廟“立”了五百多年，迄至明朝嘉慶九年，嘉慶皇帝認(rèn)為：“人以圣人為主，圣人以孔子為王”，孔子是至圣，但畢竟為人臣，不宜稱王。于是詔令全國“去塑像，設(shè)木主，罷封爵”。此舉稱為“正名分”，連山東曲阜的孔廟都不能幸免，資中文廟的“老夫子像”也難逃厄運(yùn)，從此，神位由“木主”（一塊木制的牌位）取代。