基本介紹

“精衛(wèi)填?！鄙裨捲催h(yuǎn)流長，對其內(nèi)涵的解讀眾說紛紜。

對于“精衛(wèi)填?！鄙裨挼慕馕?，如袁珂認(rèn)為精衛(wèi)填?！氨憩F(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望”。此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對于神話的解釋有關(guān)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！比藗兺鶑?qiáng)調(diào)其精神價(jià)值，認(rèn)為古人認(rèn)識(shí)水平有限，無法正確認(rèn)識(shí)自然反映自然，以想象、虛構(gòu)、夸張的手段來描述史事而創(chuàng)造出神話，并且把“精衛(wèi)填?！庇谩皥?zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關(guān)鍵詞解說為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想，歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，或者闡釋為對精衛(wèi)悲壯與堅(jiān)強(qiáng)的神話表達(dá)。

此外，倪濃水從敘事學(xué)角度將其解讀為“南北方文化斗爭”的一個(gè)寓言和象征，“認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事”。

田兆元通過“東”與“山”要素分析認(rèn)為“炎帝神農(nóng)氏的東進(jìn)失敗是敗在蚩尤氏手下，就相當(dāng)一次溺水，化為精衛(wèi)鳥表達(dá)炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想，填海表達(dá)一種復(fù)仇對抗的情緒”。

段玉明則認(rèn)為“精衛(wèi)填?！被蚴且粋€(gè)關(guān)于太陽的神話，敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象征，也是商的象征，它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過是要恢復(fù)一種舊有的太陽秩序，而其蘊(yùn)涵的則是一種商人的復(fù)國愿望。

范正生根據(jù)“精衛(wèi)填海”神話暗含的歷史信息，認(rèn)為“精衛(wèi)填?！笔遣孔寤橐鰵v史事實(shí)的產(chǎn)物，是炎帝部落集團(tuán)與少昊部落集團(tuán)帝俊時(shí)代王子婚姻的真實(shí)反映，它實(shí)際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒，是對女性婚姻及命運(yùn)悲劇的形象寫照，也是中國歷史上最早“和親”史事的反映。

王紅旗認(rèn)為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達(dá)到最高點(diǎn)，“海岸線西進(jìn)到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此后海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事，正是對上述滄海桑田變化的古老記憶?！?/p>

迄今為止，較為明晰解讀“精衛(wèi)填?！鄙裨捘割}的，應(yīng)推臺(tái)灣神話學(xué)者杜而未。運(yùn)用泛月亮神話理論，杜氏認(rèn)為“精衛(wèi)填?！笔顷P(guān)于月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會(huì)，觀點(diǎn)雖新，卻難服人。

另外有一學(xué)派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論方法對“精衛(wèi)填?！鄙裨挼奈幕瘍?nèi)涵進(jìn)行解析，分析“精衛(wèi)填?！鄙裨捳故镜氖沁h(yuǎn)古母系社會(huì)時(shí)期的鳥圖騰信仰，詮釋當(dāng)時(shí)氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神?！熬l(wèi)填?！鄙裨捳宫F(xiàn)出女性主義的悲劇精神和悲劇意識(shí)，是對以往“大團(tuán)圓結(jié)局”神話的一種顛覆。

通過神話文本的研究，挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，需要多元的視角。“精衛(wèi)填?！鄙裨捠沁h(yuǎn)古人類留下的史事記錄，由于距今太遠(yuǎn)，對其解說見仁見智。

內(nèi)容介紹

填海故事

基礎(chǔ)傳說

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》傳說：

再往北二百里，是座發(fā)鳩山，山上生長著茂密的柘樹。山中有一種禽鳥，形狀像一般的烏鴉，卻長著花腦袋、白嘴巴、紅足爪，名稱是精衛(wèi)，它發(fā)出的叫聲就是自身名稱的讀音。精衛(wèi)鳥原是炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃到東海游玩。淹死在東海里沒有返回，就變成了精衛(wèi)鳥，常常銜著西山的樹枝和石子，用來填塞東海。漳水從這座山發(fā)源，向東流入黃河。

民間版本

傳說，炎帝有個(gè)女兒叫女娃，女娃聰明伶俐，活潑可愛，美麗非凡，炎帝十分喜歡她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個(gè)大孩子把小孩子當(dāng)馬騎。小孩都累趴下了，大孩子還不肯罷休。女娃走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：“你這個(gè)人太壞了，欺負(fù)小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會(huì)說你是英雄?！?/p>

大孩子見女娃是個(gè)小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到女娃面前說：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！”女娃說：“龍王的兒子有什么了不起，我還是神農(nóng)的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干?！?/p>

龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺?shù)拈e事?！闭f著動(dòng)手就打。女娃從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個(gè)嘴啃泥。

龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被女娃當(dāng)胸一拳，打個(gè)仰面朝天。

龍王的兒子見打不過女娃，只好灰溜溜地返回大海。

過些天，女娃到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發(fā)現(xiàn)了。他游過來，對女娃說：那天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認(rèn)個(gè)錯(cuò)，不然我興風(fēng)作浪淹死你。

女娃倔強(qiáng)地說：“我沒錯(cuò)，認(rèn)什么錯(cuò)?！?/p>

龍王的兒子見女娃倔強(qiáng)，根本沒有服輸?shù)囊馑?，立即攪?dòng)海水，掀起狂風(fēng)惡浪，女娃來不及掙扎，就被淹死了，永遠(yuǎn)不回來了。

女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點(diǎn)象烏鴉，住在北方的發(fā)鳩山。她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進(jìn)海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。

可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鳥兒，算了吧，就算你干上百萬年，也別想將我填平！”

但是翱翔在高空的精衛(wèi)堅(jiān)決地回答說：“就算干上一千萬年、一萬萬年，干到世界末日，我也要將你填平！”

“你為什么恨我這樣深呢？”“因?yàn)槟阊健獖Z取了我年輕的生命，將來還會(huì)有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去?！?/p>

“傻鳥兒，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的！這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會(huì)把你填成平地！”

她飛翔著，嘯叫著，離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進(jìn)大海。她就這樣往復(fù)飛翔，從不休息，直到今天她還在做著這種工作。

附會(huì)后說

炎帝愛女女娃游于東溺水而死。炎帝悲痛欲絕，女娃死后變?yōu)椴适?、白喙、赤足的小鳥，隨神農(nóng)狩獵，繞飛林中，悲鳴聲“精衛(wèi)”，炎帝舉弓欲射，隨從稟告：“此鳥乃陛下之女所化！”炎帝心中一驚，放下弓箭，淚水盈眶，久久不能自己，許久之后才說：“就賜小鳥精衛(wèi)之名吧！”精衛(wèi)久久盤旋不肯離去。炎帝作歌：“精衛(wèi)鳴兮天地動(dòng)容！山木翠兮人為魚蟲！嬌女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波濤洶涌！愿子孫后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陸為榮！”精衛(wèi)聽得神農(nóng)“海何以不平”的歌詞，遂決心填平大海。于是每日銜西山之木石填于東海。

精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來，一只海燕飛過東海時(shí)無意間看見了精衛(wèi)，他為她的行為感到困惑不解——但了解了事情的起因之后，海燕為精衛(wèi)大無畏的精神所打動(dòng),就與其結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，它們還在做著這種工作。

史籍記載

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（郭璞注《山海經(jīng)》寫《山海經(jīng)圖贊》有“精衛(wèi)”條：“炎帝之女，化為精衛(wèi)。沉形東海，靈爽西邁。乃銜木石，以填攸害。”）

《抱樸子·內(nèi)篇》卷二：精衛(wèi)填海，交讓遞生。

《博物志》卷三：有鳥如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)。故精衛(wèi)常銜西山之木石，以填東海。

《述異記》卷上：昔炎帝女溺死東海中，化為精衛(wèi)，其名自呼。每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛(wèi)，生雄如海燕。今東海精衛(wèi)誓水處，曾溺于此川，誓不飲其水。一名鳥誓，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。

《律學(xué)新說》：傘蓋山西北三十里曰發(fā)鳩山。山下有泉，泉上有廟，濁漳水之源也。廟有像，神女三人，女侍手擎白鳩。俗言漳水欲漲，則白鳩先見。蓋以精衛(wèi)之事而傅會(huì)也。

《樂律全書》：又西北三十里曰發(fā)鳩之山，山下有泉，泉上有廟。宋政和間禱雨輒應(yīng)，賜額曰“靈湫”，蓋濁漳水之源也。廟中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鳩，俗稱“三圣公主”，乃羊頭山神之女，為漳水之神。漳水欲漲，則白鳩先見，使民覺而防之，不至暴溺。羊頭山神，指神農(nóng)也。然白鳩事，諸志未載，以其近怪，故不語耳。

《讀山海經(jīng)十三首》：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在。

《顧亭林詩箋釋》：萬事有不平，爾何空自苦；長將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時(shí)。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠?。ā锻ち衷娂肪硪弧毒l(wèi)》）