內(nèi)容介紹

我愛這土地

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……

背景介紹

《我愛這土地》寫于1938年11月17日，發(fā)表于同年12月桂林出版的《十日文萃》。1938年10月，武漢失守，日本侵略者的鐵蹄猖狂地踐踏中國大地。作者和當(dāng)時文藝界許多人士一同撤出武漢，匯集于桂林。作者滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨便寫下了這首詩。

作者介紹

艾青（1910年～1996年）現(xiàn)代詩人。本名蔣海澄，字養(yǎng)源，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人。新中國成立后，曾擔(dān)任《人民文學(xué)》副主編、全國文聯(lián)委員等職，1985年，獲法國文學(xué)藝術(shù)最高勛章。成名作《大堰河——我的保姆》。著有《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《黎明的通知》、《湛江，夾竹桃》等詩集。

鑒賞評價

這首詩以“假如”開頭，這個頭開得突兀、新奇，有凝神沉思之感。詩中的“鳥”是泛指，是共名，它不像歷代詩人所反復(fù)詠唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點(diǎn)染，即具有一種天然的特殊的情味和意蘊(yùn)，而是全靠作者在無所依傍的情況下作出新的藝術(shù)追求。再則，詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩詞中棲枝的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對于作者的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”（作者自稱）所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。

詩的首句集中展現(xiàn)了作者對土地的一片赤誠之愛。在個體生命的短暫、渺小與大地生命的博大、永恒之間，作者為了表達(dá)自己對土地最真摯、深沉的愛，把自己想像成“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔。全詩表現(xiàn)出一種“憂郁”的感情特色，這種“憂郁”是對災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，它源自民族的苦難，因而格外動人。這里有深刻的憂患意識，有博大的歷史襟懷，有濃烈的愛國真情。這種憂郁表現(xiàn)在兩點(diǎn)：其一，強(qiáng)烈的抒情色彩。這首詩可以說是作者的自白。作者采用了“直接”的抒情方式，來表達(dá)自己對土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。詩人用了四行象征性的詩句，來概括“我”的使命。這四句詩并沒有具體所指，但它們以更形象、更廣泛的泛指性，擴(kuò)大加深了這使命的內(nèi)涵。作者所深深愛著的這土地，正在經(jīng)歷著一場歷史的大搏斗，大變革。人民在奮起，民族在覺醒，“無比溫柔的黎明”已經(jīng)可望了……作者作為一只鳥，就要為這一偉大的時代歌唱。其二，寫實(shí)和象征交織。作者用寫實(shí)和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等意象不同的象征和暗示意味。但作者對祖國的“黎明”也抱有樂觀的信念，作了美妙的抒寫。

這首詩在抒情上不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)軇有南?。此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強(qiáng)化。誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明。特別值得注意的是，作者在描寫這些對象時達(dá)到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。寫詩多半是忌用或少用“的”字的，因?yàn)椤暗摹弊忠欢?，拖泥帶水，沖淡了詩味。作者艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是作者艾青的自由詩創(chuàng)作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色?！段覑圻@土地》這首詩也不例外，且看詩人在“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就科窺見其中的奧秘了。以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強(qiáng)化。正當(dāng)為作者不斷的歌唱——頑強(qiáng)的生命力所折服所吸引時，詩篇卻陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地。于是，生前和死后，形成了強(qiáng)烈的對比，而在這強(qiáng)烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛，這便是生于斯、歌于斯、葬于斯，念茲在茲，至死不渝。