基本介紹

“斯芬克斯”的秘密是“誘惑”和“恐嚇”或“現(xiàn)實(shí)社會(huì)”，若有誰(shuí)能將它解開，“斯芬克斯”就死在誰(shuí)的腳下；否則，誰(shuí)就死在“斯芬克斯”的腳下！這也是一個(gè)心理學(xué)經(jīng)典故事。

內(nèi)容介紹

斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長(zhǎng)著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個(gè)謎語(yǔ)：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜錯(cuò)，就被害死。然而俄狄浦斯猜中了謎底是人，斯芬克斯羞慚跳崖而死。斯芬克斯后來被比喻作謎一樣的人和謎語(yǔ)。

故事意義

“斯芬克斯之謎”人盡皆知：一種動(dòng)物早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿走路；腿最多時(shí)最無能。千百年來，人們?cè)缫颜J(rèn)定并認(rèn)同，這個(gè)“謎”已被俄狄浦斯回答：“人”。

我們對(duì)斯芬克斯之謎的深度闡釋將表明：俄狄浦斯對(duì)“斯芬克斯之謎”的解答是“表象”的、“動(dòng)物”層面的，換言之，他并沒有真正地解開“斯芬克斯之謎”。對(duì)于今天的我們來說，德爾菲神廟前石碑上鐫刻著的“認(rèn)識(shí)你自己”幾個(gè)大字仍然是一個(gè)“謎”，迄今，它仍是橫亙?cè)诋?dāng)代人類面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。

索福克勒斯在著名的《俄狄浦斯王》中為我們展示了一幕人類歷史上空前絕后、慘絕人寰的個(gè)體人生悲劇：

田間麥穗枯萎，牧場(chǎng)上牛羊瘟死，婦人流產(chǎn)，哀鴻遍野；帶火的瘟神降臨到這城邦——特拜。神諭明示消災(zāi)的辦法在于緝拿殺害前國(guó)王的兇手問罪?！@樣大家的目光均被吸引到誰(shuí)是兇手的問題上去了。

緊接著，劇本以倒敘的形式讓俄狄浦斯顯身：

無子的特拜國(guó)王拉伊俄斯曾經(jīng)誘拐了皮薩國(guó)王佩洛普斯的小兒子克律西波斯，導(dǎo)致他自殺。佩洛普斯向主神宙斯祈禱降禍于拉伊俄斯。當(dāng)拉伊俄斯祈求神恩賜他一個(gè)兒子的時(shí)候，神一邊答應(yīng)了他的請(qǐng)求，一邊預(yù)言他的兒子將殺父娶母。為了逃避神諭的實(shí)現(xiàn)，拉伊俄斯夫婦一等兒子降生即釘住他的雙足（——俄狄浦斯乃雙腳腫脹之意），派一位仆人把他扔進(jìn)山谷。但心地善良的仆人卻將俄狄浦斯送給了科任斯國(guó)的牧羊人，以致于俄狄浦斯被無子的科任斯國(guó)王波呂玻斯收養(yǎng)。逐漸長(zhǎng)大了的俄狄浦斯在一次宴會(huì)中偶然聞知自己非科任斯國(guó)王親生子，便去求問神諭，得知自己命將弒父娶母。為避厄運(yùn)，離開了科任斯，來到了特拜邊境。在一個(gè)三岔路口，為爭(zhēng)奪道路，與一個(gè)老人爭(zhēng)執(zhí)起來，一怒之下，他用手杖打死了這個(gè)老人。俄狄浦斯不知，這老人就是要去德爾斐神廟求解解除斯芬克斯災(zāi)難的他的父親。因?yàn)榇藭r(shí)，特拜城正遭受獅身人面鳥翼怪獸——斯芬克斯的災(zāi)難。俄狄浦斯來到斯芬克斯面前，毫不猶豫地出色地回答了“斯芬克斯之謎”，于是，斯芬克斯一頭扎入大海。俄狄浦斯被特拜民眾擁戴為新國(guó)王，并娶王后為妻。至此，“殺父娶母”的神諭得以徹底實(shí)現(xiàn)。

俄狄浦斯殺父娶母這一悲劇事件，曾經(jīng)被弗洛伊德解讀為普遍的人的先天的“戀母情結(jié)”而廣為人知?！皯倌盖榻Y(jié)”，構(gòu)成整個(gè)弗洛伊德理論的基礎(chǔ)。

我們看到，俄狄浦斯的命運(yùn)是被神諭“注定”了的：俄狄浦斯愈是想逃避神諭的實(shí)現(xiàn)愈是落入神諭的圈套之中?！@就是“預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)功能”。這個(gè)故事的真意早為英國(guó)思想家波普爾的“俄狄浦斯效應(yīng)”一語(yǔ)說破：經(jīng)驗(yàn)事實(shí)大都會(huì)符合理論預(yù)見，只有在理論的指導(dǎo)下我們才能觀察到對(duì)象，連各種“偶然發(fā)現(xiàn)”其實(shí)也是相對(duì)于預(yù)見失敗了而言的，那些作出偶然發(fā)現(xiàn)的人剛開始時(shí)并不追求偶然，而是一心想完成一項(xiàng)能夠證明某個(gè)理論預(yù)見的實(shí)驗(yàn)。筆者在“命名即創(chuàng)造”這個(gè)命題中也已說出：預(yù)言具有自我實(shí)現(xiàn)的功能。

一般來說，一個(gè)真正認(rèn)識(shí)了自己的人，是應(yīng)該具有斬?cái)唷氨瘎　泵\(yùn)，自己掌握自己命運(yùn)的能力的。而俄狄浦斯殺父娶母的悲劇表明，生理上處于青年時(shí)代的俄狄浦斯，其心理（理智或理性）是并不成熟的，他并沒有真正地“認(rèn)識(shí)自己”?！@里出現(xiàn)了一個(gè)吊詭。因?yàn)?，劇本明確地告訴我們，俄狄浦斯在被特拜民眾擁戴為國(guó)王之前有這樣一個(gè)“細(xì)節(jié)”：回答了“斯芬克斯之謎”，解除了特拜城的災(zāi)難。既然俄狄浦斯正確地回答了難倒所有人的“斯芬克斯之謎”，那我們有什么理由說他的心智不成熟，說他沒有真正地“認(rèn)識(shí)自己”呢？——問題就在這里。