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愚公移山圖

#油畫# 0 0
《愚公移山圖》是1940年由徐悲鴻創(chuàng)作的一幅紙本畫。在繪畫筆法和色彩方面,這幅畫充分體現(xiàn)了作者在中國傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底;在人物造型方面,作者借用了不少印度男模特形象,并直接用全裸體人物進(jìn)行中國畫創(chuàng)作。徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機(jī)地融會(huì)貫通成一體,獨(dú)創(chuàng)了自己"中西合璧"的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格。
  • 中文名: 愚公移山圖
  • 作者: 徐悲鴻
  • 創(chuàng)作時(shí)間: 1940年
詳細(xì)介紹 PROFILE +

背景介紹

此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實(shí)意義。它作于1940年,正值中國人民抗日的危急時(shí)刻,畫家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力,鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利??箲?zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷,局勢(shì)緊張,物資匱乏,徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地,舉辦畫展募集資金捐給祖國以賑濟(jì)災(zāi)民。1939至1940年,應(yīng)印度大詩人泰戈?duì)栔?,徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日,這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生,但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國畫。

1940年2月,甘地到尼克坦訪問泰戈?duì)?。在焚香獻(xiàn)花、歌唱祈禱的歡迎儀式上,泰戈?duì)栂蚋实匾娏诵毂櫋P毂櫈楦实禺嬒駮r(shí),他被這位不屈不撓為民族獨(dú)立奮斗的印度靈魂人物深深感動(dòng),于是充滿激情地開始創(chuàng)作《愚公移山》草稿與人物寫生。

1941年8月,徐悲鴻在喜馬拉雅山下的大吉嶺開始創(chuàng)作《愚公移山》。此前數(shù)月間,徐悲鴻深入喜馬拉雅山區(qū),騎馬盤旋于萬丈懸崖峭壁的山路,作詩詠懷,并作草稿30余幅。11月,他完成巨幅水墨畫《愚公移山》,回到印度國際大學(xué)后,又創(chuàng)作了油畫《愚公移山》。

其故事取材于《列子·湯問》中的一個(gè)神話傳說:愚公因太行、王屋兩山阻礙出入,想把山鏟平。有人因此取笑他,他說:"雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫,無窮匱也;而山不加增,何苦而不平?"結(jié)果終于感動(dòng)上天,兩座山被天神搬走了。

作者介紹

徐悲鴻 (1895—1953年),江蘇宜興人,原名壽康。  中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者之一,杰出的畫家和美術(shù)教育家。

徐悲鴻父親是個(gè)小有名氣的畫家。

自幼承襲家學(xué),研習(xí)中國水墨畫。

1918年,他接受蔡元培聘請(qǐng),任北京大學(xué)畫法研究會(huì)導(dǎo)師,1919年留學(xué)法國,后又轉(zhuǎn)往柏林、比利時(shí)研習(xí)素描和油畫。

學(xué)習(xí)畫畫、素描,觀摩、研究西方美術(shù)。

1927年回國,先后任上海南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、北平藝術(shù)??茖W(xué)校校長。

新中國建立后,任首屆中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長等職。

徐悲鴻堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路,創(chuàng)作了《田橫五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列對(duì)現(xiàn)代中國畫、油畫的發(fā)展有著巨大影響的優(yōu)秀作品,

在中國美術(shù)史上起到了承前啟后的巨大作用。

鑒賞評(píng)價(jià)

徐悲鴻在處理這個(gè)畫作時(shí),著重以宏大的氣勢(shì),震人心魄的力度來傳達(dá)一個(gè)古老民族的決心與毅力。就空間布局,他作了數(shù)十幅小稿反復(fù)修改,最終以從右至左,從前往后的格局展開畫面。畫面右端有幾個(gè)高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子,手持釘耙奮力砸向黑土。其姿勢(shì)表情不一,或膛目,或吶喊,或蹲地,或挺腹,然動(dòng)態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀,有雷霆萬鈞之勢(shì)。這群呈弧形分布的人物占據(jù)畫面大部分空間,人物頂天立地,有撐破畫面之感。根據(jù)構(gòu)圖需要,左側(cè)畫面的人物排列較為松散,人物或高或低,樹叢小景置于其間。一挑筐大漢和倚鋤老者背對(duì)觀眾以加強(qiáng)空間縱深感,拉開與右半段緊張勞作者之間的距離,造成右半部是前線而左半部是后方的感覺。老翁似乎正在語重心長地對(duì)下一代人敘述自己的愿望和信心,描繪著未來的美好景象。這組人物顯得神情自然逼真,姿態(tài)生動(dòng)自如。背景青山橫臥,高天淡遠(yuǎn),翠葉修篁。在繪畫筆法和色彩方面,這幅畫充分體現(xiàn)了作者在中國傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底。中國傳統(tǒng)繪畫中的白描勾勒手法被運(yùn)用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現(xiàn)上,而西方傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等,在構(gòu)圖、人物動(dòng)態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致,在人物造型方面,作者借用了不少印度男模特形象,并直接用全裸體人物進(jìn)行中國畫創(chuàng)作,這是徐悲鴻的首創(chuàng),也是這幅作品另一頗為獨(dú)特之處??梢哉f,徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機(jī)地融會(huì)貫通成一體,獨(dú)創(chuàng)了自己"中西合璧"的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格。

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