內(nèi)容介紹

上山采蘼蕪⑴，下山逢故夫⑵。

長跪問故夫⑶，新人復(fù)何如⑷？

新人雖言好，未若故人姝⑸。

顏色類相似⑹，手爪不相如⑺。

新人從門入，故人從閤去⑻。

新人工織縑，故人工織素⑼。

織縑日一匹，織素五丈余⑽。

將縑來比素，新人不如故⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘼蕪（mí wú）：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。古人相信蘼蕪可使婦人多子。

⑵長跪：直身而跪。古時(shí)席地而坐，坐時(shí)兩膝據(jù)地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。

⑶故夫：前夫。

⑷新人：新娶的妻子，對先前的妻子而言。

⑸姝：好。不僅指容貌。當(dāng)“新人從門入”的時(shí)候，故人是丈夫憎厭的對象，但新人入門之后，丈夫久而生厭，轉(zhuǎn)又覺得故人比新人好了。這里把男子喜新厭舊的心理寫得更深一層。

⑹顏色：容貌，姿色。

⑺手爪：指紡織等技巧。

⑻閤（gé）：旁門，小門。新婦從正面大門被迎進(jìn)來，故妻從旁邊小門被送出去。一榮一辱，一喜一悲，尖銳對照。這兩句是棄婦的話，當(dāng)故夫?qū)λ髀冻鲆恍┠钆f之情的時(shí)候，她忍不注重提舊事，訴一訴當(dāng)時(shí)所受委屈。

⑼縑（jiān）、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。

⑽匹、丈：都是古代度量單位。一匹長四丈，寬二尺二寸。

⑾不如：比不上。

白話譯文

登上山中采蘼蕪，下山偶遇前時(shí)夫。

故人長跪問故夫：“你的新妻怎么樣？”

夫說：“新妻雖不錯(cuò)，卻比不上你的好。

美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。

新人從門娶回家，你從小門離開我。

新人很會織黃絹，你卻能夠織白素。

黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。

黃絹白素來相比，我的新人不如你。”

鑒賞評價(jià)

文學(xué)賞析

這首詩在藝術(shù)構(gòu)思上頗有獨(dú)到之處。作者不是像《國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》那樣采用如泣如訴的怨憤之語出之，也不是像《衛(wèi)風(fēng)·氓》那樣采用回憶倒敘的方式出之，而是截取了生活中的一個(gè)巧遇場面，采用對話的方式來揭示一對離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權(quán)。詩用敘事之筆開頭：“上山采蘼蕪，下山逢故夫?！睆摹肮史颉币辉~，可以知道“采蘼蕪”的主語是棄婦。古人認(rèn)為佩蘼蕪可以多子。棄婦于此物本無所用，而現(xiàn)在上山采摘，暗示她已經(jīng)再婚。在她滿載而歸的時(shí)候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇時(shí)的情狀如何，詩中沒有直說。但“長跪問故夫”一語，側(cè)面說明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。若是怒目相向，則棄婦就決不會“長跪”相問了。棄婦被無端遺棄，緣“故夫”的喜新厭舊，所以這次巧遇，她倒要故意問問新婦的情況了。

“復(fù)何如”，猶言又怎樣，話中不無譴責(zé)之意。“故夫”于慚悔之余，不得不以實(shí)情相告?！靶氯穗m言好”，尚屬自我解嘲語，忸怩之態(tài)可掬；“未若故人姝”，才是真切語，懊悔之情如見?！邦伾愊嗨啤本洌町嫵鱿残聟捙f者的心理。當(dāng)初棄婦被逐，自是“顏色”不如“新人”之故。而“新人”入門既久，漸成舊人；棄婦轉(zhuǎn)嫁他人，已成他家“新人”?！肮史颉币韵残聟捙f之目光視之，轉(zhuǎn)覺己之“新人”，與已成他家“新人”之棄婦，顏色無復(fù)區(qū)別，豈止無復(fù)區(qū)別，從“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厭?！靶氯藦拈T入”兩句，余冠英有精辟的分析：“兩句必須作為棄婦的話才有味，因?yàn)楣史蛘f新不如故，是含有念舊的感情的，使她聽了立刻覺得要訴訴當(dāng)初的委屈，同時(shí)她不能即刻相信故夫的話是真話，她還要試探試探。這兩句話等于說：既然故人比新人好，你還記得當(dāng)初怎樣對待故人嗎？也等于說：你說新人不如故人，我還不信呢，要真是這樣，你就不會那樣對待我了。這么一來就逼出男人說出一番具體比較?！保ā稑犯娺x》）這段分析，從語言環(huán)境和人物心理兩方面揭示了文字之外的豐富的潛臺詞，因而是耐人尋味的。

“新人工織縑”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩的畫龍點(diǎn)睛之筆。一般來說，女子被休棄，總是要蒙受惡名的。古時(shí)有所謂“不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去”的“七出”之條（參《大戴禮記·本命篇》）。這位婦女的被休棄，看來與七條都不沾邊，因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個(gè)什么理由，如手腳笨拙，勞動偷懶之類?，F(xiàn)在通過“故夫”自己的口來與“新人”作比較，說明棄婦手腳不笨，勞動并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。詩寫到這里已表現(xiàn)出她是一個(gè)勤勞善良的勞動?jì)D女的形象。再者，喜新厭舊心理在封建社會中是具有普遍性的。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步，不能不說是封建制度賦予男性以夫權(quán)的結(jié)果。此詩特意讓男子自述其行為的乖張無理，實(shí)際上是對封建夫權(quán)的不合理作了揭露和批判。從這個(gè)意義上說，這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來，而且全詩的主題思想也深化了。另外，截取巧遇場面雖適宜于描寫眼前事，卻不易展示詩中人物與事件的過去和未來；而篇末讓男子作一比較，不僅棄婦過去的生活情況、勞動態(tài)度與所遭不幸，一切了然，而且連“新人”今后將遭受何種命運(yùn)，亦可大致預(yù)見。故此種匠心安排，使時(shí)空領(lǐng)域大為開拓，而作品的容量亦有逾常品了。

名家點(diǎn)評

王夫之《唐詩評選》：詩則即事生情，即語繪狀，一用史法，則相感不在永言和聲中，詩道廢矣。此《上山采蘼蕪》一詩所以妙?yuàn)Z天工也。杜子美仿之，作《石壕吏》，亦將、酷肖，而每于刻畫處，逼寫見真，終覺于史有余，于詩不足。論者乃以“詩史”譽(yù)杜。見駝則恨馬背之不腫，是則名為可憐憫者。

余冠英《樂府詩選》：這篇《樂府詩集》未收，《太平御覽》引作《古樂府》，和《陌上桑》同一類型。

顧農(nóng)《讀〈上山采蘼蕪〉說漢時(shí)婦女地位》：詩中最值得注意的是故夫的回憶對比。他承認(rèn)新人與故人相比有兩點(diǎn)差距，一是外貌水平略差（“未若故人姝”），二是勞動生產(chǎn)率大大低于故人。故夫先說二人“未若故人姝”，但馬上又改口說“顏色類相似”。與其說這里表現(xiàn)了故夫?qū)η昂髢扇纹拮油饷驳谋容^一時(shí)拿不定主意，不如說評價(jià)中的參差流露了他內(nèi)心深處的矛盾，情形很可能是兩人的外貌水平相差不多，但既然新人在勞動生產(chǎn)方面大大不如故人，于是其外貌也顯得比較差了，但他總有點(diǎn)不肯坦然承認(rèn)的意思。換一個(gè)角度看，故人是自己拋棄的，失掉她之后才深切地認(rèn)識到她的價(jià)值，于是她的外貌也就顯得更加美好。詩的作者并不回避甚至還充分利用了故夫言談中的前后不一來表現(xiàn)這個(gè)人物，流露出非凡的心理洞察力以及對藝術(shù)表達(dá)的深切會心。