葫蘆絲的故鄉(xiāng)在滇西梁河縣，這里的壩子上盛產(chǎn)綠油油的苦葫蘆，晃悠悠地吊，煞是好看。葫蘆長成了，傣族同胞把它們采摘下來，卻不食用，過去這里的葫蘆有兩個用途：一作酒器，就像“林教頭風雪山神廟”那樣，槍挑酒葫蘆，現(xiàn)已少見。二作樂器，葫蘆絲便是，一直延續(xù)至今。在梁河南甸宣撫司署原址門外，一陣吁吁嗚嗚的葫蘆絲樂聲吸引了我，覓聲而入，見幾位傣族青年在一間房門口，手工制作葫蘆絲，其中一位微胖的男子正在校音，他叫杜德光，當?shù)啬贻p一代葫蘆絲制作師傅和演奏家。談起葫蘆絲，他滔滔不絕，興致蠻高，葫蘆絲的歷史上溯久遠，少說也有近千年，在民間代代相傳，小的時候，受民風熏染，也和長輩們一樣愛吹葫蘆絲，把生活的喜悅化作歡快的旋律，歌罷舞罷，一天的勞累煙消云散。后來拜師學做葫蘆絲，經(jīng)過二十余載的刻苦鉆研，特別是經(jīng)名師哏德全的悉心指點，技藝突飛猛進。梁河制作葫蘆絲的高手有個共同特點：都是優(yōu)秀的演奏家，他做的葫蘆絲，已銷往國內(nèi)多個大中城市。

制成一件葫蘆絲，主要有選材、打孔、制管、上簧、安裝、校音等工序。摘下的葫蘆經(jīng)過挑選，選擇飽滿厚實的剝皮浸洗，在晴日下晾曬數(shù)天，使之干透，然后在葫蘆底部正中鉆孔，掏盡內(nèi)瓤和籽，成空心狀。烘烤防蟲是制作的重要一環(huán)，把葫蘆及用作主管、副管的紫竹放在小火上烘烤，可防蟲和增加材質(zhì)韌性。主管、副管的粗細要與葫蘆大小相配，一般是一主兩副，主管長，副管短，先用標尺在主管相應位置打記號，接用小巧的刀具挖好音孔。主管頂端要挖凹槽，裝上簧片，這是關(guān)鍵，舊時科技不發(fā)達，裝的是竹片，葫蘆絲的音色不夠亮，后來，心靈手巧的傣族同胞改用薄銅材作簧片，讓音色產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。根據(jù)主管、副管的粗細在葫蘆底部鉆好三個孔，插入竹管，安好吹嘴和軟塞，校過音，再經(jīng)密封、拋光，一件葫蘆絲就制成，拴上紅穗兒，頓時精氣神十足！

葫蘆絲的售價與音調(diào)、材料有關(guān)，降B、C、D調(diào)的葫蘆絲材件小巧，發(fā)音清麗，售價相對便宜，F(xiàn)、G調(diào)的葫蘆絲音色渾厚，葫蘆和竹管粗大，售價就貴些。如今，葫蘆絲上精工細刻的絕美圖案，成為時尚的包裝，也是定價要素之一，按材質(zhì)和做工，花五六十元到三四百元，都可買到一件葫蘆絲。梁河的葫蘆絲專賣店還免費培訓，便于葫蘆絲的推廣普及。這煥發(fā)了青春的古老民族樂器，深受傣族、布朗族、德昂族、阿昌族、漢族等各族人民喜愛，在邊疆各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日上，都能聽到它悠揚歡快的樂曲，增進民族和睦團結(jié)。