基本介紹

碧玉簪，明朝越劇劇目。

該劇講述了明吏部尚書李廷甫將愛女秀英許配王翰林之子玉林。表兄顧文友因愛而不得，設計陷害，借孫媒婆之手，暗置偽造情書與玉簪于秀英婚房，致玉林誤會秀英不貞，冷漠相待。玉林深感愧疚，發(fā)憤赴京趕考，終奪魁首，攜鳳冠霞帔歸，向秀英致歉賠罪。涵蓋十五場：喜訊初傳、陰謀暗害、花燭突變、婢女詢問、再探洞房、王府宴客、秀英歸寧、玉林質問、三試蓋衣、贈果疑云、家族評理、深夜歸家、書證雪冤、金榜題名、鳳冠賠情。

內容介紹

吏部尚書李廷甫賞識王玉林文才出眾，將愛女秀英許配給他為妻，新婚之夜，王玉林拾得情書一封，內附碧玉簪，懷疑秀英有茍且之事，憤然離開洞房，從此冷落秀英。秀英為求夫妻和睦，忍受委屈，仍然對丈夫體貼溫存，關懷備至。而玉林百般凌辱，秀英因不知原委，痛楚萬分。

及至李廷甫趕到王家評理，查清系受人誣陷，玉林悔恨不已。

王玉林趕考得中狀元，請來鳳冠霞帔向秀英賠禮，秀英想起前情，滿腹怨情，不愿接受鳳冠，并對王玉林數(shù)落責備，盡情傾訴。在王玉林誠懇認錯和婆婆等勸慰下，李秀英盡釋前嫌，夫妻重歸于好。

鑒賞評價

藝術成就

該劇劇本1960年，被香港萬里書店編入《越劇精華》第二集，1962年被上海文藝出版社編入《越劇叢刊》第二集。上海文化出版社出版了該劇的單行本。

該劇主要唱段，分別由中國唱片社和音像出版單位，制成唱片和音帶發(fā)行（包括小白玉梅、邢月芳、張云霞、王杏花、施彩花等演唱的《送鳳冠》、《三蓋衣》、《勸女》的唱片在內）。

建國前，該劇被灌制的唱片還有大中華、麗歌等唱片公司出版的，由徐玉蘭、傅全香、姚水娟、王文娟等演唱的《送鳳冠》等唱段。

其他信息

演出歷史

該劇目講述明朝吏部尚書李廷甫將女兒秀英許配翰林王裕之子玉林。秀英的表兄顧文友因求婚不成，便買通孫媒婆向秀英借得玉簪一支，連同偽造的情書，在秀英成婚之日，暗置于新房之中，玉林果然中計，疑秀英不貞，備加冷落和凌辱。廷甫聞女被虐，趕往王府責問，玉林方出示情書、玉簪，遂使真相大白。然秀英已被折磨成疾。玉林悔恨不已，上京赴考中魁，請來鳳冠霞帔向秀英認錯賠禮。

1918年（民國7年），男班藝人馬潮水根據(jù)《李秀英寶卷》和《碧玉簪全傳》等書的故事，再參照東陽班（婺?。侗逃耵ⅰ返那楣?jié)編成全劇，于同年7月20日，首演于上海華興戲園，后成為各越劇團演出的藍本。

1954年，華東戲曲研究院編審室根據(jù)越劇舊本及振奮越劇團演出本整理，弘英執(zhí)筆，屠杏花、竺素娥任藝術顧問，黃沙藝術整理，項管森、曉舟音樂整理，蘇石風舞美設計。華東越劇實驗劇團于是年7月9日，首演于大眾劇院。金采風飾李秀英、丁賽君飾王玉林、任棣華飾李廷甫、余彩琴飾李夫人、沈紅笑飾陸氏。

上海越劇院攜該劇于1960年赴香港演出，1961年訪問朝鮮演出。

1962年，該劇由上海海燕電影制片廠和香港大鵬影業(yè)公司，攝制成戲曲藝術片，由吳永剛導演，金采風飾李秀英、陳少春飾王玉林、周寶奎飾陸氏、錢妙花飾李廷甫、姚水娟飾李夫人，魏鳳娟飾顧文友，鄭忠梅飾王裕，張慧娟飾春香，鄭采君飾媒婆，朱玉崑飾李興，丁孝梅飾王甫，沈正心飾翠環(huán)。

該劇為上海越劇院保留劇目，金采風代表作之一。其藝術樣式為悲喜劇，既悲得催人淚下，又喜得令人捧腹?！度w衣》、《歸寧》、《送鳳冠》3場戲唱、做俱佳，常作為單折演出和教學之用。該劇暴露了封建的倫理道德對婦女精神上的束縛與摧殘，另一種意見認為這出戲是宣揚封建道德的壞戲；再有一種認為該劇是精華與糟粕混雜在一起的最典型的劇目之一。它既在一定程度上暴露了封建統(tǒng)治階段的罪惡，又同時宣揚與維護了封建道德。該劇劇本1960年由香港萬里書店編入《越劇精華》第二集，1962年由上海文藝出版社編入《越劇叢刊》第二集。上海文化出版社出版了該劇的單行本。該劇主要唱段分別由中國唱片社和音像出版單位制成唱片和音帶發(fā)行(包括小白玉梅、邢月芳、張云霞、王杏花、施彩花等演唱的《送鳳冠》、《三蓋衣》、《勸女》的唱片在內)。解放前，該劇被灌制的唱片還有大中華、麗歌等唱片公司出版的由徐玉蘭、傅全香、姚水娟、王文娟等演唱的《送鳳冠》等唱段。20世紀80年代，香港藝聲公司出版了小白玉梅、邢月芳演唱的《送鳳冠》密紋唱片。香港瑪麗莎公司出版了金采風、陳少春演唱的《碧玉簪》密紋唱片。改編后的《碧玉簪》雖然被譏笑為又是“中狀元”、“大團圓”的“老套”，但它卻成了越劇的重要保留劇目，常演不衰。

創(chuàng)作原型

《碧玉簪》是家喻戶曉、人人喜愛的一部優(yōu)秀作品，很多越劇團都將它作為保留劇目，還曾拍成電影藝術片。但是，不管是出版本還是改拍成彩色電影，都只署整理改編者的名字，沒有署劇本的首創(chuàng)人員姓名。那么原創(chuàng)人是誰呢?他們就是越劇創(chuàng)始人之一的馬潮水和張云標。1918年，馬潮水與名伶王永春、衛(wèi)梅朵、張云標等進上海，他感到在十里洋場的大上海，劇目不更新，不適應市民的口味是不行的。為此，他買回《李秀英寶卷》，一口氣看完，覺得不錯，并聯(lián)想到曾在家鄉(xiāng)看東陽婺劇《三家絕》的演出，認為《李秀英寶卷》可以改編成一出好戲。為了作好充分的準備，他又去書店買來《碧玉簪》全傳，與師弟張云標共同商議，著手改編。經過他倆演出之余的精心整理、改編，《碧玉簪》終于誕生了，并于1918年7月20日在上海華興戲院正式演出?！侗逃耵ⅰ费莩龊?，轟動了浦江兩岸，獲得極大成功。這不僅僅是演出精彩，幾位主要演員扮演角色逼真感人，更主要的是劇本改編得好。第一：改東陽婺劇班的大悲劇《三家絕》為大喜劇。原來的情節(jié)是李秀英新婚之夜受不白之冤，又遭夫婿冷落，受屈受辱，不白之冤難伸，其父李廷甫不問清紅皂白，一腳將她踢死。顧文友則私造情書，陷害他人，送官問斬。玉林則在真相大白后，悔恨交加當場碰死。李、王、顧三家均系單丁，三人既死，絕了三家后，故名《三家絕》。馬潮水、張云標的首功，在于將三人亡故的大悲劇編改為真相大白后，王玉林奉命上京赴試高中，夫妻大團圓喜劇結尾。這就是婦孺皆知的“送鳳冠”一出。玉林跪倒在秀英面前，這是作者驚人之筆。在封建社會里，夫為妻綱，讓堂堂男兒跪倒在妻子面前，本就是件驚天動地之事，何況王玉林是欽點狀元、天子門生，如今頭戴官帽插宮花，身穿官袍，腳穿朝靴，跪在發(fā)妻跟前求情，陪罪認錯，是絕無僅有的奇事。這一跪跪得好，大大反了封建傳統(tǒng)禮教。第二，有它特有的藝術效果。和睦相愛、合家團圓歷來是中華民族傳統(tǒng)美德。作者把悲劇改為喜劇，以大團圓結束，是符合人民心愿的，因此大受上海廣大觀眾的歡迎。第三，富有時代精神?！侗逃耵ⅰ穭?chuàng)演于1918年，正是“五四”運動前夕，劇目內容與當時社會婦女爭取解放、男女平等、求自由自主的新文化運動潮流及其時代脈搏相吻合。順時代潮流而創(chuàng)，合時代精神而演的《碧玉簪》是當時上海戲曲舞臺上出現(xiàn)的少有的好戲，越劇走在戲曲界之前列，因而受到各個階層的肯定和歡迎。正是由于《碧玉簪》在上海一炮打響，使初進滬地不到兩年時間的越劇，鞏固了演出地盤，牢牢地占領了上海戲曲舞臺?！侗逃耵ⅰ返恼Q生與演出，是越劇史上一次質的大飛躍。